何必要能言善辩
经典语录
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
译文
有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
解读
在这里，孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了，根本不需要能言善辩、伶牙利齿，这两者在孔子观念中是对立的。善说的人肯定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。要以德服人，不以嘴服人。
活学活用
孔子所说的“巧言乱德”，即花言巧语会败坏人的道德。孔子最反对巧言狡辩的人。孔子在本乡，非常谦虚谨慎，说话恭敬有礼；在宗庙或朝廷中，他说话就明白流畅；在与下大夫说话时，它表现得从容不迫，和气而快乐；在与上大夫说话时，则是直言相告，和颜悦色。
学生子张询问行为准则时，孔子回答说：“言忠信，行笃敬。”（《卫灵公》）就是说，说话一定诚实不欺，避免偏颇夸大、胡说搪塞的言词；行为必须忠厚严肃，避免放纵邪恶、肆意妄为。子张非常信服孔子的话，将这句话写在腰带上，以便能常常看到它。
关于言行，孔子还有“君子耻其言而过其行”（《宪问》）的说法，即君子以说得多、做得少为耻辱。子公问怎样做才是君子，孔子的观点是，在说之前，先去做，然后再按照做了的去说。他还说：“古代的人不轻易把话说出来，认为说出却做不到是可耻的。”
有德行的人，与人交谈时掌握适当的分寸，以诚实为准则，表达出自己的思想就足够了，不要刻意表现自己。“辞达而已矣”就是这个意思，说话不需要太多，意思明白就可以了。在孔子看来，说话比较少，好像很迟钝，实质上言语谨慎的人，在孔子看来最具有君子气质。
关于怎样说，孔子还有一个观点——非礼勿言。言语出于口中，如果不合礼仪，就会招致羞辱。所以孔子说：“何必要能言善辩呢？能说会道的人同人家顶嘴，嘴快话多，常常引起别人的厌恶不满。”所以，我们在说话的时候，还是应该小心谨慎，不恰当的话一出口就会招来悔恨。俗话说：“祸从口出”。白玉缺损了，还可以通过磨砺使其平整；一个人的言语失当，就没有办法补救。要是可以收回来，这句“说出去的话，泼出去的水”就不会流传深远了。
也许，你读过这样一个小故事吧，每读一次，都受益匪浅。
一个孩子经常无缘无故地发火，用言语中伤别人。他的父亲看到后，给了他一把锤子和一块木板，然后告诉他每当你心情不好的时候就在木板上钉一个钉子，先别想着骂人，发牢骚。
不久，木板就钉满了，孩子也不再经常发火。
父亲又告诉他每当你心情好的时候就从木板上拔一个钉子下来。很快木板上的钉子被拔光了。
父亲指着木板上钉子留下的小孔对孩子说：木板上的每一颗钉子是你每次发脾气时对朋友们的伤害，之后即使你把每一颗钉子都拔下来了，但是这些小孔却永远留在朋友们的心中了。
智慧金言
“说出去的话，泼出去的水。”怎么能收回来呢？最好的办法就是“谨言，慎行”，不要图一时口快而伤害别人，在语言上占什么便宜，话多了，佩服你的人少，厌恶你的人可能多一点。除非你的职业是演说家。
好口才能避祸
经典语录
子曰：“不有祝魠之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
译文
孔子说：“没有卫国大夫祝魠那样的口才，却有宋国公子宋朝那样的美貌，是很难免祸于当今社会啊！”
解读
张仪与苏秦同受业于鬼谷子，在苏秦已经因为自己的合纵战略名显诸侯的时候，他还是楚相的一个普通门客。有一天，楚相大会宾客，张仪也在被邀请之列。但是在宴会结束以后，楚相身上佩带的玉壁不见了。当时很多人都对楚相说，张仪贫穷而没有品德，一定是张仪把玉壁偷走了。楚相让武士捉住张仪审问，张仪不承认偷了玉壁。楚相就命令打了张仪几百竹板，逼迫张仪承认。但是张仪始终拒绝承认。尽管没有审问出来，但这件事后张仪感到没有脸面再在楚相那里做门客了。他回到家里，妻子看到他被羞辱的样子对他说：你如果不去读书，游说你那什么学说，在家里好好做普通百姓，怎么会遭到这样的侮辱呢！张仪摇了摇头不以为然，他对妻子说：你看看我的舌头还在吗？妻子笑着回答：舌头当然还在，不然你怎么吃饭呢。张仪说：舌头在就足够了，我的舌头不是用来吃饭的。是用来建功立业的。
活学活用
清乾隆年间，杭州的南屏山敬慈寺有个和尚叫诋毁。此人聪明机灵，心直口快，喜欢议论天下大事，对朝廷多有不敬之辞。
乾隆皇帝对此早有所闻，巡视江南来到杭州时，为找茬儿惩治他，于是乔装改扮成秀才来到净慈寺。
乾隆随手从地上拾起一块劈开的毛竹片，指着青的一面问诋毁：“老师傅，这个叫什么呀？”
按照一般的说法，显然叫“篾青。”诋毁正准备答话，蓦然，从乾隆的言谈举止中意识到什么，脑子里马上作出反应：“篾青”的谐音不就是“灭清”吗？于是，眼珠一转，答道：“这叫‘竹皮’。”
乾隆原以为诋毁会回答“篾青”，那就正好以他对清政府不满的罪名将他缉拿归案，不想被诋毁很巧妙地遮掩过去了。乾隆不肯就此罢休，随即把竹片掉翻过来，指着白色的一面问诋毁：“老师傅，这个又叫什么呢？”诋毁心想，若回答“篾黄”，会正中皇上的下怀，因为“篾黄”的谐音是“灭黄”。于是诋毁回答道：“我们都管它叫做‘竹肉’。”
乾隆皇上的这一招又没有得逞，心中很不快但又没有理由发作，只好悻悻作罢。而机智的诋毁和尚则巧妙地躲过了杀身之祸。
“欲加之罪，何患无辞。”本来就是“篾青”、“篾皇”，但因为它们的谐音是“灭清”和“灭皇”，假如诋毁没有一定的心计，没有很好的口才，正中乾隆下怀，必然会遭致杀身之祸。而经诋毁巧妙一改，使乾隆抓不到把柄难以下手。正是诋毁的聪明机智使他躲过了杀生之祸。
谢缙陪伴明太祖朱元璋在金水河钓鱼，不料一上午一无所获。朱元璋深感失望，但还是命令谢缙要“以诗记之。”这是一个很冒风险的大事。因为如果实事求是地将没有钓到鱼的实事记下来，肯定会激怒皇上，弄不好会脑袋不保。但如果不按照实际情况记录，又有犯欺君罪之嫌。不过，谢缙是当时有名的才子，这点事情倒是难不倒他的。他稍加思索，就想出了一首小诗：“数尺纶丝入水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”这首诗，前两句写实，记录的是当天垂钓没有钓到鱼的实事。而后两句则是在讨好皇上，因为皇上至尊至贵，皇上是钓龙的人，“凡鱼”根本不敢上钩。这首诗引得皇上开怀大笑，非常开心，一扫而去一个上午没有钓到鱼的烦恼。
盛夏时节，一天，纪晓岚和几位同僚一起，在书馆里校阅书稿。
纪晓岚因为身体肥胖，经不起炎热酷暑，于是就脱掉了上衣，赤着胳膊，把辫子也盘到了头顶上。
不巧，这时，乾隆皇帝慢慢走进馆来。
当纪晓岚发觉时，已经来不及穿衣服了，于是他赶紧把脖子一缩，钻到了书桌下面。
其实，乾隆早就看见纪晓岚的动作了，但他佯作不知，就在馆里故意与其他官员闲聊，迟迟没有离去的意思。
后来，他又静坐在书桌旁，摆手示意其他的官员不要作声。
暑伏酷热，纪晓岚在桌子下面大汗淋漓，实在熬不住了，又听见外面静悄悄的，自以为乾隆已经走了，于是便伸出头来向外窥探，问同僚们：“老头子走了吗？”他话音刚落，就发现皇上正坐在自己的身旁呢！
乾隆听了不觉好笑，同僚们亦忍俊不禁。
乾隆佯怒道：“纪晓岚，你好无礼，怎么能讲出这般轻薄随便的话！为何叫我‘老头子’？如果你解释得体，就饶恕你，否则就砍了你的脑袋！”
众同僚都为纪晓岚捏了一把汗。
纪晓岚真不愧是铁齿铜牙，他从容地回答道：“皇上万寿无疆，这难道不叫‘老’吗？您顶天立地，至高无上，这难道不是‘头’吗？天与地是皇上的父母，您难道不是‘子’吗？这些合起来不就是‘老头子’吗？”
乾隆听了他的解释，立即转怒为喜，不但没有责罚，反而奖赏了他。
智慧金言
古人说：好人出在嘴上。就我们今天来说，无论是在企业还是在公司里，同样都是服从老板安排，替公司做事，但每个人在上司心目中的地位是不一样的。关键在于你是不是掌握了说话的艺术。有的人肯动脑筋对上司布置的任务在完成过程中勤汇报、勤请示，这样一方面显示工作主动，同时让上司感到他布置的任务正在被圆满地执行，并且收获很大。相反，有的人不会说话，不善于表达自己，对上司安排的工作或者被动应付，有的人即使做了也不主动汇报，不做信息反馈，甚至“先斩后奏”或“斩而不奏”，甘当无名英雄，结果往往是事倍功半。