张舜民，字芸叟，自号浮休居士，邠州（今陕西彬县）人。中进士后，为襄乐令。曾谪郴州，逢赦还京，司马光以其刚直敢言，荐为监察御史。因坐元祐党，又谪楚州。后复官为集贤殿修撰，卒。
他是陈师道的姐夫，与苏轼友好，曾上书抨击王安石新政，言辞激烈。但安石罢相死后，他看到王家宾客零落，从前自称门生的亦讳而不敢再称，便写了五首《哀王荆公》七绝，词甚悲凉激越，有真感情，亦见其人之质直。
据周紫芝《书浮休生〈画墁集〉后》云：“政和七八年间，余在京师，是时闻鬻书者忽印张芸叟集，售者至于填塞衢巷，事喧复禁如初。”则他的文集还被禁止过。周氏又言，靖康间被传诵为苏轼的“回首夕阳红尽处，应是长安”的南迁词，实为元丰间张舜民过岳阳楼望君山所作，另有“万里秋风吹鬓发，百年人事倚阑干”的《庾楼》诗，后人亦载于苏轼集中。《四库总目提要》说“盖由其笔意豪健，与苏轼相近”。
他的《画墁集》原有一百卷，今流传的只有八卷，诗约一百六十首。风格明畅，不尚藻饰，有的就像说话，方回《瀛奎律髓》卷二十七，因而说张诗“学白乐天”。
乡人言
郴江有奇石①，似牛伏岸侧。
乡人久相传，过者有颠覆。
我与乡人谋，凿去可勿留。
只消一日力，得弭千岁忧②。
乡人顾我笑，官必有闇拙③。
大者不能图，小者安能说？
方今民间事，颇有急于石。
当官贵居事④，能不闲采拾⑤？
我家本多田，今乃身无居。
虽有儿女辈，售人为婢奴。
破家不足吝⑥，所恨骨肉离。
官今将骨肉，好去将何之⑦？
我虽有田里，亦闻官念此⑧。
念此不能为，何用居官尔⑨？
乃指江中石，此物如有神。
不覆廉善士，独倾贪虐人。
官今幸过此，行李都无害⑩。
将我言日思，勿为贫贱懈。
我闻乡人言，背颡俱汗流。
欲问破家因，恐为明者羞。
【注释】
① 郴（chēn）江，一名黄水，源出湖南郴县。② 弭（ｍǐ），消除。③ 官必句，指乡人笑作者想必有些糊涂。官，这里是对尊者的敬称，犹言“老爷”。闇（àｎ）拙，不明白事理。④ 居事，治事。⑤ 能不句，意谓怎可以不勤于采访民间隐情。闲，通“娴”，熟悉。⑥ 吝，惜。⑦ 官今两句，作者往郴州时未带家属，这里只是作个比喻，意谓： 譬如您现在带领骨肉，又准备到什么地方去呢（作者是因贬谪而往郴州的）？将，上句“将”字是率领，下句“将”字是准备。好去，犹言保重，对行者的安慰之词。⑧ 亦闻句，这是用婉转口气的虚设之词，意在逗出下句，申述虽念而不施善政，即乡人纵有田里，仍难免于破家之苦的用意。⑨ 尔，语气助词，表疑问，犹“乎”。⑩ 无害，没有损坏。 颡，额。 明者，对当权者的婉转之称。
【说明】
作者曾从高遵裕西征灵武，攻城不下，粮尽而退，回途中作诗二绝，其一云：“灵州城下千枝柳，总被官军斫作薪。他日玉关归去路，将何攀折赠行人。”后为转运判官李察所奏，乃贬郴州监税（见苏轼《东坡题跋》卷三）。往郴州时，并作有《郴行录》，其中曾记在黄州时与苏轼相见。
《郴行录》中未记这一故事，但可能在旅途中与乡人闲谈时听到几句传说，又加上一些虚构而成此诗，借此抒写他谪官的郁结情绪和对王安石新政的不满，从末句隐约其词的笔意中即可见之。但当时这种有田里而不能归去，有儿女而沦为奴婢的民间苦楚，自必很普遍，所以“乡人言”亦可视为采风者言。
纨扇①
纨扇本招风，曾将热时用。
秋来挂壁上，却被风吹动。
【注释】
① 纨扇，细绢制成的团扇。
【说明】
崇宁间以元祐党籍废居长安时作。旧题郑景望《蒙斋笔谈》（实为叶梦得作）卷上云：“始，当国者欲逐元祐人，召其腹心数辈，更相排击略尽。已而当国者自衰，复为召致者所攻，芸叟因言，事苟不以理相承，自应尔。”此诗即有感而作。但就诗论诗，亦颇见慧心。