王质（1127—1189），字景文，其先郓州（今山东郓城县）人，后徙兴国（今属江西）。绍兴进士。召试馆职，不就。后为太学正。曾上书批评孝宗心志未定，对和战皆无主见；为忌者所谗，遂罢去。虞允文执政，以王质耿直，可为谏官右正言，亦为权贵阻止，自此绝意仕途。他在《论举能疏》中说：“有力者不患其不才，而无力者虽有才而不济，是故爵禄之公器，而集乎权势之私门，此其势然也。”他的两遭排挤，和当时朝廷用人不公自有关系。
他的诗，于流畅之中见稳练，律诗对仗尤工整，间亦流露出南渡士大夫对时局的感慨情绪。
倦绣图①
短屏小鸭眠枯苇，徘徊略住西风指②。
佳人手闲心不闲，肠断吴江烟水寒③。
凄凄空庭晚苔湿，冷篆青烟半丝直④。
卷帘寂寞满天秋⑤，惟见孤楠一株碧⑥。
【注释】
① 倦绣，古人诗词中常以此暗喻思妇的懒散情绪。② 徘徊句，这是想象之词，意谓小鸭略作徘徊，西风即起，便躲眠在枯苇中。西风指，就像受西风的指使。③ 肠断句，佳人怀念的人在吴江。吴江，泛指吴地的江村水乡。④ 冷篆，将熄灭的烟。篆，香的烟缕。⑤ 卷帘，指傍晚时。⑥ 楠，生于南方，木材坚密芳香。左思《吴都赋》：“楠榴之木，相思之树。”
【说明】
题目为《倦绣图》，诗中却无一字提到刺绣，只着重于气氛的织染（小鸭、枯苇等实亦非闲笔），但从“佳人手闲心不闲”这一句，读者便得到了暗示：她正停下针线，眼望空庭，心怀吴江而思绪纷纭。接着，她走向窗口，卷起帘子，只见一株孤零零的碧楠，在漫天秋风下摇曳着。
全诗亦未用“相思”等字，却借末句的“孤楠”托出满腔幽思，作为归结。
唐寅亦有题《倦绣图》诗：“夜合花开香满庭，玉人停绣自含情。百花绣尽皆鲜巧，惟有鸳鸯绣不成。”即觉浅而滑。
有感
北斗阑干外①，浮云拄杖中②。
天高千障立③，月静一江空。
宇宙横挥麈④，乾坤落转蓬⑤。
浩歌聊举酒， 无泪哭英雄。
【注释】
① 阑干，横斜貌。刘方平《月夜》诗：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。”② 拄杖，喻暮境，意谓暮境消磨于浮云之中。③ 千障，犹言群峰。障，屏风，这里喻山峰。④ 挥麈，晋朝人清谈时，常执麈尾挥动，以为谈助。麈尾，亦省称麈，以驼鹿之尾制成，形如刷子，作为谈话时的饰物。这句慨叹南宋的士大夫多尚空谈。⑤ 落，落入。转蓬，蓬草随风飘转，意即飘摇。
【说明】
前半首写景极为矫健，对仗亦工而劲，有“如此良夜何”之感，为五、六句扎根，故于感慨中仍见气魄。结尾以长歌当哭收之，可与作者另一首五律《代李叔介挽杨参政》的“寡祐良臣死，钟情志士忧。惊心波浪里，不见济川舟”合看。
灯花
造化管不得①，要开时便开。
洗天风雨夜，春色满银台②。
【注释】
① 造化，万物的主宰者。② 银台，指灯架。银，银烛之银，指烛光的晶莹状。
【说明】
狂风暴雨随着暗夜而来了，园子里的红花绿叶都遭到摧折，但只要一灯不灭，春色还是遍留于人间，连至高的造物主亦管不得。
朱熹
朱熹（1130—1200），字元晦，后改仲晦，婺源（今属江西）人，生于福建延平。绍兴进士。仕至崇政殿说书、焕章阁待制。晚年迁居建阳考亭，又主讲紫阳书院，故亦称考亭、紫阳。韩侂胄执政时，曾以其学为伪学，遂遭严禁，乃避地至长溪。他死后，参加葬仪的人亦受到地方官的约束。韩侂胄死，才解禁。
他性偏激，其《答林择之》诗亦自云：“我亦平生伤褊迫，期君苦口却谆谆。”登第五十年，身经四朝，在朝时却不满四十日。他是理学家中最富于文学修养的人，对诗文有欣赏能力和独到之见。他在《寄江文卿刘叔通》诗下自注云：“仆不能诗，往岁为澹庵胡公以此论荐，平生侥幸多类此云。”也许正是他的自负处。他的五古，颇为前人推崇，但多模拟之迹。近体明秀，但嫌浅近，有时仍露出理学气，原是本色，尚不酸腐。
父朱松，其诗在南渡初期亦一名家，《立春日雷》云：“陌上冬干泣老农，天留甘雨付春工。阿香急试雷霆手，莫放人间有卧龙。”末句或有所寄托。
观书有感（选一）
半亩方塘一鉴开①，天光云影共徘徊②。
问渠那得清如许③？为有源头活水来。
【注释】
① 一鉴开，形容池水的平净。鉴，镜子。② 徘徊，这里是荡漾的意思。③ 渠，他，指方塘。如许，如此。
【说明】
这是一首阐述理学的诗，却很能引起我们的审美趣味，就像一幅淡墨小品。
原诗共二首，另一首云：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这是说读书要循序渐进，在渐进中穷理，初学时需要推移力，到后来就会自在行。
陈衍《宋诗精华录》卷三云：“晦翁登山临水，处处有诗，盖道学中之最活泼者。然诗语终平平无奇，不如选其寓物说理而不腐之作。”
水口行舟①
昨夜扁舟雨一蓑②，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
【注释】
① 水口，在福建邵武市东南，宋置水口寨。② 扁（piān）舟，小船。雨一蓑，满蓑衣都是雨。指作者在船中披蓑衣御雨。
【说明】
晚上风大雨大，诗人只好披着蓑衣躲着。因为风浪满江，诗人生怕失掉什么。第三句用一个试探之“试”字，就把这种心情衬托出来了。
陈造
陈造（1133—1203 ），字唐卿，高邮（今属江苏）人。淳熙进士，曾任繁昌尉、定海知县，官至淮南西路安抚司参议。为政以循吏著称，大概亦受理学的影响。他生在南宋的动乱时代，对现实多有所抵触，自以为无补于世，只有退居江湖，故自号江湖长翁，“长”是身无长物之“长”，意思是多余的老人。他的《都梁》诗“如何汉正朔，不尽禹山川”，可见其对南渡后国土残破的感慨。宋代的高邮文士，自北宋秦观以后只有他著名于时，所以明代的李之藻将秦观集和陈造集同刻于高邮。
他的一些古风，写世态，写陋俗，写农民的疾苦，都很能反映当时的社会现实，但笔不逮意，语含糙性，入口不润，亦使诗意不够鲜明。七律如《劳农净居赠皎启二僧》的“县尹庶几无疾病，山人迎送耐烦频”，《再次韵自诳简宾王二首》的“归去来兮岁华晚，末如何矣鬓毛秋”，就像是学究在念讲章。
望夫山①
亭亭碧山椒②，依约凝黛立③。
何年荡子妇④，登此望行役⑤。
君行断音信，妾恨无终极。
坚诚不磨灭，化作山上石。
烟悲复云惨，仿佛见精魄⑥。
野花徒自好，江月为谁白？
亦知江南与江北，红楼无处无倾国⑦。
妾身为石良不惜⑧，君心为石那可得？
【注释】
① 望夫山，有好几处，这里当指安徽当涂县西北的那一座： 传说有人往楚地，数年未还，其妻登此山眺望，乃化为石。② 亭亭，遥远貌。椒，山顶。③ 依约，隐约。凝黛，以山石的凝翠比喻思妇的皱眉。黛，古代妇女画眉的颜料，引申为妇女眉毛的代称。④ 荡子，外出不归的男子。⑤ 行役，《诗·魏风·陟岵》：“嗟予子，行役夙夜无已。”这里指外出的游子。⑥ 精魄，指荡子妇的阴灵。⑦ 倾国，这里指美女。⑧ 良，实，诚。
【说明】
末两句是强烈的对照，亦是古代好些妇女的共同感慨：我的身体不惜化为石头，可是大江南北的红楼中多的是倾国之色，又怎能使你的心亦像石头那样不摇动？
李白《长干行》有云：“常存抱柱心，岂上望夫台。”这是长干少妇深信丈夫一定会回来团聚，用不着上望夫台。这么说，当时还是有忠诚的丈夫的。