我16岁那一年，父亲因痔瘘而卧病不起，我便担任起看护他的一切工作，例如包扎伤口，涂抹药水及准备种种药剂等。每天晚上，我都会替父亲按摩腿部，直到父亲入睡或他吩咐我休息时，才退出他的卧房。我记得我从来没有疏忽过半点，时间完全花在学校与服侍父亲这两方面。在父亲觉得平静时，我得到他的准许，偶尔在晚上到户外去散步片刻。
父亲的症状一天比一天沉重起来。“亚宇梵第克”的医生们试用他们的膏药（译者按：“亚宇梵第克”是一种印度教的医法，其治疗完全根据《吠陀经》上所载的方法而施行。至于回教中的医法，名为“宇那尼”，医师则名“哈经”）治疗；本地的郎中，则试用各种草头方；一个英国籍的外科医师也曾诊治过他，并劝用外科的手术，但是家里的医药顾问却表示反对，他的理由是年纪大的人不宜施用外科手术。这个医师在我家里权力很大而且是一个名医，他的话颇得家族的重视。于是大家便放弃了手术计划，而把已准备好的药品都丢弃掉了。我则坚信，如果那个家庭医师不加干涉，我父亲的痔疮必会迅速地痊愈。于是家人又决定请一个孟买有名的外科医师治疗，但是神明却另有决定。我的父亲从孟买回来时，带了所有需要的器具，但是那手术对他不起什么效力了。他知道不能再活下去了而感到失望。他一天比一天孱弱下去。家人要他在床上便溺，但是直到临终时，他都坚决拒绝，而要起床解决便溺。因为“梵希那华”关于身体外部保持清洁的规条是非常严厉的。
这样的清洁行为，无疑是一种重要的卫生措施。但是西方的医学界不是有办法让病人卧在床上更换衣服，甚至洗涤的吗？这样不但使病人毫无妨碍地卧在床上，同时能使床铺保持清洁。我认为这种清洁的措施是合乎“梵希那华”原则的。可是我父亲那样坚决要起床的毅然意志，实在使我对父亲增加了崇拜的敬意。