——蒙古袭日篇
2007年3月，日本老牌电影公司松竹印画拍摄的史诗巨片《成吉思汗》（又名《苍狼：征服到地与海的尽头》）在全球公映。这部由日本、蒙古合拍的空前豪华大片，在烧钱方面创下了日本电影史的最高记录：30亿日元。仅仅在蒙古草原拍摄的一场战争戏，就动用了两万七千名蒙古临时演员。
影片在日本上映时，无数加班结束的日本人兴致勃勃的坐进电影院，为这个人类史上最牛的草原帝国击节叫好。不会有多少人觉得，草原大汉成吉思汗由小白脸反町隆史扮演有何不妥；更不会有多少人，在那一刻联想起成吉思汗的孙子，曾对日本发动过两次亡国灭种的征伐——毫无疑问，如果七百多年前的忽必烈大军打赢了，日本的历史肯定会被彻底改写。
看上去似乎有点难解：日本历史上，只有两次本土遭到外敌打击，远的那次是蒙古人，近的那次是美国人，而日本人却对这两个“敌人”不乏善意。有民意调查显示，在东亚诸邻国中，日本人对蒙古人最具好感。
一个是海上岛国，一个是茫茫草原，看似格格不入的两个世界，日本人的好感来源何方？
来源之一，日本人普遍认为和蒙古人是远亲，都属于亚洲蒙古人种。比如，日本人会耐心告诉你：日本的许多新生儿屁股上有青斑——那是“蒙古斑”；绝大多数日本人是单眼皮，上眼睑上有一条皱褶——那是“蒙古褶”。也就是说，日本人和蒙古人是一颗种子，发的两颗芽，你的，明白？
来源之二，蒙古人性格中的豪爽勇敢，让日本人觉得可敬可亲。不久前，日本相扑第一人横纲白鹏在东京举行了盛大的婚礼，依偎在这位体重155公斤的蒙古大力士身边的，是小巧玲珑的日本美女新娘。进入二十世纪后，在号称日本国技的相扑比赛中，蒙古人已经成为最大的赢家，朝青龙、白鹏两大蒙古籍横纲战绩辉煌，所向无敌，深受日本国民喜爱。在仰慕英雄的世风感染下，日本女人当然“嫁人当嫁蒙古人”。
此外，在日本，还流传有一种天方夜谭似的说法：成吉思汗就是日本人源义经。
源义经是日本平安时代有“战神”之称的名将，功高盖主被哥哥源赖朝逼迫自杀，千百年来深受日本国民的同情和爱戴。这种说法的主要根据是——“成吉思汗”的日本读音和源义经很相似，而且，蒙古部族的徽章和源氏家纹很相似。据此，可以“顺理成章”推论出，源义经当年并没有自杀，而是率领家臣逃到北海道，经库页岛到达大陆，最后成为成吉思汗。
这种乱攀亲戚说法的荒谬不经，一望可知。日本著名作家田中芳树最了解自己的同胞，他一针见血的说：“追根究，其实就是‘ 蒙古人是不可能征服世界的，有如此伟业的一定是日本人’这类的奇怪思想。”
简而言之，日本人之所以对蒙古人有好感，是因为日本人认为：他们和我们很像。从某种程度说，一度纵横天下的蒙古人就是日本人的加强版，都是对征服世界有兴趣。只是比起日本人当年披着“大东亚共荣”的外衣，蒙古人来得更纯粹更坦荡，他们的口号是：让全世界变成蒙古人的牧场。
两个如此相像的民族，却在十三世纪真刀真枪打了一回。更令人惊奇的是，武器、战术全面落后的日本居然赢了，威风凛凛的蒙古人没有占领一寸土地，两次被暴风吹散在大海中。
是什么勇气，让小小的岛国敢于无视忽必烈的一再劝降？是什么力量，保证了七百年后的今天，日本人能安安稳稳地坐在电影院里看《成吉思汗》？
一、不驯的岛国
十三世纪是属于蒙古人的，他们用战无不胜的骑兵和弓箭，东征西讨，开辟了横跨欧亚大陆的大帝国。东亚大陆上，南宋的小朝廷苟延残喘，高丽臣服在脚下，但元世祖忽必烈没料到，自己的国书居然被小小的东瀛岛国不理不睬。
天子一怒，伏尸百万。于是，带着惩罚之鞭，浩浩荡荡的元军舰队向着日本出发了。
1.“无礼大汗”碰上“无礼武士”
大蒙古国皇帝奉书日本国王：
朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。况我祖宗，受天明命，奄有区夏，遐方异域，畏威怀德者，不可悉数。朕即位之初，以高丽无辜之民久瘁锋镝，即令罢兵还其疆域，反其旄倪。高丽君臣感戴来朝，义虽君臣，欢若父子。计王之君臣亦已知之。高丽，朕之东籓也。日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审，故特遣使持书，布告朕志，冀自今以往，通问结好，以相亲睦。且圣人以四海为家，不相通好，岂一家之理哉。以至用兵，夫孰所好，王其图之。不宣。（这封日本人称之为《蒙古国牒状》的国书抄本，今藏于日本奈良东大寺。）
公元1268年（元至元五年，日本文永五年）正月，日本京都。满朝公卿围坐在后宇多天皇的御座前，惶恐不安地开了六天外交扩大会议。会议的起端就是上面这封来自元世祖忽必烈的蒙古国书。
国书充满恐吓的味道，上来就自称“大蒙古国”，指责日本这个“自古小国”竟然“无一乘之使”，奉劝日本拿“感戴来朝”的高丽做榜样，来朝通好，否则“以至用兵”。
从唐末到宋代，日本和中国王朝断绝正式的官方往来，已经长达近三百年，突然接到这样一封含有威胁的无礼国书，日本人的愤怒和困惑可想而知，何况，我们有理由怀疑，闭塞孤岛的日本人对铁蹄踏遍欧亚大陆的蒙古人究竟了解多少？面对这件被称为“当世天下无双的大事件”，公卿们意见不一，最后才决定由参议藤原长成草拟了一封回书，送交镰仓幕府做最后裁决。
先简单解释一下日本的政治格局。京都的天皇是精神领袖，世俗政治是做不了主的，做主的是位于镰仓（今神奈川县镰仓市）的幕府。镰仓幕府是平安时期武将源赖朝建立起来的武家政权，但从第二代将军起，权柄早早落在豪族北条氏手中，北条氏世袭摄政，称为“执权”。此时，幕府的当家人是第十七代执权、年仅18岁的北条时宗。
和胡须花白的公卿连开六天会的慎重相比，北条时宗很好地解释了什么叫年轻气盛，他断然做了最后裁决：蒙古国书无礼，取消回书，不予理睬。
对不平等、无礼的要求采取冷处理——骄傲的日本人是有先例的。北宋年间，败家皇帝宋徽宗赵佶曾委托商人带来一封国书，要求日本向其进贡“珍奇之产”，以示“事大之诚”，日本也认为无礼，没加理会。
于是，纵横欧亚大陆打遍天下无敌手的蒙古帝国，被日本武士无视了。
没有接到只言片语回书的忽必烈很奇怪，他不相信小小岛国胆敢蔑视自己，所以一厢情愿的认为是使者没把国书送到日本国王手中。于是，忽必烈接二连三的派出使者，持国书去日本“招谕”，但幕府还是继续不理不睬：老子不开口，神仙难下手。
忽必烈怒了！
这个因仰慕中原文化而一手开创了“大元”的皇帝，被中亚各汗国的堂兄弟一致认为背离蒙古祖制，骨子里却还是一头草原的嗜血苍狼。
后世人对忽必烈为什么执着地征日，假设了许多理由，其一，忽必烈相信日本黄金遍地；其二，日本海贼经常骚扰高丽，所以忽必烈要为女婿（忽必烈把女儿嫁给了高丽国王王昛）出头；其三，为了孤立南宋而形成大包围圈。但这些假设没有一个真正有说服力。
忽必烈的一生，以开疆扩土为己任，专治一切不服。
早年作为拖雷家族的继承人独率一军，征讨南宋；
北上击败幼弟阿里不哥夺取汗位；
东征把高丽国王打到海岛上抗战，最后不得不臣服；
南下征服南宋，逼得末代小皇帝赵昺蹈海而死；
三征安南，三平缅甸，跨海远征爪哇；
晚年亲征中亚汗国侄子海都的叛乱，72岁的忽必烈已经无法骑马，但仍然固执地坐在由四只大象驮着的木塔上指挥作战！
——日本武士惹错了对象：忽必烈可不是宋徽宗。
2. 谁敢与我“一骑讨”
公元1274年（元至元十一年，日本文永十一年）10月3日，元军大小战舰九百艘，蒙汉军两万人、高丽军五千六百人，加上水手六千七百人，共计三万两千三百人，在都元帅忻都、左副元帅洪茶丘、右副元帅刘复亨统率下，开始了史上第一次征伐日本本土。日本史书称此次战役为“文永之役。”
浩浩荡荡的元军舰队从朝鲜半岛南部的合埔（今韩国镇海湾马山浦）出发，距离日本只有一两天的航程，首先打击的目标很明显：朝鲜海峡上两个弹丸小岛——对马和壹岐。
10月5日攻占对马岛，对马守护（日本古代官职，总管地方军政大权）允助国率80骑抵抗，全军覆没；
10月15日攻占壹岐岛，壹岐守护代平景隆率100骑接战，遭全歼，代平景隆切腹自杀；
10月16日逼近肥前（今日本九州长崎县）沿海岛屿，肥前守护松浦氏率众抵抗，死伤惨重。
元军舰队势如破竹，直逼九州！
此前，日本本土只在一百年前遭受过一次外族的小规模袭击，袭击者是人数不详的刀伊海盗（契丹族），在沿海诸岛掳掠一番后，被日本当地豪族组织反击赶跑。
早在第一次拒绝向蒙古通好后，北条时宗就对全国的武士发布了警告：“蒙古人包藏祸心，窥伺本朝，宜早戒备，以防不虞。”而在高丽臣服和南宋节节败退的消息陆续传到日本后，日本朝野已经知道了蒙古人的厉害。不过，当凶悍的蒙古人真的跨海而来，突然杀到自己面前时，日本人还是不可避免的陷入到惊恐之中。当时一个日本和尚日莲上人，记载了元军在对马和壹岐两岛的残暴行径：“二岛百姓之中，男丁或被杀，或被掳，女子则被集于一处，用绳索穿手掌而过，锁于船舷之上。”
在幕府的严令调集下，北九州的所有武士都向海边的博多湾地区聚集，总人数约三万左右，镇西奉行藤原经资担任总指挥。
日本武士的战斗力如何？
镰仓幕府时代，日本地方上的武士称为“御家人”，由历代有功于幕府的家臣组成。“御家人”有田产，有私兵。打仗时，郎党、私兵自成一队，随同主人一起出征。这种主从关系构成的部队，和同时代的欧洲骑士很相似，平时是小封建田园主，战时自带部属、自备武器、打着五花八门的旗号，自小训练的武士单兵战斗力很强，但战术上原始落后，缺乏整体作战的训练和纪律。
10月20日，元军主力在九州北部的博多湾登陆，兵锋直指太宰府（九州的地方政府所在地）。
藤原经资指挥的日军，按照古代日本会战的惯例，在空旷处列好阵势，等待元军全部登陆后，开始放“鸣镝”，接着一名武士策马上前，大声报上自己名号：“我乃某某国某某某！”要求对方身份相当的武将前来“一骑讨”——单挑，结果等待他的是蒙古人如蝗般的短箭……
这一幕，就像两个时代的战士在错乱的时空隧道中，猝然撞在了一起。
面对完全不按“规矩”作战的蒙古人，日军阵中一片茫然。尽管如此，日本骑兵仍然骑着矮小的日本马，勇敢地向元军发起了冲锋，元军击鼓鸣锣，杀声震天，在日本马惊恐不前时，无数毒箭射向日军，更可怕的是，元军队伍里还带有一种叫“震天雷”的铁炮，虽然威力远远比不上后世的大炮，但对于从未见识过大炮威力的日本人来说，足以气夺胆丧。日军的第一波攻击，以伏尸遍野告终。
对蒙古人的战术和武器，日本史书上不无畏惧的记载道：
“蒙古矢短，但矢根涂有毒液，射上既中毒。敌数百人箭射如雨，长柄矛可刺进铠甲缝隙。元军排列成队，有逼近者，中间分开，两端合围，予以消灭。元军甲轻、善骑马，力大，不惜命，豪勇自如，善于进退。大将踞高处指挥，进退击鼓，按鼓声行动。在后退时，铁炮中装铁弹，随着火焰喷出，四面烈火，烟气弥漫；其声凄厉，心碎肝裂，目眩耳聋，不辨东西，被击毙者极多。”
因为是跨海作战，运输、草料、补给困难，所以元军并没有携带大量战马，岸上的战斗中，元军基本是列成方阵的步兵军队，缺乏最锐利的蒙古骑兵。但就算这样，在战术、武器上完全落后的日军，很快被元军打得节节后退。但是，骁勇的日本武士以一族一党为单位，不惜命的轮番冲击，也给元军造成了极大的障碍。
3. 一个小武士的奋斗史
这场战争成就了一个原本籍籍无名的日本武士。
竹崎季长是肥后（今日本熊本县）豪族菊池氏的部属，土地不多，人丁不旺，算是个当地小土豪。接到幕府作战的调集令，竹崎季长大喜过望，在一脑子凭借战功振兴家门的狂热梦想中，率领自己仅有的四个郎党（其中一个是他的姐夫），高高兴兴的奔赴九州前线。
一路上，竹崎季长遇到了许多身着大铠手持长弓的土豪武士，来自九州各地的贫穷武士们，很多是典卖田产凑的路费，但他们都怀着同样的立功梦想，互相交换头盔鼓励：“一定要抢“一番枪”啊！”
“一番枪”是什么？是指第一个冲入敌阵，立头功。
到了太宰府，杀声已经传来，一路见到很多受伤败退的武士，更加刺激了一心想斩将夺旗的竹崎季长。他们一行五人朝着战事最密集的鹿原地区奔去，终于，竹崎季长看到了自己梦寐以求的场景：元军一股多达千人的部队正在前进，周围没有其他日本武士攻击。天赐我也，“一番枪”的机会来了！
竹崎季长手持日本刀，催马朝元军的阵地扑去，四个郎党紧紧跟随——三个骑马持弓，一个步卒扛着竹崎家的旗帜——这绝对是一幅令人难忘的画面，主从五人飞蛾扑火一般的进攻！
“肥后国竹崎五郎兵卫尉季长来冲阵了！谁敢与我一骑——”竹崎季长的开场白还没说完，就连人带马被无数乱箭射翻在地，身受重伤，身后郎党也死的死，伤的伤。幸亏身后另一个武士白石道泰率领百骑人马冲散了元军，才救了竹崎季长一命。
文永之役战后，幕府按照惯例要评定谁是“战功第一”，封官行赏。本以为头功非我莫属的竹崎季长却似乎被遗忘了，孤独地躺在家里养伤。愤怒的竹崎季长决定亲自去遥远的关东，向镰仓幕府申诉。为了凑足路费，这个倔强的小土豪卖掉了自己的战马，孤身一人步行踏上了上访之路。
整整走了两个月，竹崎季长终于来到了镰仓，并受到了幕府“御恩奉行”安达泰盛的接见。安达泰盛被这个不屈不挠的小武士感动了，他认定了竹崎季长的战功，封了官加了赏，并赐了一匹骏马。
衣锦还乡的竹崎季长，自然受到肥后族人的热烈欢迎，也成为无数日本小武士羡慕的对象。在元军第二次入侵的“弘安之役”中，竹崎季长再次夜袭敌船，建立新功。战后，他聘请画师把他战争中的事迹原原本本的画下来，这便是著名的《蒙古袭来绘词》（又叫《竹崎季长绘词》），成为“蒙古袭日”珍贵的第一手资料。
说完这个小武士的奋斗史，再回到战场，那里有无数竹崎季长一样的日本武士。
登陆后分头进攻的元军，在几片战场上呈现出同样的场景：元军排列成队，迎接着日本武士小到几骑、多到几百骑的轮番冲击。矮小的日本武士骑着同样矮小的日本马，穿着色彩绚丽的盔甲，手持长弓利刃，高举着五花八门的旗帜，像海浪拍打礁石般，顽固不舍地一波一波攻击。