书城传记名人评曾国藩
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第64章 “拙冶与野和”相统一

——蒋介石评曾国藩之二

原文

我们高级将领必须认清历史,效法曾胡①。曾胡之所以成功,除上面所说能忍耐之外,就是在拙”与和”二字。曾文正公说:湘军之所以无敌者,全赖彼此相顾,彼此相救,虽平日积怨深仇,临阵仍彼此照顾,虽上午口角参商②,下午仍彼此相援。”又说,功不独居,罪不推诿”③,而能‘以平恕待人,和衷共济”,这就是‘和”的精神,能和”才能协同,能持久,能愈战愈强,转败为胜。拙”就是不取巧的意思,亦就是实而不虚,诚而不浮的意思。像曾文正公所说的:君子之道,莫大乎以忠诚为天下倡④。世之乱也,上下纵于亡苟之欲⑤,奸伪相吞,变诈相角⑥,自图其安,而予人以至危,畏难避害,曾不肯捐丝粟之力,以拯天下。得忠诚者赴而矫之⑦,克己而爱人,去伪而崇拙,躬履诸胜余,而不责人以同患,浩然捐生,如远游之还乡,而无所顾悸俞。由是众人效其所为,亦皆以苟活为羞逾,以避事为耻。”即是此意。

——节录目《蒋主席治兵语录》

【注释】

①曾胡:指曾国藩、胡林翼。

②参商:比喻感情不和睦

③推诿:把责任推给别人。

④倡:带头发动,提倡。

⑤苟:假使,如果;苟且。

⑥相角:相互争斗。

⑦矫:矫正。

⑧躬履:亲身实践。

⑨顾悸

⑩苟活

顾虑害怕。苟且偷安。

【译文】

我们军队中的高级将领们必须认清历史,效法晚清名臣曾国藩和胡林翼的所作所为。曾国藩和胡林翼的事业之所以成功,除了上面所说的能够忍耐之外,就是在“拙”与“和”这两个字上。曾国藩说:“湘军之所以所向无敌的原因,完全依靠的是彼此相照顾,彼此相救援,虽然平时积留下来的怨恨私仇很深,但到临阵时仍能做到彼此照顾;虽然上午口角不和,下午仍能做到彼此救援。”又说,“功不独自占有,罪不相互推卸责任”,而能“以和平、厚道对待别人,和衷共济”。这就是“和”的精神。能做到“和”才能协同一致,才能持久,才能愈战愈强,转败为胜。“拙”就是不取巧的意思,

也就是实际而不虚伪,忠诚而不浮华的意思。像曾国藩所说的:“君子之道,

最重要的是以忠诚为天下人所倡导。世上出现大乱,原因在于上下纵情于亡%命苟且的欲望,奸邪虚伪相互吞并,变诈相争,自图安逸,而给别人以最大入的危险,畏惧困难,躲避祸害,曾经有人不肯捐输丝粟之力,以拯救天下大J势。而那些忠诚的人挺身而出矫正这种恶习,克己爱人,去掉虚伪而崇尚实评际,亲身实践,克服各种困难,而不要求别人同患难,浩然正气,慷慨捐躯,就像是远游之人返归故乡,没有任何顾忌害怕。这样一来众人效法他们的所gl为,也都以苟且偷生为羞,以避事为耻。”这就是曾国藩讲的“拙”的意思。

【评析】

蒋介石在篇中具体阐述了曾国藩的“拙”与“和”的思想,对其加以充分肯定和颂扬,目的是为了激发国民党人为蒋家王朝卖命的勇力。综观蒋介石的一生,他恰恰是心口不一、言行不一的,从而最终遭到了人民的唾弃。