②要善于质疑。质疑就是提出问题。思考是从问题开始并围绕着问题展开的。因此，引起思考的最好方法，就是多问几个为什么。我国古代学者总结治学的经验，认为疑是追求新知的开始。明代学者陈献章说：“疑而后问，问而后知，知之真则信矣。故疑者进道之萌芽也。”又说：“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”提出问题是动脑筋的结果。不然，不加思索地接受别人的思想，就提不出问题。因此，必须用怀疑的眼光、发现的眼光去学习别人的东西，这样在学习中思想就会活跃起来。法国著名科学家居里说：“对于某种新奇的现象，给它一种解释之后，许多人便接受了，但有思想的人是不满足的，他们说一定还有可研究的地方。”只有持这种态度，才能发现问题，提出问题。当然提问题也不能胡提乱提，既不能不着边际，也不能钻牛角尖，必须从实际出发，要使问题提得准确，提得有深度，就要先把书读好，把学习的内容弄清楚。就像朱熹说的那样：“读书须是仔细，逐句逐字，要见著落。若用工粗卤，不务精细，只道无可疑处，非无可疑，理会未到，不知有疑耳。”在刚开始学习提问题时，可采用逐步深入的读书方法：先看书中的观点是经过实践证明了的客观真理，还是未经证实的新看法。若是经过证明了的客观真理，接着就看其提法是否严密，论证是否充分；若是新看法，则看其依据如何，是否符合实际，是怎样论证出来的，从相反的方面是否能推翻它，等等。这样逐步深入地思考，就容易发现问题了。
③要善于分析综合。分析就是分解，就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来，并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深入透彻的了解和认识。提问质疑仅仅是思考的开始，而分析则是思考的主要的基本的过程，是对提出的问题的认识过程，并且能使这种认识透过表面现象看到本质。古代学者很重视对学习内容的分析，朱熹说：“学问须是严密理会，铢分毫析。”学习的分析过程，就像庖丁解牛一样，“目中无全牛”。对所读的书，就要分解成若干部分，再把各部分逐一剖析，从而使认识不断深入。综合则是在分析的基础上把各个部分联系起来加以认识，也就是把彼此有关的个别部分、个别特征联系起来，从本质上和整体上加以把握，对所学的内容系统化。通过综合，可以使所学的内容不再是支离破碎、杂乱无章的一堆瓦砾，将成为结构严谨的一座知识大厦。事物总是千差万别的，都有自己的个性和特点，都存在着各种不同的局部和侧面，只有通过综合去揭示它们之间的内在联系，把那些零碎的、片面的东西融会贯通起来，才会形成系统的全面的认识。因此，综合是思维更进一步深入的过程，没有综合，思维就会陷于片面。因此，分析综合的过程就是对所学内容消化理解的过程，必须积极动脑才能完成，这将有助于培养独立思考的习惯。
(4)勤学好问的习惯
培养勤学好问的习惯，首先得有一种谦虚的态度。谦虚是学习的前提，而要向别人请教就更需要谦虚。我国历来都把勤学好问、不耻相师作为人的一种美德，“一字之师”、“千里寻师”、“程门立雪”等故事一直都被传为美谈。只有认为自己学得太少，觉得自己的知识太浅薄，才能有一种如饥似渴地追求知识的迫切愿望，才能时时处处虚心向他人请教。如果一个人总是自以为是，既无求师之心，又无好问之长，就只能把知识置之于门外了，还能学到什么呢?清代学者刘开在谈到向他人求教的时候说：“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也；不如己者，问焉以求一得，所谓‘以能问于不能，以多问于寡’也；等于己者，问焉以资切磋，所谓‘交相问难’，‘审问’而‘明辨之’也。”他认为虚心求教，不耻下问，是治学的前提条件，这是很有道理的。
勤学好问，还要有追根究底的精神，不能浅尝辄止。有些学生，虽有疑问，但不好意思张口问，好不容易鼓起了勇气提出了问题，如果对方没解答清楚，或没有耐心说明，尽管没听懂也不好意思再问了。结果还是似是而非，不明不白，这样其实等于没问。问的目的在于弄清楚问题，获得真知。这往往不是一问便可、一说即明的；而是要反复探究，追根溯源，不仅知其然，还要知其所以然才行。所以问时就不能只问一个“是什么”，还要问清“为什么”，进而知道应该去“做什么”。有人把“问”的学问总结为“七问”：心存疑问、勇于提问、不耻下问、随时反问、善于自问、问一反三、问以致用。只有具备了这种一问到底、穷追不舍的精神，才能求得知识的真谛。这正像郑板桥说的那样：“读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理逆露。”
勤学好问，还必须善于动脑思考。只有动脑筋才能抓住要害，问到点子上，问到关键处。不然停留在表面上，就事论事，则很难使学习深入进去。不但会使学习流于肤浅，还会使大脑退化。所以谢觉哉曾说：“好问是好的……如果自己不想，只随口问，即使能得到正确答复，也未必受到大益。”因此，既要好问，又要善于动脑，“思索不得而后问”才是值得提倡的学习态度。
(5)珍惜时间的习惯
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”凡是勤奋学习，致力于事业的人，都深知时间的宝贵，珍惜和有效地利用时间早已成为学习上品质修养的一项重要内容。所以李白曾对天长吟：“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日!”龚自珍也写出了：“若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”齐白石曾为自己治一方石印，叫做“痴思长绳系日”。可见他们对时间流逝是多么惋惜。然而有许多青少年，往往不懂得时间可贵，终日嬉戏贪玩，坐到电子游戏机前就不愿起来，今天的事推到明天，明天又推到后天，日复一日，浪费了许多大好时光。“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是我们永远要记取的教训。
在科学技术高度发展的现代社会中，时间就显得更加珍贵。“时间就是生命”，可以说，人类在科学技术上的种种研究成果、发明创造，很重要的一个目的，就是为了节省时间，汽车、火车、高速公路、快速列车、飞机的发明，不都是为了抢时间吗?电报、电话、电传代替了书信，印刷代替了手抄，激光照排代替人工排字，以及圆珠笔代替毛笔，拉链代替扣子，计算机的问世，快餐的流行，等等，无一不与节省时间有关。随着科学技术的发展，办事效率愈高，时间就会显得愈是珍贵。因此，作为21世纪主人的当代青少年，就更有必要学会在时间上精打细算，养成珍惜时间的习惯。北朝学者颜之推深有感触地说：“七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”因此，对于广大青少年来说，时光飞逝，青春不能永驻，及早抓紧时间努力学习是非常重要的。
当然，也有不少学生很想学习，很想多读点书，却总觉得没时间。对这些学生来说，有的可能很珍惜时间，但不会利用时间，把本来可以利用的许多时间都浪费掉了。西汉文学家刘安说：“谓学不暇者，虽暇亦不能学。”说的就是这种情况。这里有一个如何利用时间和提高单位时间内学习效率的问题。
时间对于每个人都是一视同仁的，决不会在一天里多给任何人一分钟甚至是一秒钟的时间。所谓一个人时间的多少，关键在于他是不是会挤时间、抢时间，会不会充分地利用时间。俄国历史学家雷巴柯夫说：“时间是个常数，但对于勤奋者来说，是个变数。用‘分’来计算时间，比用‘时’来计算时间的人，时间多59倍。”也就是说，只有把时间单位化小，用心挤寻工作的间隙和生活中的零星时间的人，比那些只想利用整块时间的人，时间要多得多。所以《淮南子》中说：“圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴，时难得而易失也。”纵观古今中外，凡勤奋学习有所成就者，对时间都是十分吝啬、分秒必争的。东汉学者董遇，最能利用“三余”的时间来学习。“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。宋代欧阳修则善于利用“三上”的时间学习，即马上、枕上、厕上。钟繇学书，坐则画地，卧则画被；陆游读诗，“皆熟读暗诵，虽支枕据鞍间与对卷无异”；郑板桥读书，“舟中、马上、被底”“皆记书默诵”。他们都注意利用各种零碎时间。要充分利用时间，还要制订一个科学的学习计划，把整块时间和零星时间都计划进去，充分利用。对制订的计划要严格执行，坚决做到当日事当日毕，不拖拉，不欠账，这就可使许多宝贵时间得以利用。
珍惜时间，还要注意提高时间的利用率，就是在单位时间内尽量学习更多的东西，做更多的事情。一是需要抓紧，到了学习时间就集中精力学习；二是建立良好的学习环境和秩序，用具和物品的摆放要有条理，书籍、字典、词典和纸、笔等文具也都要有固定位置，用时随手可取，不必东翻西找浪费时间；三是要合理安排时间，弄清自己学习的最佳时间。据生理学研究，每个人都有一个学习和工作的最佳时间，这时头脑最清醒，效率最高。但各人情况不同，要通过自己的实践来确定。把最重要的内容安排在最佳时间里进行，以收到事半功倍的效果。而零星时间则安排一些灵活的、简单的学习活动，如背背诗词，看看报纸，读读课文，看几页课外书，等等。另外，还要注意适当更换学习内容，避免长时间只学一项内容，不然会使大脑产生抑制，降低学习效率。最好把语文学习同其他科的学习，特别是理科的学习相互穿插，使大脑能始终保持兴奋状态，更好地提高学习效率。还要注意进行适当的体育锻炼，在疲劳或困倦时，起来活动活动，这不但能提高效率，还有益于健康。
(6)朗读、背诵的习惯
朗读是语文训练的一项重要内容，在各种读的能力的培养中，朗读是处于首要地位的。这不仅因为朗读是默读、速读等各种形式的读的基础，而且朗读有助于培养使用普通话的能力和口头表达能力，同时朗读还有利于加深对文章内容的理解。特别是汉语的语言节律性比较强，书面语言的组合往往带有一定的音韵要求，不单学习诗词是如此，就是学习一般性的文章也是如此，尤其是文言文，作者在写作时不光考虑语句是否通顺，还要考虑读起来是否上口。另外像对偶、排比、反复之类句式的韵律特点就更为突出了。因此，我们在学习语文时，只有通过朗读才能把汉语的这种节律性表达出来，也才能更好地体会到作者所创造的意境。古人在学习中是十分重视朗读的，每篇文章都要反复朗读，所以至今仍用“书声琅琅”来形容良好的学习状况。我们今天的语文课本虽然以语体文为主，但也应重视朗读，特别是初中阶段，要把朗读能力作为一种基本功来训练。这就需要培养朗读的习惯，坚持每天都能利用一点时间，放声朗读两遍所学的课文或诗词、散文。在朗读时当然要掌握正确的方法和要领，在开始时还要克服害羞心理，放开声音朗读(当然要注意选择环境，以免影响他人)。凡事都有个从不会到会的过程，如果最初因为觉得自己读不好，怕人讥笑而不读，那就永远也学不会朗读。其实学习本身就是一种美德，一般的人对于好学者都是不会讥笑的。如果能坚持练习，时间长了不但可以提高读的水平，还可以成为一种良好的习惯。
背诵能丰富人的知识储备，特别对于学习运用语文、丰富词汇更是十分必要的。语文课本中选入了大量脍炙人口的名篇佳作，在语言的运用上都是极有功夫的，如果我们能把其中的某些篇章或优秀的片段背诵下来，无论对口头表达或是写作，都会大有帮助的。古人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，道理就在于此。青少年正是精力充沛、记忆力最强的时期，这时背下来的东西，记得非常扎实，甚至会终生不忘，受用无穷。许多名家学者，对于一些名篇佳作，能够出口成诵，都得益于青少年时期的背诵。到了中年以后，虽然也可以背诵一些东西，但遗忘较快，很难持久。因此，青少年应充分利用这一大好时机，多背诵一些名篇，并且养成一种勤于背诵的习惯，每遇妙语佳句便把它背诵下来，这样不但能丰富储备，养成良好的学习习惯，而且还能提高记忆能力。
(7)使用工具书的习惯
工具书除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书，它是语文学习中不可缺少的助手，不但可以帮助识字、解词，而且可以查找典故，提供文献资料，解决学习中遇到的某些疑难问题。所以有人把工具书称之为“无声的老师”、“案头顾问”。养成使用工具书的习惯对于语文学习是非常必要的，不然的话，读书时遇到不认识的字、不懂的词语或不清楚的问题，也不查找，或乱蒙一气，结果读了之后不留什么印象，甚至有时还会曲解书中原意。这种不求甚解的毛病必须克服，必须养成使用工具书的习惯，语文学习才能有所长进。
工具书的种类很多，内容和用法也不尽相同，要用好工具书并养成习惯，就要弄清其类别，熟练掌握各种工具书的使用方法和用途。
常用工具书大体可分为四类：
①字典、词典类。这是学习中最常用的工具书，用来给字词注音、辨形、释义和说明用法的，如《新华字典》、《中华大字典》、《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》、《简明同义词典》，各种成语辞典、语文知识辞典、各种专业辞典等等。
②年鉴、手册类。文献和资料汇编性工具书。年鉴是按年度汇集的，手册是按知识类别汇集的资料。如《中国百科年鉴》、《中国教育年鉴》、《中学语文知识手册》、《外国文学手册》等等。
③书目、索引类。这是按学科内容分类编排的书籍和资料的目录。书目即图书目录，将书籍按内容、性质，分门别类编排而成，如《全国总书目》、《马克思恩格斯全集目录》等。索引是把书籍或报刊中的内容或栏目分条列出，标明出处，按一定顺序排列起来的资料，如《全国主要报刊资料索引》、《古今人物别名索引》、《诗经索引》等等。
④表谱、图录类。汇集某一方面的资料，用表格或图片等形式编排而成的工具书。表谱包括历表、年表、地理沿革表等，如《中国历史年代简表》、《二百年历表》等。图录是汇集有关图谱、照片等资料编制而成的，如《中国历史地图集》、《太平天国文物图释》、《鲁迅图谱》等。
此外，还有百科全书、类书等综合性或专业性知识汇编的工具书，如《中国大百科全书》、《艺文类聚》、《文献通考》等。
下篇如何从根本上提高初中生的学习成绩