〔曹操曰：变其正，得其所用九也。〕
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，
〔曹操曰：无所依也。水毁曰圮。〕
衢地合交，
〔曹操曰：结诸侯也。衢地，四通之地。〕
绝地无留，
〔曹操曰：无久止也。〕
围地则谋，
〔曹操曰：发奇谋也。〕
死地则战。
〔曹操曰：殊死战也。〕
途有所不由，
〔曹操曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。〕
军有所不击，
〔曹操曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之，则利薄。困穷之兵，必死战也。〕
城有所不攻，
〔曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华、费而深入徐州，得十四县也。〕
地有所不争，
〔曹操曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。〕
君令有所不受。
〔曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。〕
故将通于九变之地利者，知用兵矣；
将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
〔曹操曰：谓下五事也。九变，一云五变。〕
是故智者之虑，必杂于利害。
〔曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。〕
杂于利，故务可信也；
〔曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。〕
杂于害，而患可解也。
〔曹操曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。〕
是故，屈诸侯者以害，
〔曹操曰：害其所恶也。〕
役诸侯者以业，
〔曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。〕
趋诸侯者以利。
〔曹操曰：令自来也。〕
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
〔曹操曰：安不忘危，常设备也。〕
故将有五危：
必死，可杀也，
〔曹操曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。〕
必生，可虏也，
〔曹操曰：见利畏怯不进也。〕
忿速，可侮也，
〔曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。〕
洁廉，可辱也，
〔曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。〕
爱民，可烦也。
〔曹操曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。〕
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
［译文］
孙子说：通常用兵的法则是将领受到国君的命令，征集兵员编成军队出征作战，在“圮地”不可驻扎，在“衢地”应与邻国结交；遇到危险之地时，万万不可停留；遇到前有强敌，后有陷阱之地，要巧出奇谋；陷入“死地”，则要殊死奋战；于我军不利的道路，千万不能行军；有的敌军，万万不能攻击；有的城邑，万万不能攻占；国君的命令，有的可以不用执行。所以，如果将帅能够通晓九变之利，就算懂得用兵了。不通晓九变，虽然知道地形的险阻，也不能实得地利；不知晓九变，虽然知道“五利”，也不能具体运用，得智谋之人。
明智的将帅在考虑问题时，总是兼顾“利与害”两个方面。在有利的情况下，考虑到有害的方面，事情必定能够顺利进行；在有害的情况下，考虑到有利的方面，祸患也就迎刃而解。用计谋去威胁，能使诸侯屈服；富强的基业，能役使诸侯；用利益去引诱，能使诸侯归附。所以用兵的法则是，不要奢望敌人不会来，而要依靠力量以备后患；不要奢望敌人不会进攻，而要依靠力量致使敌人无法防御。
将帅有五种致命的弱点：死拼硬打，有勇无谋；临阵畏怯，贪生怕死；急躁易怒，暴跳如雷；过于自尊；无原则“仁慈爱民”。以上五点，是将帅最易犯的错误，更是用兵的要害。军队的覆灭，将士被害，必定是因为这五种致命危险造成的。将领之人必须对此慎之又慎。