序
二十自述诗序
隋地苦晚，又撄尘劳。木替草荣，驹隙一瞬。俯仰之间。岁已弱冠。回思曩事，恍如昨晨。欣戚无端，抑郁谁语？爰托衰素，取志遗踪。旅邸寒灯，光仅如豆，成之一夕，不事虽免。言属心声。廼多哀怨。江关庾信，花鸟杜陵。为溯前贤。益增惭恧！凡属知我，庶几谅予。庚子正月。
莳钟汇编初集序
已亥之秋，文社叠起，闻风所及，渐次几兴。义取盖昔，志收众艺。寸金双玉，斗角钩心。各擅胜场，无美弗备。鄙谬不自揣，手录一编。莛撞管窥，矢口惭讷。伕漏之弊，知不龟焉。七望大雅宏达，缀而益之，以匡鄙之下逮云。当湖惜霜仙吏识。
李庐诗钟自序
索居无浬，久不托音。短檠夜明，遂多羁绪。又值变乱，家国沦陷。山邱华屋，风闻声咽。天地顿益，啼笑胥乖。迺以余闲。滥竿文社。辄取两事，纂为丽句。空梁落燕，庭草无人。只句珍异，有愧向哲。岁月毁久，储椟寝繁。覆瓿摧薪，意有未忍。用付剞劂，就正通人。技烦雕虫，将母齿冷？赐之斧削，有深企焉。（庚子嘉平月）
李庐印谱序
系自兽蹄鸟迹，权与六书。抚印一体，实祖缪篆：信缩戈戟，屈蟠龙池。范铜铸金，大体斯得；初无所谓奏刀法也。赵宋而后，兹事违盛。晁王颜姜，谱派灼着。新理泉达，眇法葩呈。询古体超，一空凡障。道乃烈矣。清代金石诸家，搜辑探讨，突驾前贤；旁及篆刻，遂可法尚。丁黄唱始，奚蒋继声，异军特起，其章草焉。盖规秦抚漠，取益临池，氯采为尚，形质次之。而古法畜债。显见之于挥洒，与检之于刻画。殊路同归，义固然也，不佞僻处海隅。昧道懵学，结习所在，古欢遂冬。爰取所蔽名刻，略加排辑，复以手作，置诸后编，颜曰《李庐印谱》。太仓一粒，无裨学业，而苦心所庄，不歇自薶。海内博雅，不弃窳陋，有以启之，所深幸也。
国学唱歌集序
乐经云亡，诗教式徽，道德沦丧，精力黉摧。三稔以还，沈子心工，曾子志志交心，绍介西乐于我学界，识者称道毋梢衰。顾歌集甄录，佥出近人撰着，古义微言，匪所加意。余心恫焉。商量旧学，缀集兹册。上诉古毛诗，下逮崑山曲，靡不鳃理而会粹之。或谱以新声，或仍其古调，颜曰《国学唱歌集》。区类为五：
毛诗三百，老唱歌集。敷典忘祖，可为于邑。“扬葩”第一。
风雅不作，齐竽竞嘈。高矩遗我，噘唯楚骚。“翼骚”第二。
五言七言，滥觞汉魏，瑰伟卓绝，正声罔愧。“修诗”第三。
词托此兴，权舆古诗。楚雨含情，大道在兹。“樆词”第四。
余生也晚，古乐靡闻。夫唯大雅，卓彼西崑。“登崑”第五。
音乐小杂志序
闲庭春浅，疎梅半开。朝曦上衣，软风入媚。流鸶三五，隔树乱啼；乳燕一只，依入学语。上下宛转，有若互答，其音清脆，悦魄荡心。若夫萧辰告悴，百草不芳。寒蛩泣霜，杜鹃啼血；疎砧落叶，夜雨鸣鹞。闻者为之不欢，离人于焉陨涕。又若登高山，临巨流，海鸟长啼，天风振袖，奔涛怒吼。更相逐搏，砰磅訇磕，谷震山鸣。懦夫丧魄而不前，壮士奋袂以兴起。呜呼！声音之道，感人深矣。唯彼声音，佥出天然，若夫人马，厥为音乐。天人异趣，效用靡殊。
系夫音乐，肇自古初，史家所闻，实祖印度，埃及传之，稍事制作；逮及希腊，迺有定名，道以着矣。自是而降，代有作者。流派灼彰，新理泉达，环障卓绝，突轶前贤。迄于今玆，发达益烈。云滃水涌。一泻千里，欧美风靡，亚东景从。盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。効用之力，宁有极欤。
乙巳十月，同人议创《美术杂志》，音乐隶焉。迺规模粗具，风潮突起。同人星散，瓦解势成。不佞留滞东京，索居寡侣，重食前说，负疚何如？爰以个人绵力，先刊《音乐小杂志》，饷我学界，期年二册，春秋刊行。蠡测莛擭，矢口惭讷。大雅宏达，不弃钮陋，有以启之，所深幸也。
呜呼！沈沈乐界、脊子情其信芳。寂寂家山，镯抑郁而谁语？矧夫湘云瑟渺，凄凉帝子之魂；故国天寒，鸣咽山阳之笛。春灯燕子，可怜几树斜阳；玉树后庭，愁对一钩新月。望凉风于天末，吹参差其谁思，暝想前尘，辄为伥惘。旅楼一角，长夜如年。援笔未终，灯昏欲泣。时丙午正月三日。
李息翁临古法书序
居俗之日，尝好临写碑帖。积久盈尺，藏于丐尊居士小梅花屋，十敷年矣。尔者居士选辑一帙，将以镘版示诸学者，请余为文冠之卷首。夫躭乐书术，增长放逸，佛昕深诫。然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益矣。冀后之览者，咸会斯旨，乃不负居士倡布之善意耳。风缠鹑尾，如眼书。
韩偓全传序
癸酉小春，驱车晋水西郊，有碑矗路旁，题曰“唐学士韩墓道”。因亿儿时居南燕，尝诵惶诗，喜彼名字，乃五十年后，七千里外，遂获展其墦墓，因缘会遇，岂偶然耶？余于晚岁遯居南闽。偓以蹬地亦恢闽王而终其身，俯仰古今，能无感怆。尔者高于胜进。摭善遗事，辑为一卷，余览而善之，略述所见，弁其端云。岁次玄枵薝卜老人。
韩僱评传序
偓为唐季名臣，晚岁居南闽，略能熏修佛法。生平事迹，散见诸书，而知者盖鲜。乃属高子胜进，摭其概略，辑为一编，以示时贤。尔者紫云诗人施千金，重葺偓墓，晋水诸吾宿赋诗美之。余复为偓写径，回向菩提。而高于所辑传记，亦适于斯成就，可谓千载一时之盛矣。簿记将以锾版，为述所怀，弁其端云。（丙子八月弘一）
马冬涵印集序
晓清居士，英年好学，长于艺术，冶印古雅，足以媲美缶庐诸老。夫艺术之精，极于无相。若了相，即无相，斯能艺而进于道矣。印集文云：听有音之音者聋，即近此义，若解无音之音，乃可谓之聪也。居上慧根凤植，当能深味斯言。（戊寅秋晚。二一老人，时居南州。）
四上人诗钞序
禅宗诸师所撰诗偈，多寓玄旨，非思量卜度能了知也。或惟玩其藻，冲穆清逸，亦足淡世情而遗荣利。寄尘居士，近辑《四上人诗钞》，以巧方便，导俗砭世，意至善也。昔初剃染，披寻雪窦语录，于其诗偈，有能默诵者。犹忆一绝云：“六合茫茫苋不知，云山经夏是便宜。虚堂夜静闲无事，留得禅僧立片时。”是所谓空灵觉悟也。寄尘之辑，倘亦有感于斯。用志数言，以墨其端。沙门如眼书。
跋
篆刻拓本自跋
十数年来，久疏雕技。今老矣，离俗披剃，勤修梵行。宁复多暇躭玩于斯？顷以幻缘，假立私名及以别字。手制数印，为志庆喜。后之学者览兹践砾，将母笑其结习未忘耶？于时岁阳支默吠含祛月白分八日，予与丐尊交久，未尝示其离技。今庸以供山房清赏。弘裔沙门僧胤并记。
城南草堂笔记跋
云间许幻园姻谱兄，风流文采，烦勤一时。庚子初夏，余寄居坟南草堂，由是促膝论文，迄无虚夕。今春养疴多暇，数日间着有笔记三卷，将付剞劂。窃考古人立言，与立德立功并重。往往心有所得，辄札记简帙，兼收并载，积日既久，达成人观。如宋之《铁围丛谈》，本朝《茶余客话》《柳南随笔》之烦。今幻园以数日而成书三卷，其神勇尤为前人所不及。他日润色鸿业，着作承明，日试万言，倚马可待，则幻园之学，岂遽限于是哉。时在辛旦兀宵后，余将有豫中之行，君持初稿属为题词，奈行李匆匆，竟末得从容构想。爰跋数语，以志钦佩。当湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚装谨识。
沙翁墓志跋
沙翁墓志，书法古穆，相传为沙翁自笔。文字亦奥衍，不可猝解。今译为息任，其文如左：
好朋友，看上帝的脸上，请勿来掘这里的骸骨。祝福保护这些墓石的人，诅咒搬移我骨的人。
白阻诞生词
技进于道，交以立言。悟灵感物。含思倾妍。水流无影，华落如埂。掇拾群芳，商量一编。稚癸丑之暮春，是为白阳诞生之年。
为杨白民书座右铭跋
古人以除夕当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处。昔黄檗禅师云：预先若不打敝，腊月三十日到来，管取你手忙脚乱。然则正月初一便理会除夕事不为早，初识人事时便理会死日事下为早。那堪荏荏苒苒，悠悠扬扬，不觉少而壮，壮而老，老而死。况更有不及壮且老者，岂不重可哀战！故须将除夕无常，时时警惕。自誓自要，不可依旧蹉跎去也。
余与白民交垂二十年，今岁余出家修梵行，白民犹沈溺尘网。岁将暮，百民来杭州，访余于玉泉寄庐，话旧至欢。为书训言二纸贻之，余愿与白民共勉之也。戊午除夕雪窗大慈演音。
小梅花屋画本跋
庚午五月十四日，丐尊居士四十五生长，约石禅及余至小梅花屋共饭蔬贪。石禅以酒浇愁，酒既酣，为述昔年三人同居钱塘时良辰美景，赏心乐事，今已下可复得。余乃潜然泪下，写仁王般若经苦空二偈贻之。
生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。欲深祸重，疮疣无外。三界皆苦，国有何赖。有本自无，因缘成诸。盛者必衰，实
者必虚。众生蠢蠢，都如幻居。声响皆空，国土亦如。永宁沙门亡言，时居上虞白马湖晚晴山房。
四友重摄一影题跋
余来沪上，明年岁在庚子。共宝山蔡小香、袁仲廉，江阴张小楼，云间许幻园诸子。结为天涯五友，并于宝记像室写影一帧。尔来二十有八年矣，重游申凟，小居江弯缘缘堂。蔡子时巳殂化，准袁张讦子犹数过谈，乐说往事。乃复相偕写影于宝记像室。是时改元隆十六年，丁卯十月日，袁子年五十四，张子五十一，许子五十，余四十八。写影自右依齿序焉。无着道人。
旭光室额跋
余来三衢，末一谒宰官居士；惟治行前朝，尝过莴庐（一作硕果巷）乞吴明经书旭光室额。于是朝曦入檐，沈寒在袖。明经焚香扫地，举笔拜手而浚落墨。曰：“吾书未王，诚意为贵”也。明经字子弓，年七十九。目微盲能作大字，通考据性理之学。安德忘贫，不慕荣利，三衢多耆宿，君其首出矣。
晚晴院额跋
唐人诗云：“人间爱晚晴”，髫齓之岁喜诵之。今垂老矣，犹复未忘，亦莫自知其由致也。因颜所居曰晚晴院，聊以记念旧之怀耳。书者永宁陶长者文星，年九十三。陶长者既为余书晚晴院额，张居士蔚亭，并写此本。耄德书翰，集于一堂，弥足珍玩，不胜忭跃。（沙门弘一识）
题过化亭跋
泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜。建亭种竹，讲学其中，岁久烦圮。明嘉靖间，通判陈公重建斯亭，题曰过化，泼亦毁于兵焚。迩者叶居士青眼欲复古迹，请书亭额补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱。今来温陵，补题过化，何莫非胜缘耶。逊国后二十四年，岁在乙亥，沙门一音书，时年五十有六。
为淡生书联并跋
“游衍书缋，唾弃利名。”
淡生贤首，自撰联句，嘱书；略骂润色，并附注释其义，以奉惠览。游衍书绩者，游衍见诗《大雅》，传记云：“自恣之意”；绩与绘通。唾弃利名者，轻贱鄙弃也。
书草庵门联补跋
“草椟不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多。”
此数年前为草庵昕撰寺门联句，下七字疑似占人旧句，然亦未能定也。眼前生意满者，生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意，宋儒周、程、朱诸子文中常有此辕之言，即是观天地生物气象而兴起仁民爱物之怀也。
补书泉州开元寺门联题跋“此地古称佛国，蒂街都是圣人。”
寺门旧有此联，未之公撰，久佚，为补书之。戊寅春沙门一音书。为张人希家藏清代名家。
书画册题跋
书画风度每随时代而变易。是为清季人作，遁规蹈矩，犹存先正典型，可宝也。壬午秋，亡言。时年六十有三。