张若虚（生卒年不详），扬州（今江苏扬州）人。曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。他的诗作大部散佚，《全唐诗》中仅存两首，其中《春江花月夜》一首乃千古绝唱，有“孤篇压全唐”之美誉，被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）。
春江花月夜[1]
【导读】
《春江花月夜》虽然沿用的是陈隋乐府的旧题，但诗人将其扩充为一首长篇歌行，融合了写景诗、爱情诗和哲理诗等传统题材，融诗情、画意、哲理为一体，创造出丰富而深邃的艺术境界。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体，通过对春江花月夜幽约静美景色的描绘，抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨。诗人将真切的生命体验自然融入美的形象当中，营造出浑然完整的诗歌意境，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
这首长诗是由九首七言绝句组成，诗人按照时间的顺序和景物的变化，巧妙地串联起一首首小诗，富有节奏感和跳跃性，全诗形成一种婉转悠扬的奇妙韵律，如同小提琴上奏出的优美的小夜曲。诗歌的语言清新明丽，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明的感觉。
后人评价说：“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流”，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽的深远影响。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里[2]，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸[3]，月照花林皆似霰[4]。空里流霜不觉飞[5]，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁[6]。谁家今夜扁舟子[7]，何处相思明月楼[8]。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来[9]。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文[10]。昨夜闲潭梦落花[11]，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路[12]。不知乘月几人归，落月摇情满江树[13]。
【注释】
[1]《春江花月夜》：乐府旧题，属《清商曲·吴声歌》。相传创自陈后主，见《旧唐书·音乐志》。
[2]滟滟：微波荡漾的样子，这里指月光随波荡漾。
[3]芳甸：散发着芬芳的郊野。
[4]霰：小雪粒，这里形容洁白月光照耀下的花朵。
[5]空里流霜：月光皎洁如霜，在空中流荡。
[6]青枫浦：又名双枫浦，在今湖南省浏阳县境内。此处是泛指水边送别之地。浦：水口，因而古人常用来指分别之地。
[7]扁舟子：驾着小舟的游子。
[8]明月楼：指思妇居住的楼。
[9]“玉户”二句：均指月光，暗指月光引起思妇烦恼，难以排遣。
[10]“鸿雁”二句：上句仰望长空，下句俯视江面，都是写夜景寂寞，望月怀人的心情。说“鸿雁”，说“鱼”，取鱼雁传书之意。
[11]闲潭：幽静的潭水。闲潭梦落花：指春天将尽，暗喻美人迟暮之感。
[12]碣石：山名。在今河北省乐亭县西南。潇湘：水名。由湘水和潇水在湖南省零陵县合流，称为潇湘，北入洞庭。这里以碣石潇湘表示一南一北，相距遥远。
[13]“落月”句：落月的余辉洒落在江边的树林中，树影和着离人的情思一起摇漾。
【延伸阅读】
《春江花月夜》——中国古代十大名曲之一
中国古代有十大名曲，它们分别是《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》、《渔樵问答》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《梅花三弄》、《阳春白雪》和《胡笳十八拍》。其中《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕阳箫歌》，此外还有《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》等不同版本流传于世。有人认为《夕阳箫鼓》的立意来自于白居易的《琵琶行》，如《浔阳琵琶》的曲名即取自《琵琶行》中第一句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有较大差异，更多的人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容和其展示的意境来自张若虚的《春江花月夜》一诗，表现了在鲜花盛开的春夜，皎洁的月光倾洒在江面上，景色安静而柔美的意境。到了20世纪20年代，出现了改编自《夕阳箫鼓》的管弦乐曲，更是直接取名为《春江花月夜》。
陈子昂
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。出身豪富之家，早年性格豪侠，有济世热情。唐睿宗文明元年（684年）进士，武后时官至左拾遗，直言陈见，多中时弊。曾随武攸宜出征契丹，后解职归乡，为县令段简所害死于狱中。后世称为陈拾遗。有《陈子昂集》十卷。
感遇其二
【导读】
古代很多诗人会写一种叫做“咏怀”或者“感遇”的组诗，这种组诗未必作于一时一地，作者往往以这种比较随意的形式，来表达自己某段时间的多种感触。魏晋时的阮籍有《咏怀》组诗，甚是有名；初唐的陈子昂学习他写了《感遇》三十八首，以效古为革新，学习和继承了传统的比兴手法和咏史、写景的技巧，托物感怀，借古言今，寄意深远。
《感遇》其二是这组诗中比较含蓄蕴藉的一首，这是一首托物言志的诗歌，诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。从屈原的《离骚》开始，中国文人就有借香草美人以自喻的传统，在很多情况下，诗人笔下那些独居幽谷、任年华逝去的美女，那些无人爱赏、自开自落的鲜花，都是郁郁不得志的诗人自身的写照。陈子昂的这首“兰若生春夏”也不例外。诗人借助空谷幽兰的美好形象，寄托了自己孤傲清高的情怀和时不我待的感慨。诗中全用比兴，不加议论，却更显得意味深长，富有情韵。
兰若生春夏[1]，芊蔚何青青[2]。幽独空林色[3]，朱蕤冒紫茎[4]。迟迟白日晚，袅袅秋风生[5]。岁华尽摇落[6]，芳意竟何成。
【注释】
[1]兰：香草，多年生草本植物，属菊科，与今所说的兰花不同。若：杜若，又名杜衡，生长在水边的香草。
[2]芊蔚：花叶茂密的样子。青青：“菁菁”的借字，繁盛的样子。
[3]“幽独”句：指兰草和杜若幽独地开放在林中，有着空绝群芳的秀色。
[4]蕤（ruí）：本来指花下垂的样子，这里指下垂的花。
[5]袅袅：指微弱细长的样子，《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风。”
[6]岁华：草木一年一度荣枯，故曰岁华。
【延伸阅读】
感遇其七
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖[1]，自有岁寒心[2]。
可以荐嘉客[3]，奈何阻重深[4]！
运命唯所遇[5]，循环不可寻[6]。
徒言树桃李[7]，此木岂无阴？
[注释]
[1]岂：难道。伊：语助词，无实意。
[2]岁寒心：犹言耐寒的特性。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
[3]荐：进奉。
[4]阻重深：被阻隔在深远之地。
[5]遇：遇合。
[6]不可寻：找不出道理。
[7]树：栽种。
[背景提示]
张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，世称张曲江。武则天长安二年（702年）进士，历官校书郎、左拾遗、中书舍人、中书侍郎等职，后为李林甫所忌，罢免相位，贬官荆州长史。他为唐代名相，亦工诗能文，有《张曲江集》二十卷。
张九龄的这首《感遇》也是一首托物言志之作，作于遭李林甫排挤被贬荆州之后。荆州是楚国之故都，楚人屈原曾写过一首《橘颂》，歌颂其“苏世独立，横而不流”的品质。张九龄此诗也以岁寒不凋的丹橘自况，以桃李影射专权小人，表现自己坚贞高洁的情操，在情韵上有屈骚之风。所以清人刘熙载说：“曲江（张九龄）之《感遇》出于《骚》，射洪（陈子昂）之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。”（《艺概·诗概》）
登幽州台歌[1]
【导读】
记得一本武侠小说中有个武功极高的大侠，给自己取名为“独孤求败”，表达了一种境界达到极高反而无比孤独的情绪。不知为何，每当读陈子昂的这首《登幽州台歌》，就会想起独孤求败，诗人的情怀与武侠的境界在这里融为一体了。这首诗作于陈子昂随武攸宜军出征途中，由于建议不被采纳，他登台怀想古人求贤的史迹，有感而作此诗。在苍凉辽阔的时空大背景之下，抒发了知遇难求的孤独，壮志难酬的悲愤和时不我待的焦灼。
陈子昂是唐代诗文革新的先驱人物，韩愈曾称赞他：“国朝盛文章，自昂始高蹈。”（《荐士》）他的诗论提倡“汉魏风骨”和“雅兴寄托”，强调诗歌的现实意义，在齐梁诗风弥漫的初唐诗坛，这样的理论无疑是格格不入的。其实，这首诗在一定程度上代表了所有勇于开风气之先者的孤独。
前不见古人，后不见来者[2]。念天地之悠悠，独怆然而涕下[3]。
【注释】
[1]此诗作于武则天万岁通天元年（696年），作者随军出征，建议不被采纳，登台怀想古人，有感而歌。幽州台：相传战国时燕昭王于此征召贤士。故址在今北京市西南。
[2]“前不见”二句：是说像燕昭王那样能招贤纳士的人古代曾有过，以后也应该有，但不及相见。
[3]怆然：感伤的样子。