从文物层面说,这些文化的物质与非物质的表现,是中国独特的文化符号,如:语言,文字,书法,绘画,瓷器,珐琅,音乐,戏剧,京戏,舞蹈,典籍,档案,建筑,园林,文玩,家具,服饰,烹饪,丝绸,刺绣,茶道,工艺等等,这些传统物质与非物质的文化遗产,其精华在紫禁宫殿都有集中的展现。在故宫博物院文物中,论时代,上自新石器时代,下至宋元明清;论地域,囊括了古代中国各个地域的文明精华;论人文,包容了汉族和古代许多少数民族的艺术精粹;论类别,包含了中国古代艺术品的几乎所有门类。如书法,故宫藏品从甲骨文、钟鼎文,直至晋朝开始形成的书画艺术。此后,历朝名家名作,几乎一应俱全。如陶瓷,从新石器时代的黑陶、彩陶,经两宋五大名窑,元青花瓷,明白瓷、釉里红等,到清粉彩和珐琅彩等,无不收藏。中华民族绵延不断的历史文化,在故宫各类文物藏品中——现在故宫博物院分为二十六类,都得到了充分映现。清代帝王特别是乾隆皇帝,更使宫廷收藏达到了帝制时代的顶峰。
从精神层面说,这些文化的精神表现,忽必烈建大都城的恢宏胸怀,永乐帝治理帝国的雄才大略,康熙帝“皇舆全览”的博大气魄,农耕、草原、森林文化溶合,才有了北京城,有了紫禁宫殿。
元代没有中断中国传统文化,汉族语言、文字都保留下来。清朝也没有在汉人中强力推行满语、满文,使汉族语言、文字保留下来。所以,在世界四大文明古国中,一种语言、一种文字,延续五千年,连绵不断,起伏演进,只有中华民族,也只有中华文明。
因此,明清皇宫及其文物,是中华多民族、多元文化融合的集中体现。一脉相承,百川归海,是“大故宫”最突出的文化特色,也是大故宫之所以“大”的内在原因。
在古代中国,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,掌握着至高权力的帝王,必然是全社会中最高端、最精美、最稀缺、最珍贵物品的拥有者、收藏者、享用者。经过历代传承和融汇,这些国宝最终为国家所有、民众共享。
三、兆民共享
宫廷文物,历尽沧桑,几散几聚,留传至今。故宫博物院的成立,象征着宫廷文物从君有到民有、从君爱到民爱、从君享到民享的划时代的转变。
从君有到民有。原为宫廷秘宝,变为民众国宝。“大故宫”文物知多少?百年以来,各地分藏,不断核查,也在变化,大致统计如下:
(1)北京故宫博物院现藏品1807758件(套),其中包括宫中旧藏、后来政府拨交、社会收购和私人捐赠的文物;
(2)台北故宫博物院藏品有器物、书画、典籍和档案等约65万件(套);
(3)原故宫博物院、现归中国第一历史档案馆藏的明清历史档案1000余万件,满文档案200余万件;
(4)南京博物院存南迁文物藏品2176箱104735件(套);
(5)沈阳故宫博物院藏品2万余件(套);
(6)其他如国家博物馆、国家图书馆、史语所图书馆等单位也收藏部分故宫的珍宝、档案和典籍;
(7)天坛、颐和园、避暑山庄、雍和宫、先农坛(北京古代建筑博物馆)等约近20家单位的明清文物藏品;
(8)其他单位的收藏等。
以上诸项,大体上反映出明清大故宫文物的概貌。
大故宫集历史、建筑、人物、文物、事件而为一,古建筑与博物院等现代管理模式结合,就是“宫”与“院”一体,不能分离,服务社会,服务公众。2002年10月17日,开始故宫百年来最大规模的修缮,这将使故宫重现盛世时期庄严肃穆、博大辉煌的原貌。
从君爱到民爱。百年以来,几代中国人,对故宫古建和文物的守护、利用与研究,都做出了各自的重大贡献。
宋徽宗赵佶的《听琴图》
院藏文物清理中的新发现。故宫博物院仅1949年以来,就先后进行过四次文物清理1949年以来,故宫文物藏品的清理,重要的有四次:第一次,1954—1965年,主要是清理、核查、分级和排架。第二次,1978—1980年代末,主要是进一步清理核查。第三次,1991—2001年,主要是文物大部由地上搬移到地库,同时进行复查和调整。第四次,2004—2010年,主要是彻查弄清藏品“家底”,包括点核、整理、鉴定、评级等工作,完成90余万件文物的账、卡、物“三核对”,把馆藏善本列为文物等,文物总数达到180万件之多。(郑欣淼《天府永藏》),有许多重大发现。一如宋徽宗赵佶的《听琴图》,商代三羊尊,过去认为是伪品,经过鉴定,实为真迹。二如瓷器,在弘德殿物品中,发现账上没号的瓷器不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品,如哥窑葵瓣洗、龙泉窑青釉弦纹炉等。三如金银器,保和殿东庑存有一批印匣,发现其中有10个金印匣,重的8斤多,轻的4斤多,共重73斤。(郑欣淼《天府永藏》页七四)这些有的是溥仪出宫前,被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里,伺机盗出而未能得手的。这些新发现,体现了故宫人对文物的爱,无疑带给人们莫大的惊喜和感叹。
散失文物收集的新收获。以溥仪出宫文物的回收为例。清逊帝溥仪退位后留居紫禁城十三年,通过赏赐、偷盗、携带等手段,使故宫文物大量流出宫外,这些文物有的抵押给银行。抗战胜利后,中国海关便将德国德孚洋行、德华银行非法所集的中国文物31箱计1136件予以扣留,又将原美国华语学校非法所集的文物19箱计21749件予以没收,两项共计50箱、22885件。这些文物后拨交故宫博物院。
1945年8月,溥仪等携带大量珠宝书画出逃,后被收缴。这批文物,有100余卷法书名画,包括晋、唐、五代、宋时的名家名作,大多数是《石渠宝笈》所著录的乾隆帝鉴赏的名品,其余珠宝玉翠之类,也都是宫中的上乘珍宝,如晋王献之《中秋帖》、唐阎立本《步辇图》、唐欧阳询《行书千字文》,宋张择端《清明上河图》等。还有乾隆帝御用三联黄玛瑙闲章,链为玛瑙,章为田黄——两枚正方,一枚椭圆,构思巧妙,雕工精美,世间唯一,至珍至贵。乾隆帝的这组闲章,先被人从宫中盗出,溥仪在伪满过生日时,有人赠送给他。乾隆帝的金首饰表盒,原是外国人赠送给乾隆帝的礼物,后归慈禧太后,又传隆裕太后,再归荣惠太妃,溥仪出宫时带出。这些珍贵文物全都交给国家,后来不少都回到了故宫博物院,有的被其他博物馆收藏。
散落民间文物的新回归。不少社会贤达,以爱文物、爱国家之心,从文物市场以重金购买文物,捐献给国家。
张伯驹(1898—1982年),曾以重金购藏被溥仪携带出宫的西晋陆机《平复帖》、隋展子虔《游春图》、赵孟頫草书《千字文卷》收藏。《平复帖》是我国传世最早的一件名人墨迹,他爱同身家性命,抗日战争中曾把此帖缝在随身穿的棉袄里避难。隋展子虔《游春图》是我国现存卷轴山水画中最古老的一幅,张伯驹变卖房产并搭上夫人的首饰才将其保留下来。后张先生将《平复帖》、《游春图》和《千字文卷》等书画巨品,无偿地捐献给国家,成为故宫博物院藏品。
曾被盗出宫的乾隆帝御用三联黄玛瑙闲章
马衡(1881—1955年),曾任故宫博物院院长达19年,先后捐赠故宫博物院唐代石造像一尊,四川出土瓷器13件,以及珍藏的宋拓唐刻颜真卿《麻姑仙坛记》卷和甲骨、碑帖等400多件。他去世后,子女遵其遗愿,又把14000余件(册)文物捐给故宫博物院,有印章、甲骨、碑帖、书籍以及书画、陶瓷等,种类众多,数量惊人。
此外,陈叔通(1876—1966年),于1953年捐献《百家画梅》,凡102家、109幅,有唐寅及扬州八怪等明清诸家的杰作。孙瀛洲(1893—1966年),将家藏3000多件各类文物捐赠给故宫博物院,其中25件被定为国家一级文物。韩槐准(1892—1970年),侨居新加坡,将所藏瓷器276件,包括明嘉靖、万历及清康熙、雍正时期的青花、五彩
及粉彩瓷器,捐献给故宫博物院。叶义(1921—1984年),是香港著名医生、收藏家、鉴赏家,将他毕生收藏的81件犀角雕刻捐给了故宫博物院。清宫旧藏犀角雕刻品不过百余件。到2007年底,故宫博物院接受捐赠文物、典籍等约33900件(套),捐赠者达728人次。故宫博物院在景仁宫特设景仁榜,将捐献者姓名镌刻于墙上,并出版《捐献铭记》,以做永久纪念。
北京故宫博物院已成为世界上参观人数最多的博物院
从君享到民享。昔日民众不能涉足的皇家紫禁城,已成为今天民众可以畅游的故宫博物院,故宫和故宫博物院受到国人和世人的空前关注和热爱。参观故宫,共享故宫,这个现象,日趋鲜明。
以2011年巴黎卢浮宫和北京故宫博物院为例,卢浮宫全年接待游客总数为860万人次,故宫博物院全年参观人数为14112384人,约近卢浮宫参观人数的两倍。2012年10月2日,故宫博物院游客达到182123人,创下故宫游客单日历史最高数。据估计,2012年全年故宫游客将超过1500万人。这个单日和全年的客流统计数字表明,北京故宫博物院是北京,是中国,是亚洲,也是世界博物馆参观人数最多的。《京华时报》评论说:“故宫成为迄今世界上参观人数最多的博物院。”
故宫博物院于1987年被列入世界文化遗产。世界遗产组织评价故宫的历史与文化价值是:“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心,它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群,成为明清时代中国文明无价的历史见证。”大故宫,不仅是明清时代中华文明无价的历史见证,而且是绵延五千年、融合多民族多种文化形态的中华文明无价的历史见证。
公众创造了大故宫,大故宫为公众共享。于创造,大故宫是中华五千年各族文化的集萃,薪火相传,永世不熄;于共享,让海内外公众尽情观赏大故宫的华美,享受艺术,热爱中华。