每当你以愤怒来应对他人的行为时，你会在心里说，“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，甚至会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事。实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。所以，每当你为自己不喜欢的人或事动怒时，你其实是不敢正视现实而让自己经受情感的折磨，从而使自己陷入一种坏情绪中。如果为根本不可能改变的事物自寻烦恼就是太过愚蠢的表现。其实，你大可不必动摇，只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但绝不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致生理上、心理上的病症。实际情况是，你完全可以做出选择——要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒。
也许你认为自己属于这样一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。在你心里，会有这样的话：“要是你跟我一样就好了。”你想，别人要是和你一样，你就不会动怒了，这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思维方式看待世事，根本不动怒，这才是最可取的。你可以这样安慰自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入愤怒的误区。”
所以，为了消除了这一误区，首先你要以一种平静的方式勇敢地表示自己的愤怒，然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快。最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人的控制，便不会用愤怒折磨自己。
（2）消除愤怒的最佳方法
生活中有些人，他们对生活的态度严格得近乎呆板，这当然是一种不可取的态度。只要我们观察一下周围那些精神愉快的人就会发现，他们最为明显的特点是有善意的幽默感。让别人开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的现实生活，这是消除愤怒的最佳方法。
对于“幽默”这个词，绝大部分人并不陌生，但究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个性、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美，它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散乱的心引入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花。可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
幽默中渗透着一种紧张的意志。富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。
幽默也能展示人的乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷摸进他的房间，在他的书桌里乱摸。巴尔扎克惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说：“亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！”
幽默具有神奇的魅力：可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫，可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……
你的生活是否过于严肃，以至于你所看到的都是生活的荒谬之处？要是一个人从来不笑，那他可能有些变态。每当你的言行过于严肃时，提醒自己，你所享有的时间只是现在。当开怀大笑可以使你如此愉快时，为什么要以愤怒折磨自己呢？
笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。其实，你并不需要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了。冷静地观察生活在这个世界上的各种人——包括你自己，尔后再决定选择愤怒还是幽默。请记住，幽默会使你和其他人都得到生活中最珍贵的礼物——笑。开怀大笑吧，笑声会使你的生活充满阳光。
（3）消除心中的怒气
愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。生理研究表明，人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变，甚至全身发抖。
发怒，完全是一种可以消除与避免的行为，只要好好地把握自己，你就可以让自己走出这一误区。当然，你需要选择很多新的思维方式，并且需要逐步实现。每当你遇到使你愤怒的人或事时，要意识到你对自己说的话，然后努力用思维控制自己。从而使自己对这些人或事有新的看法，并做出积极的反应。
下面是消除愤怒情绪的一些具体方法：
第一，当你愤怒时，首先冷静地思考，提醒自己：不能因为过去一直消极地看待事物，现在也必须如此，自我意识是至关重要的。
第二，当你想用愤怒情绪教育孩子时，可以假装动怒，提高嗓门或板起面孔，但千万不要真的动怒，不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
第三，不要欺骗自己。你可以讨厌某件事，但你不必因此而生气。
第四，当你发怒时，提醒自己，人人都有权根据自己的选择来行事，如果一味禁止别人这样做，只会加剧你的愤怒，你要学会允许别人选择其言行，就像你坚持自己的言行一样。
第五，请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你发怒时，便提醒你。你接到信号之后，可以想想看你在干什么，然后努力推迟动怒。
第六，在大发脾气之后，大声宣布你又做了件错事，现在你决心采取新的思维方式，今后不再动怒。这一声明会使你对自己的言行负责，并表明你是真心实意地改正这一错误。
第七，当你要动怒时，尽量靠近你所爱的人。
第八，当你不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出对方最容易使人动怒的一些言行，然后商量一种办法，平气静心地交流看法。比如可以写信、由中间人传话或一起去散步等，这样你们便不会以愤怒相待。其实，只要在一起多散几次步，你便会懂得发怒的荒谬了。
第九，当你要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下你的感觉和对方的感觉，以此来消气。最初10秒钟是至关重要的，一旦你熬过这10秒钟，愤怒便会逐渐消失。
第十，不要总是对别人抱有期望，只要没有这种期望，愤怒也就不复存在了。在遇到挫折时，不要屈服于挫折，应当接受逆境的挑战。这样你便没有空闲来动怒了。
愤怒没有任何好处，它只会妨碍你的生活。同其他所有误区一样，愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，大胆选择精神愉快，而不是愤怒。
第十一，生活中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护性的制怒方法。
第十二，在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子，看到可爱的孩子天真的表演会怒气全消就是这个道理。
第十三，怒从何来？常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致。对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次，升华到积极的追求上，以此激励起发奋的行动，达到转化的目的。
第十四，这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，会收到一定效果。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力、时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动。千万别动辄就指责别人，喜怒无常，改掉这些坏毛病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人，只有这样的人才能成就一番事业。
做人心眼：
愤怒只会让人失去理智，只会令人在冲动的情况下做出不明智的选择。要想在人生路上少走弯路，就应该学会克制自己的愤怒情绪或用其他方式来转化自己的愤怒。只有这样，才能够在遇到问题时通过冷静的思考来得到正确的对策。
6、取人之长，补己之短
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。
——吴兢
孟达守新城失败后，被乱军所杀。在祁山寨坐镇的诸葛亮听到这一消息后，猜测司马懿此次出关，一定会尽力夺取街亭。如果街亭失守，就等同于割断了蜀军的咽喉。
诸葛亮深知守街亭任务艰巨，于是大声向众将领问道：“谁敢率军去守街亭？”参军马谡立刻回答：“我愿意率军前往。”诸葛亮说：“街亭虽然是个小地方，但它的位置很重要。如果稍有差池，街亭失守，我们的大军将面临覆没的危险。你虽然精通各种谋略，但此地既没有城郭可以依恃，也没有天险作为屏障，要想固守，难度很大。”马谡自豪地说道：“我从小就熟读兵书，颇谙兵法，难道连一个小小的街亭都守不住吗？”诸葛亮劝诫马谡：“司马懿并不是等闲之辈，而且他的先锋张郃是魏国的名将，我担心你没有把握取胜。”马谡夸口道：“不要说是司马懿和张郃，就是曹睿亲自率军前来，也没有什么好怕的。”结果，马谡立下了军令状。诸葛亮除了拨给马谡两万五千名精兵外，还让处事谨慎的上将王平同去，并细细嘱咐了王平一番。然而诸葛亮仍不放心，他唤来高翔，让他率一万士兵，在街亭东北处的列柳城屯兵，一旦街亭有难，立即前往救援。接着他又把大将魏延唤来，让他屯兵在街亭之右，以便对付蜀军先锋张郃。
马谡和王平率军来到街亭并察看地势后，便笑着对王平说道：“不知道丞相为何这么担心街亭失守，这里的位置如此偏僻，魏军敢不敢来应战还是两回事呢。”王平建议在五条通往此处的道路总口扎寨，然后砍伐侧面山上的木头做栅栏。马谡则认为侧面的山与四面都不相连，而且树木茂密，可以看作天险，打算在山上屯兵。王平不同意马谡的步兵策略。他劝说道：“如果在路口屯兵并用木头建起城墙，魏军就难以从此处通过。如果抛弃这个要道而将军队驻扎在山上，魏军就会长驱直入并直逼山下。到时候，我军面临四面被围的境地，还如何保住街亭？”马谡称王平的看法是女子之见，并引兵法中的“凭高视下，势如劈竹”来证明驻军山上可以把魏军杀得片甲不留。王平并不放弃，他继续劝道：“我数次跟随丞相一起，见过了许多排兵布阵的方法，并且常常得到丞相的诚心指导。如今，我观察了此地的形势后，可以毫不犹豫地肯定驻军山上是条绝路。如果魏兵将我们围困并从山下断了我们的水道，我军军心必会动摇，再作战前已经自乱阵脚。”马谡怒道：“你不要瞎说！孙子曾经说过‘置之死地而后生’，如果我们的水道被切断，我军军士没了依靠，难道不会拼死杀敌吗？到时候，我军可以以一挡百。我读遍了兵书，丞相有时候还要同我商讨兵法，你有什么资格阻止我这样做呢？”王平见马谡主意已定，于是便请求他分给自己部分兵力，以便在山的西面驻扎一个小寨，与山上驻军形成犄角之势，以便接应。马谡不同意，于是王平准备辞他而去。马谡对他说道：“你既然不听我的命令，我就给你五千士兵。我破了魏兵后，你可没有功劳！”王平带着五千士兵下山后，在离山十里的地方安营扎寨，并立即将详细地形和蜀军在街亭的布局画成图本，派人火速送往诸葛亮帐中。
马谡失守街亭，全是他自己一手造成的。如果他能够接受王平的观点，司马懿即使要得到街亭也不会这么容易。但是，马谡没有这样做，他自认为比王平更懂兵法，不把王平放在眼里，最终因失职而被处死。
人无完人，金无足赤。每个人都有不足的地方，都应该学习他人的优点来弥补自己的缺点。只有这样，一个人的优点才会越来越多，缺点才会越来越少。如此以来，阻碍成功的因素也会变得越来越少，成功的几率也会越来越大。
一个刚刚毕业的博士被分到一家研究所工作，成为同事中学历最高的一个人。
有一天研究所组织活动，到单位后面的小池塘去钓鱼。博士生选择了一个环境优美的地方，不料正副所长分坐在他的左边和右边，正在专注地钓鱼。
他只是象征性的与二位所长打了个招呼。心想：对两个本科生，有什么好聊的。
一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，“噌噌噌”从水面上健步如飞般地走到了对面的厕所。
博士生眼睛都看直了。莫非正所长有水上飘的神功？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所同样也是“蹭蹭蹭”地从水上飘了回来。博士生看得傻了眼，这到底是怎么回事？出于面子，博士生又放不下高学历的架子，向一个本科生去请教，结果继续默默地低下头钓自己的鱼了。
没过多久，副所长也起身去厕所。结果同正所长一样，“蹭蹭蹭”地飘过了水面。这下子博士差点昏倒：怎么会是这样？莫非自己身处一个江湖高手云集的地方？
正在嘀咕之时，博士生也想去厕所了。可是池塘两边有很高的围墙，去对面的厕所没有十分钟都不可能到达，回单位又太远，这可怎么办呢？自己又不愿意去问两位所长，忍了半天后，情急之下，他提起裤脚也往水里跨，只听“咚”的一声，博士生一头栽到了水里。
幸好两位所长离他不远，及时把他拉了上来，正所长问：“你为什么要往水里跳啊？”博士生问他：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑说：“因为这池塘里有两排木桩子，由于下雨的原因，水面漫过了木桩，我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去啊！可你为什么不问一声呢？”
学历不等于能力，有了很高的学历不一定就高别人一筹，因为经验同样重要。无论在工作中还是生活中，都要善于学习他人的长处，无论是经验还是其他方面的优势。
做人心眼：
人无完人，金无足赤。每个人都有自己的长处和短处。长处代表着自己的优势，短处代表着自己的劣势。优势能够保证自己在某一领域中超过别人，但劣势只能保证自己在某一领域中落后于别人。要想成就一番事业，就应该有不甘落后的精神。而要想做到不甘落后，必须要善于学习他人的长处来弥补自己的短处，从而将自己的劣势转化为自己的优势。
7、傲骨长存，信心常在
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子
刘备在汝南驻守时，正逢袁绍举四州之兵再战曹操，于是乘曹操发兵之际偷袭徐州。不料曹操速战速决，立即引大军来战刘备，刘备落荒而逃。
刘备大败后，与残部逃至汉江。刘备感叹道：“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主，以取功名乎？”众人听了刘备的话后，都掩面哭泣。此时，关羽说道：“兄言差矣。昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！”
关羽的这种豪气便是一种自信心的体现。一个人只有相信自己的能力，才能够走上成功之路。