书城文学历代赋评注·明清卷
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第18章 见南轩赋

李东阳

李东阳(1447—1516),字宾之,号西涯,茶陵(今属湖南)人。明英宗天顺八年(1464)进士,选翰林院庶吉士,擢编修。历任礼部右待郎、侍读学士、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士。武宗立,太监刘瑾专权,忠直官员放逐殆尽,屡遭迫害,独李东阳依附周旋,委蛇避祸,颇为当世气节之士所不满和非议,但他未曾助纣为虐,反”潜移默夺,保全善类,天下阴受其庇“(《明史·李东阳传》)。李东阳以朝廷重臣地位主持诗坛,奖励后进,颇具声望及影响,形成了以他为首的”茶陵诗派“。其散文追求典雅流丽,主张师法先秦古文,未脱台阁习气;其诗则力主宗法杜甫,强调法度音调,又写拟古乐府诗百首,对明代前后”七子“有明显影响。李东阳著述颇丰,《四库全书》收其《怀麓堂集》一百卷、《怀麓堂诗话》一卷、《新旧唐书杂论》一卷、《燕对录》一卷等凡七种。其《怀麓堂集》有赋十四篇,辞采俊伟,音调和谐,但多应酬之作。

这是一篇抒情小赋,作者着意塑造了一个遗世独立、寄情山水、不与世浮沉的隐士形象。

〖KH1〗〖HT4”SS〗若有人兮衡门之下、兰渚之滨[1],体貌质野[2],意象清真[3]。植丛菊兮千株,抚孤桐兮五弦[4]。朝咏“结庐”诗[5],暮诵“归来”篇[6]。盖慕陶靖节之为人也[7],遗世绝俗[8],自称为葛天氏民[9]。尔其傲睨江湖[10],逶迤冈阪[11]。倚秋旻而长啸[12],惊落叶之方短。藜杖纡徐其却立[13],芒□□逍遥其未返[14]。登西丘而左顾,陟东皋而右盼[15]。时宿留以延伫[16],忽南山之在眼。澹秋色兮将夕,思美人兮何极[17]!瞻孤云兮归来,与飞鸟兮俱息。慨岁华之迟暮[18],及草木之萧瑟。寄缅怀于太古[19],聊一感于山色。方其崭岩□NFDA4□崿[20],如斗如却[21];弛张廓翕,如拱如揖[22]。飘扬兮如骤,偃蹇兮如立[23]。倏敛藏兮既定[24],渺不知其所入。

当予之始遇也,伥伥皇皇[25],心志交驰[26]。四顾彷徨,不暇走趋。俯仰之间,万景毕露。披襟一笑[27],倾盖如故[28]。神之既交,窅窅冥冥[29]。一尘不干[30],彼此忘形。太虚寥寥[31],何物非假?随所寓托,物无不可[32]。盖于是不知山之为山,我之为我也。

夫物有化机[33],相为终始[34]。情感气应,谁之所使?出于自然,乃见真尔。锦彩之炫烂,适足以瞽吾之目[35];笙簧之聒杂,适足以聩吾之耳[36]。故达人之放浪[37],独钟情于山水[38]。而乐水者之动荡[39],又不如乐山者之静而止也。

呜呼!南山之闲闲兮[40],繄我之乐不可以言传[41]。南山之默默兮,繄我之乐不可以意识[42]。彼逆旅之相遭[43],岂茫茫其求索!惟物我之无间,始忘情于声色。盍反观乎吾身[44]?决天地之充塞[45]。彼南山兮何事?仅乃胸中之一物。

(《李东阳集》卷一,岳麓书社1984年)

[1]若有人兮:出自《楚辞·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿。”衡门:用横木或竹条绑扎成的门。兰渚:生长兰草的沙洲。渚,水中小块陆地。

[2]体貌:体态容貌。质野:淳厚质朴。

[3]意象:神态;风度。清真:纯洁质朴。

[4]孤桐:琴。《书·禹贡》:“峄阳孤桐。”孔安国传:“峄山之阳特生桐,中琴瑟。”因峄阳孤桐曾作制琴良材,故以孤桐名琴。

[5]“结庐”诗:指陶渊明《饮酒》诗之四,首二句云:“结庐在人境,而无车马喧。”

[6]“归来”篇:指陶渊明的《归去来兮辞》。

[7]陶靖节:即陶渊明,私谥靖节。

[8]绝俗:与世隔绝。

[9]葛天氏:传说中我国远古时期的部落。其世不言而治,不化而行。《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。”陶渊明《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”

[10]傲睨:形容倨傲,蔑视一切。

[11]逶迤:从容自得的样子。冈阪:山坡。

[12]倚:随。指与人相和。秋旻(mín):秋天。《尔雅·释天》:“秋为旻天。”

[13]藜杖:藜茎所作之手杖。纡徐:缓步行走的样子。

[14]芒□□(jué):草鞋。

[15]陟(zhì):升,登。《诗·周南·卷耳》:“陟彼高冈,我马玄黄。”皋:近水边的高地。潘岳《秋兴赋》:“耕东皋之沃壤兮,输黍稷之馀税。”

[16]宿留:停留。延伫:长时间地站立。

[17]美人:古代诗文中常以美人喻贤能或有才华的人。

[18]岁华:岁月。迟暮:年老。《楚辞·离骚》:“恐美人之迟暮。”

[19]缅怀:怀想以往的事情。太古:上古。

[20]崭岩:山高而险峻的样子。□NFDA4□(zé)崿(è):山崖高峻。

[21]角:角斗。却:止而不进。

[22]廓翕(xī):开合。拱:抱拳。揖:拱手行礼。

[23]骤:马奔驰。偃蹇:高耸。

[24]敛藏:隐藏。定:止。

[25]伥(chāng)伥:迷惑不知所措。皇皇:同“惶惶”,紧张恐惧的样子。

[26]心志交驰:心神不安。

[27]披襟:敞开衣襟。指心情放松。

[28]倾盖如故:指初次交往便关系融洽,如老友相见。倾盖,行车相遇,并车对语,致使车盖相倾。盖,车盖。邹阳《狱中上梁王书》:“语曰:’白头如新,倾盖如故。‘”

[29]窅(yǎo)窅冥冥:深远隐晦的样子。

[30]一尘不干(gān):即一尘不染,形容清净纯洁。干,犯。

[31]太虚:指天、天空。寥寥:空旷。

[32]随所寓托:意谓随心意而寄予。物无不可:意谓任何事物都可寄托。

[33]化机:变化的原由。

[34]相为终始:互为始终。

[35]炫烂:光彩夺目。这里代指器物。瞽(gǔ):盲人。此处作使动用法。

[36]笙簧:指管乐器。这里代指音乐。聒杂:嘈杂的喧扰。聩(kuì):耳聋。亦使动用法。

[37]达人:达观之人,即心胸旷达之人。放浪:放纵不受约束。

[38]钟情:情爱专注。

[39]乐(yào):喜爱。

[40]闲闲:从容自得貌。

[41]繄(yī):语助词。

[42]意:意念。识:记述。

[43]逆旅:旅馆。遭:遇。

[44]盍(hé):何不。

[45]决:排除壅塞,疏通水道。充塞:堵塞。

第一段主要以陶渊明的形象和志趣为中心,热情赞美其“遗世绝俗”的精神品格,寄寓了作者向往隐逸生活、超脱现实的思想。第二段写作者对高士的崇敬之情。三、四两段用道家的思想来表现作者的高情逸致,表现了对尘世生活的厌倦之情。“锦彩之炫烂,适足以瞽吾之目;笙簧之聒杂,适足以聩吾之耳。”这正是老子所谓“五色令人目盲,五味令人口爽”的厌弃感官享受的思想,而作者追求寄情山水的高洁情怀,孔子尝谓“仁者乐山,智者乐水”,山水之乐才是人生真乐。

此赋表现出了深沉的悲观避世思想,只因明代中期,政治上层权力斗争极为激烈,而李东阳身处高位,被卷入了一次次的政治斗争之中,“高处不胜寒”,他的思想也极为苦闷和抑郁。然而这只是作者为了排解心中的苦闷而作,他并不愿真的远游隐遁,故作者说南山“仅乃胸中之一物”。全篇词句流利,意境优美,读之令人神往。特别是对南山之景与隐士之高情逸致的描写,尤为成功。

(冉耀斌)