书城文学历代赋评注·明清卷
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第90章 游黄山赋并序(1)

张惠言

张惠言(1761-1802),原名一鸣,字皋文,号茗柯,武进(今江苏常州市)人。家境贫寒,四岁丧父。自幼勤奋好学,十四岁即为童子师。清嘉庆四年(1799)进士,改庶吉士,充实录馆纂修官,授翰林院编修。卒于官,年仅四十二岁。张惠言是清代中期著名的经学家和文学家,博通经史,尤精《易》《礼》,早年治经学,工骈文辞赋。其大赋学汉魏,辞藻富赡,气势雄阔,代表作有《游黄山赋》《黄山赋》等;其小赋学六朝,托意幽深,写情蕴藉,代表作有《望江南花赋》《邓石如篆势赋》等。又辑有《七十家赋钞》,选屈原《离骚》至庾信辞赋凡二百零六篇,所收繁富。中年后受桐城派影响,与同里恽敬共治唐宋古文,欲合骈散之长为一体,开创了阳湖派。其文”不遁于虚无,不溺于华藻,不伤于支离“(阮元《茗柯文编序》),于散行中时杂骈语,较桐城派散文富于文采和气势。他又是常州派词的开创者,有感于浙派词的题材狭窄,内容枯寂,主张”比兴寄托“,”意内言外“,为常州词派奠定了理论基础。所编《词选》一书,选录唐五代两宋词凡四十四家一百十六首,盛行于世,影响颇广。存词仅四十六首,但寄托遥深,多有佳构。赋作今存二十二篇,堪称清赋大家。著有《茗柯文编》九卷,有嘉庆十四年(1809)和道光十四年(1834)刊本,《四部丛刊》据以影印。又有《茗柯词》一卷,有《清名家词》本、《四部备要》本等。上海古籍出版社1984年黄立新校点本《茗柯文编》(附词),最为完备。

清中叶汉学兴盛,波及文坛,出现了一股拟古之风:规模汉赋铺采摛文的表现形式,逞才炫学,好用奇字僻典。推崇汉学的张惠言则是这种文风的代表,而他的《游黄山赋》和《黄山赋》则是典型例证。《游黄山赋》作者自序云:”予与桐城王灼滨麓,客游兹邦,因往探焉。“参之《送钱鲁斯序》”乾隆戊申,自歙州归“等语,可知这两篇赋大约是乾隆五十三年(1788)作者入京会试途中游安徽歙县时所作。两赋均是描写山川的大赋,在写作手法上也刻意仿效汉大赋。作者驰骋才情,以铺张扬厉的笔法,多角度、全方位、立体化地描绘了黄山的种种奇景绝观,真可谓修饰夸张穷极形貌之能事,铺陈文辞历尽万物之变态。故近代著名学者章太炎在《国故论衡·辨诗》中,以汉大赋的标准来看待它,极力称道张惠言的这两篇黄山赋,同时也认为”虽未至,庶几李、杜之伦。“但是这两篇赋也并非一味模仿汉大赋,它舍弃了汉大赋”主客问答“的模式和”劝百讽一“、”曲终奏雅“的尾巴,而成为纯文学性的描摹山川风物的大赋。

黄山者,灵圉之闲馆[1],有方之郁林[2]。夫其奇瑰诡丽,超绝列岳[3],盖象昆仑、阆风、方丈、蓬莱[4],又其幽扃宫别[5],杳冥卉旭[6],凝霜仍雪[7],□自太始[8],举世罕能登陟[9]。是以容成宅其阳[10],浮邱栖其颠[11],轩皇练其鼎[12],玉女流其函[13],鸾鹤翔其林[14],芝英挺其阜[15]。予与桐城王灼滨麓客游兹邦,因往探焉[16]。故复粗览诞略[17],未遂冥寻[18];然于高则穷莲花之崇,于奇则尽云海之怪,亦足以极兹山之绝观[19]。方俟永解缨络[20],结庐神隩[21]。故聊托篇翰,以志胜怀[22]。左思曰:”登高能赋者,颂其所见也。“其所未睹,盖阙如也[23]。

[1]灵圉:神仙的总称。闲馆:宽广的馆舍。司马相如《封禅文》:”鬼神接灵圉,宾于闲馆。“

[2]有方:有道。《庄子·人间世》:”与之为有方。“郁林:古仙人名。《文选·宋玉〈高唐赋〉》:”有方之士,羡门、高溪,上成、郁林,公乐、聚穀。“李善注:”盖亦方士也。“此指仙人郁林所居之所,神仙胜地。

[3]奇瑰:奇美。诡丽:奇异华丽。王符《潜夫论·务本》:”辞语者,以信顺为本,以诡丽为末。“超绝:远远胜过。列岳:众山。

[4]昆仑、阆风、方丈、蓬莱:均为仙山名。

[5]幽扃:深锁的门户。宫别:别宫、离宫之别馆。

[6]杳冥:指天空,高远之处。宋玉《对楚王问》:”翱翔乎杳冥之上。“卉旭:光明的朝日。卉,光芒强烈。

[7]凝霜:浓霜。仍雪:积雪。《尔雅·释诂》:”仍,厚也。“

[8]□(bì):隐藏,遮掩。江淹《别赋》:”春宫□此青苔色。“太始:指天地开辟,万物开始形成的时代。《列子·天瑞》:”太始者,形之始也。“

[9]举世:全世界。登陟:攀登。

[10]是以:因此。容成宅其阳:容成子住黄山的南边。《列子·汤问》:”黄帝与容成子居空峒之上。“《黄山志定本》《形胜志》引《周书异记》云:”昔轩辕黄帝问道于广成子,受胎息于容成子,吐纳而谷神不死,获灵丹于浮丘公,遂思超溟渤,游蓬莱。“《诗·召南·殷其靁》:”在南山之阳。“毛传:”山南曰阳。“

[11]游邱栖其颠:浮邱子住在黄山顶。

[12]轩皇练其鼎:黄帝在这里以鼎炼丹。轩皇,即黄帝。

[13]玉女流其函:玉女在这里求取她的杯。流,求取的意思。《诗·周南·关雎》:”参差荇菜,左右流之。“函,《集韵》:”函,杯也。“

[14]鸾鹤翔其林:各种仙禽回翔于山林。鸾鹤,泛指各种仙禽。

[15]芝英挺其阜:仙草漫山遍野。芝英,灵芝花,泛指各种仙草。挺,生长。《吕览·仲冬纪》:”荔挺出。“阜,山坡。

[16]”予与“句:我和桐城人王灼游览此地,因此前往探访。王灼,字滨麓,号悔生。乾隆时举人,精经学,通义理。著有《悔生诗文钞》《枞阳诗选》。生平见《清史稿》《清史列传》。

[17]粗:大概的意思。诞略:大略。

[18]未遂冥寻:没有深入探寻。

[19]”然于“三句:联系上句意思是说尽管没能深入探寻,但是业已穷尽莲花峰的高峻、云海的怪谲,可以说已经尽览了黄山的奇景。崇,高峻。极,穷尽。绝观,奇景。

[20]方俟:正要。永解缨络:比喻辞官。孙绰《游天台山赋》:”方解缨络,永托此岭。“李善注:”缨络,以喻世纲也。“

[21]结庐神隩(ào):在神山黄山上盖屋居住。隩,可居住的边远地区。

[22]故:因此。聊:暂且。托:依托。篇翰:笔墨。以:用来。志:记,表达。胜怀:览胜的情怀。

[23]颂:颂扬,表现。此句见左思《三都赋序》。睹:看见。阙:同”缺“。

迫区中之隘陋兮[1],藐寥廓而神摅[2]。行周览乎八极兮[3],骑骍□NFEF0□以踟蹰[4]。昆仑荒忽莫可摇集兮[5],奄息泛滥舒节乎三天子之都[6]。

[1]迫:窘迫。区中:人世间,尘世。《汉书·司马相如传》:”迫区中之狭隘兮,舒节出乎北垠。“隘陋:狭隘。

[2]藐(miǎo):见《正字通·方言十三》:”藐,广也。“寥廓:广阔。神摅(shū):神思舒展。摅,扩散,舒展。

[3]周览:遍览。八极:八方,此指全世界。

[4]骍(xīng):赤色马。□NFEF0□(guī):白马。踟蹰:徘徊。

[5]昆仑:即昆仑山。荒忽:遥远迷离。《广雅·释诂一》:”荒,远也。“忽:迷暗不明。莫可:没有谁能。摇集:登上。《广雅·释诂一》:”摇,上也。“集,至。

[6]奄息:休息。《汉书·司马相如传》:”奄息总极泛滥水嬉兮“。泛滥:溪水漫溢。舒节:舒缓的节拍。三天子之都:《山海经》称黟山为”三天子障“,黄山古称黟山。

朝吾济夫容溪兮[1],眺容成之高台[2]。郁岩岩之峗□兮[3],拂穹窿而上回[4]。连岑吁其坱圠兮[5],径曼羡以延属[6]。经崇□NFEF1□□NFEF2□以撇天兮[7],历阤罢陀以颓谷[8]。霞婴云汩般以澹荡兮[9],□□嵱纡潏纷以相逐[10]。时固未□NFEF3□乎黄山也[11]。忽丹嶂之岑嶙兮[12],眺群峭以霞起[13]。浮纤削而荂敷兮[14],势振飏而不已[15]。心炯炯而上假兮[16],目眇眇而无倚[17]。何风引而歘去兮[18],庆不可乎弥揆[19]。夕信宿于招提兮[20],浴神滥之汤汤[21]。阴火煽薄于岩幽兮[22],伯侨无忌奔以回皇[23]。疏烦想于游蒙兮[24],霍然飙除霅然云扬[25]。乘凌兢而绝太阴兮[26],与真□□乎相将[27]。

[1]朝:早上。济:渡过。容溪:黄山容溪峰下的溪流。

[2]眺:眺望。容成之高台:神仙容成子的修炼之所,位于黄山谷口处。

[3]郁:形容事物盛美、繁多。岩岩、峗(wéi)□(lěi):均指山势高峻的样子。

[4]拂:接触,摩擦。穹窿:形容天中间隆起,四周下垂的样子。上回:向上回曲。

[5]连岑:连绵的山峰。吁:啊,叹词。坱(yǎng)圠(yà):无边无际。

[6]径:小道,山路。曼羡:广散貌,长多貌。延属:绵延连接。此句意谓黄山上的小道,绵延相接。

[7]经崇:经过高处。□NFEF1□(pǒ)□NFEF2□(ě):本指马行的样子,此指高大。撇天:击天。

[8]历阤(tuó):爬过斜坡。罢(pí)陀(tuó):即”陂陀“,倾斜降低。颓谷:降落深谷。颓,下落。

[9]”霞婴“句:即云霞缭绕的意思。婴云,云烟缭绕。汩般,流动的样子。澹荡,漂浮的样子。

[10]”□□嵱“句:山峰盘曲起伏,绵延无边。□□(sōng)嵱(yǒng),山峰连绵起伏的样子。纡(yū)潏(jué),曲折的样子。

[11]固:虽然。□NFEF3□(zhēn):通”臻“,至,到。

[12]丹嶂:即赤峰。岑嶙:山崖高高突起的样子。

[13]群峭:群山。霞起:像云霞一般升起。

[14]纤削:纤细。荂敷:花开。荂:”花“的异体字。

[15]振飏(yáng):振动飞扬。已:停止。

[16]炯炯:耿耿,此指向往。杜甫《逼仄行赠毕曜》:”此心炯炯君应识。“上假:登上。假,至。《汉书·司马相如传》:”乘虚无而上假兮。“

[17]眇眇:邈远。无倚:无着落。

[18]风引:风吹。杜甫《雨诗》:”风引更如丝。“歘(xù):迅疾。

[19]弥揆(kuí):没有办法测量。揆,度量。

[20]信宿:住两夜。《左传·庄公三年》:”凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。“招提:寺院。

[21]神滥:清泉之水。滥,清水。汤(shāng)汤:水流的样子。《诗·大雅·江汉》:”江汉汤汤。“

[22]阴火:阴暗中水上的火。木华《海赋》:”阴火潜然。“煽:吹动。薄:接近。岩幽:山岩幽静处。

[23]伯侨、无忌:古代的仙道。《汉书·郊祀志》:”而宋无忌、郑伯侨……皆燕人,为方仙道,形解销化,依于鬼神之事。“此指提招中的修道人。回皇:彷徨不定。

[24]疏:疏解。烦想:烦闷的心思。游蒙:在茂密的丛林中游玩。蒙,本指草木茂盛,此指茂密的丛林。

[25]霍然:忽然。飙(biāo)除:像狂风一样扫除。霅(shàn)然云扬:像云烟一般消散。

[26]乘:攀登。凌兢:寒凉而令人战栗的高处。扬雄《甘泉赋》:”登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。“绝:渡过。太阴:充满阴气的地方,此指阴寒的高峻之处。

[27]真□□(zài):即真宰,天仙。相将:相共,相与。

横窈窕以互折兮[1],侠飞泉以高趋[2]。闻幻景之恍惚兮[3],有空相之仙庐[4]。旋室窈窕以□娟兮[5],柍桭黡翳而相扶[6]。应真卓锡以遥伫兮[7],状□□□而睢盱[8]。羌寻眴而无见兮[9],怅天□之不我舒[10]。厉磊砢而百转兮[11],穿□□屴以上征[12]。云霏霏而袭予兮[13],石气黮酖而愈清[14]。岑嵒杂遝以差错兮[15],冲苁隐倚追以纵横[16]。堂防绝限崛以届路兮[17],愕眙怵□梁以抢攘[18]。入鬼室之懿濞幽杳兮[19],出云窟之窐寥窈冥[20]。搏谽谺之胶盩枝梧兮[21],寻光景之晻暧铿瞑[22]。稍定气而回眺兮,矗天都之巍巍[23]。下嶙峋而刻削兮,上洪纷而错崔[24]。峣翘撇烈孤以独举兮[25],属重阳而下迤[26]。形精濭远若不知其所柢兮[27],荡空青而无依[28]。缜泽络绎交以腾凑兮[29],龙鳞霞驳炜以林离[30]。天扉石室俨以高□□兮[31],亢乌腾乎将吾止之[32]。独挢首而不可即兮[33],心徊徊而不怡[34]。

[1]横:横穿。窈(yǎo)窕(tiáo):奥深处。互折:回旋曲折。司马相如《大人赋》:”互折窈窕以右转兮,横厉飞泉以正东。“

[2]侠:挟。高趋:向上走。

[3]闻:探访。恍惚:目不暇接的意思。

[4]空相:空相氏,传说中商代的仙道。仙庐:仙居。

[5]旋室:璇室,即玉砌之室。扬雄《甘泉赋》:”袭璇室与倾宫。“□(pián)娟:回旋曲折的样子。

[6]柍(yǎng)桭(chéng):郁积竞出的样子。黡(yǎn)翳(yì):黑暗遮蔽的样子。相扶:形容室与室相连。

[7]应真、卓锡:佛教的阿罗汉,此指寺院的僧人。遥伫:指僧人伫立远眺。

[8]状:样子。□(yào)□□(láo):长脸。睢(suī)盱(xū):张目而视,仰望。

[9]羌:语助词。寻眴(shun):寻视。

[10]怅:惆怅。天□(bì):天门。《说文》:”□,闭门也。“不我舒:不为我开。

[11]厉:爬上。《广雅·释诂一》:”厉,上也。“磊(lěi)砢(luǒ):乱石堆积的样子。此句意谓曲折穿行于高低起伏的乱石间。

[12]穿:穿行。□□(zè)屴(lì):高大险峻的样子。上征:向上爬。

[13]霏霏:飘散的样子。袭予:指云霞向我飘来。

[14]石气:石头的颜色。黮(dǎn)酖(dǎn):石色青黑。愈清:愈加清亮。

[15]岑(cén)嵒(yán):高峻险阻的样子。杂遝(tà)以差错:指岩石错杂纷乱。

[16]冲苁(cōng):交错的样子。隐(yìn)倚:互相倚靠。隐,凭倚。追:追随。此句意指岩石交错纵横。

[17]堂防:堂阶。绝限:阻绝限界。崛:耸立。届路:界路。届,古”界“字。

[18]愕眙(chì):惊视貌。怵□:慌乱奔走的样子。梁以:即梁倚,斜倚如横梁。抢攘:纷乱的样子。

[19]鬼室:鬼神之室。懿濞(pì):深邃。幽杳:深远。

[20]云窟:云出之穴。窐(wā)寥(liáo):深邃空洞的样子。窈(yǎo)冥:深奥黑暗。

[21]搏(tuān):环绕、盘旋。谽(hān)谺(xiā):山谷开阔而空旷的样子。胶盩(lì):即胶戾,斜曲。枝梧:枝桠横斜。

[22]寻:探寻。光景:景色。晻(ǎn)暧(ài):昏暗的样子。铿(kēng)瞑(míng):寂静不见的样子。

[23]定气:平定气息,意谓定神。回眺:向后眺望。天都:即天都峰,黄山三主峰之一。巍巍:高峻的样子。

[24]嶙峋:山峰险峻的样子。刻削:险峻峭拔的样子。洪纷:广大交错的样子。错崔:错杂高凸。

[25]峣翘:高远翘耸。撇烈:劈裂,形容天都峰高出众峰,仿佛与邻峰劈裂开来一般。撇,通”劈“;烈,通”裂“。孤以独举:形容天都峰茕茕孑立的样子。

[26]属:连接。重阳:即九天。下迤(tuó):下斜。

[27]形精濭远:形容天都峰形势峭拔,云雾缭绕。濭(ǎi),云气。若不知其所柢:仿佛难以窥知其根柢。

[28]荡:拂动。空青:即天空。无依:形容天都峰独立无依的样子。

[29]缜泽:黑色的光泽。缜(zhěn):通”鬒“,黑发。络绎:连续不断的样子。交以腾凑:交叉腾飞凑集。

[30]龙鳞霞驳:指寺庙屋顶之瓦好似龙鳞一样鳞次栉比,霞彩驳杂。炜:光彩闪烁。林离:众多不绝的样子。

[31]天扉石室:天都峰有很多天然石室,门口有石似扉。俨:齐整。高□□(jī):高耸。

[32]亢乌腾乎将吾止之:亢然高飞的乌鹊跳跃、栖息在石室上面。

[33]挢(jiāo)首:昂首。即:接近,到达。

[34]心徊徊而不怡:意思是说因不能到达石室而踟蹰怅惘,高兴不起来。

仰穿溟滓兮,上出彷徨[1]。倾台兀兀兮,俯视峥嵘[2]。震慄徙倚兮一升[3],极目天表兮洋洋[4]。莲华□□萼以右起兮[5],翼天都而双标[6]。争奇角诡兀不相让兮[7],□□□嵬崴据以天桥[8]。红采翠气交曳而并飏兮[9],蒙合欱歘半散以招摇[10]。披桃花而属夫容兮[11],前云门而摡逍遥[12]。往往高松负石以成质兮[13],壁走樛枝以还会[14]。东西蜿蜒徙靡而却负兮[15],蛟螭□□蟉相诡而异态[16]。沐疏仡之霜雪兮[17],□□禅通之沆瀣[18]。猿狖仰眴而不能搴兮[19],离朱目眩而不能纪[20]。流视群崪[21],靡何累累[22]?高低混茫,襞积参差[23];郁挠天地,茫茫霏霏[24]。似惊潮之鸿涌于海门兮[25],如蚁垤之冢列于庭阶也[26]。

[1]溟(míng)滓(zǐ):自然元气。《集韵》:”溟滓,自然之气也。“彷徨:尘垢,尘世。

[2]倾台:天都峰顶平如掌,如倾斜之台。兀兀:高平貌。峥嵘:惊险貌。《楚辞·远游》:”下峥嵘而无地兮。“

[3]震慄徙倚兮一升:在惊恐战栗中缓步前行、登升。

[4]极目天表:游目于天外。洋洋:广袤的样子。

[5]”莲华“句:指黄山的三大主峰之一的莲花峰,如莲花般在天都峰的右边绽放。□□萼,开花。

[6]翼天都而双标:与(光明顶)夹着天都峰,成为天都峰旁的一双华表。

[7]争奇角诡:争奇斗异。兀不相让:毫不相让。

[8]□□□:山高大貌。嵬(wéi)崴(wēi):险峻貌。据:跨越。天桥:天都、莲花二峰之间有一巨石,横跨于二峰之间,即天桥。

[9]”红采“句:意思是说山上花草树木繁盛,色彩缤纷。

[10]蒙合:雾气聚合,此指红采翠绿之气交曳飞扬而形成的混合状态。欱(hē)歘(xū):吸纳吹动。半散:时聚时散。招摇:飘荡。

[11]披:上接。桃花:桃花峰。属:连接。夫容:芙蓉峰。

[12]摡(gài):平压。逍遥:逍遥溪。

[13]负:顶着。成质:成形。

[14]壁走:形容悬崖直立峭拔。樛(jiū)枝:弯曲的枝丫。还会:复合。