后来，这件事情被人们广为称颂，人们便将他们称为结发夫妻，以此来表达患难与共、互助互爱的夫妻间的深厚感情。
两口子的由来
将夫妻称作两口子，据说是从清朝乾隆年间开始的。
相传，乾隆年间，山东有一位才子，叫张继贤，与本地恶少石万仓的妻子曾素箴关系暧昧，时常往来。
石万仓酗酒成性，有一次，饮酒过度而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的，于是告到县衙门，诬陷曾素箴因通奸杀夫。
县官接状后，不经细查，就将张继贤和曾素箴判为死罪，从县府押到京城。一次，乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状，见其文笔不凡，就亲自到牢中去探望。交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是位才子，便有心救他。
不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，熟悉了这里的山山水水后，便御批：张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口。
张继贤、曾素箴二人获赦后，时常来往于卧虎口与黑风口，甚是自由。于是，人们将他俩称为两口子。
糟糠之妻的由来
相传，东汉皇帝刘秀有一个姐姐，名叫湖阳公主，其丈夫死后一直守寡在家。一天，她看中了一位叫宋弘的大臣，就请刘秀出面提亲。
不久，刘秀便派人请宋弘赴宴，席间，刘秀故意暗示宋弘说：“人有了地位和财富，就不难找到朋友和妻子，你说对吗？”
宋弘道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是说：贫贱时结交的朋友，不能因为自己的地位变了而忘记；同自己一起吃糠咽菜过苦日子的妻子，不能因为自己富贵了就抛弃！（不下堂是仍然主持家务的意思。）
刘秀听后，知道宋弘不会抛弃自己的妻子而另攀高门，于是打消了给自己姐姐说媒的事了。后人根据这个故事，把自己生死相依、同甘共苦的妻子称为糟糠之妻。
丈人的由来
魏晋以前，妻子的父亲称为舅或妇翁。而丈人，则是对上了岁数男子的尊称。
陈寿《三国志·蜀志·先主传》里提到：“献帝舅车骑将军董承。”董承是献帝刘协的表叔，女儿给刘协做了“贵人”。裴松之注释上边这句话时写道：“（董承）于献帝为丈人，盖古无丈人之名，故谓之舅也。”
唐朝文学家柳宗元在《祭杨凭詹事文》中写道：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”宋朝人《猗觉察杂记》和《鸡肋编》都据以为证，认为将妻子的父亲称为丈人，是从此时开始的。
但是，现在对妻父不直呼丈人，而是称为爸爸或爹。
泰山的由来
古代帝王常临名山绝顶，设坛祭祀天地山川，显示帝王的威仪，史称“封禅”。封禅时，还要封赏公侯百官。据说，将妻父称为泰山，与“封禅”有关。
据记载，唐玄宗李隆基到泰山封禅，丞相张说担任封禅使，他把女婿郑镒也带去了。按旧例，随皇帝参加封禅者，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒本是九品官，张说利用职权，把他连升了四级。唐玄宗在宴会上看到郑镒穿着五品官服，便去问他。郑镒支支吾吾，不好回答。
这时，擅长讽刺的宫廷艺人黄绰说：“此泰山之力也！”妙语双关，唐玄宗心照不宣，事情就这样混过去了。后人据此称妻父为泰山。
因为泰山又称东岳，为五岳之首，所以又转而把妻父称做“岳”、“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。据文献记载，这些称谓大致始自宋代。妻母则称做“岳母”，在书面文献中，也有称做“泰水”的。
连襟称谓的由来
在我国，大多数人称姐妹们的丈夫为连襟，也有的地区称之为连桥、一担挑。据说，连襟一词最早出现于杜甫笔下。
杜甫晚年寓居川东，结识了当地一位李姓老头。两人挺谈得来，经常一起聊天喝酒。后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，其中有几句是：“孤陋忝末亲，等级敢比肩？人生意气合，相与襟袂连。”用襟袂来形容彼此关系密切，但不是指姐妹们丈夫之间的那种关系。
北宋末年，著名诗人洪迈，有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。洪迈妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐这位堂兄去京城供职。洪迈的堂兄很感激，托洪迈代写了一份谢启，其中有几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”
洪迈之前的马永卿，在所著《懒真子》里提及：江北人呼友婿为连袂，也呼连襟。由此可见，宋朝时，这一称谓已具有今天的意义了。
公主与驸马的由来
公主是我国古代对帝王女儿的称呼。关于它的起源，可以追溯到周代。
古时候，一般都是父亲主持女儿的婚事。周宣王执政时，觉得自己身为一国之君，亲自给女儿主婚，会降低自己的身份。最后在大臣的建议下，让次于王的“公”来为他的女儿主持婚礼。渐渐地，人们就把皇帝的女儿称为了公主。
驸马本是一个官名，即驸马都尉的简称。后来用作帝王女婿的称呼，这有一个演变过程。
汉武帝时期，开始设置驸马都尉职位，当时也称为副马，负责掌管副车（皇帝出外时的从车）之马，是皇帝的近侍官，但不一定是皇帝的女婿。魏晋时期，才出现派帝婿做驸马。
晋代杜预娶司马昭之妹高陆公主，是司马懿的女婿。后来司马炎称帝，追尊司马懿为晋宣帝，授杜预以驸马。东晋的刘恢、桓温是明帝的女婿，也都做了驸马。
此后，皇帝的女婿都加此称号，驸马不再是一个实际的官职，而成了乘龙快婿的同义词。
亲家的由来
因子女联姻而使男女两家父母互称亲家。这种称呼最早出现于唐代。
《新唐书·萧嵩传》载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”起初，这一称呼只用于皇亲国戚的联姻上。唐代诗人卢纶的《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”
五代时，出现了亲家翁的敬称。《五代史·刘传》记载，刘与冯道是姻家，二人并任宰职。后来冯道被罢官，李愚代替了他。李愚嫌恶冯道的为人，每当稽查出冯道的过错，便在刘面前讥笑冯道说：“这是您亲家翁干的好事。”
后来，亲家称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，一直沿用到今天。
小姐的由来
我国曾将一些年轻女子称作小姐，但是小姐这个称呼，在早期，并非美称。
清代文史家赵翼的《陔余丛考》中记载：“宋时，闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称，为大家闺秀所忌。”宋代钱惟演的《玉堂逢辰录》中载有：“掌茶酒宫人韩小姐。”可见，最初的小姐是指宫女。
南宋洪迈的《夷坚志》中记载：“傅九者，好侠游，常与散乐林小姐绸缪。”其中林小姐是位艺人。苏轼的《成伯席卜赠妓人杨小姐》诗，是为妓女杨小姐而作。据此可知，宋代将妓女也称为小姐。另外，宋、元时期，姬妾也常被称为小姐。
如今，小姐常用来称呼未婚女性。只是小姐一词近来有些变味，许多三陪女或提供色情服务的女子也被称为小姐，故在某些服务行业里，许多年轻女性拒称小姐。
千金小姐的由来
据说，千金小姐这一名称的来源，与伍子胥的故事有关。
相传，伍子胥为报父兄之仇，投奔吴国。途中饥饿难耐，他见湖边有一位洗衣姑娘，竹筐里有饭，便上前求乞。姑娘见他狼狈不堪，顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，发誓日后定当以千金报德。
后来，伍子胥在吴国当了相国，报了杀父兄之仇。他时常记着那位有救命之恩的姑娘，但不知姑娘如今家住何处。为了实现昔日的誓言，伍子胥便将千金投入她当时洗衣服的地方。于是，就有了千金小姐这一说法。
元代，作曲家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》中有这样一句话：“你乃是官宦人家的千金小姐，做事请自重稳便些。”这是最早用千金来比喻女孩的文字记载。从这以后，明、清的文学作品中，称女孩子为千金的就越来越多了。
黄花闺女的由来
古时候，女子注重梳妆打扮，尤其是一些名门贵族的姑娘。当时流行贴花黄，即女性根据自己的爱好，用黄颜色在额上或脸颊画上各种花纹；也有将黄纸剪成各种花样，贴在额上或两颊，作为装饰。久而久之，黄花也就成了女性的特征。
同时，黄花又指菊花，因菊花傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。因此，人们在闺女前面加上黄花二字，不仅说明这女子还没有结婚，而且表示姑娘心灵纯洁，品德高尚。黄花闺女也就成了未出嫁年轻女子的代名词了。
娃称呼的由来
我国许多地方，人们通常把孩子称为娃，如：男娃、女娃。这种称呼包含了爱意，听起来也显得格外亲昵。
据说，这种称呼源于对万物始祖女娲氏的崇拜和纪念。相传，在开天辟地时，世上没有人，女娲用黄土造人。后来，人们为了说明自己是人类始祖女娲氏的后代，便将孩子称娃，意为女娲脉传。因此，古时娲与娃通用。
另外，娃是女娲氏部族的标志。人们为了纪念女娲氏化万物的功绩，将娃作为自己祖先的象征。它与鸟、鱼、鹿一起，同属仰韶文化时期四大图腾形象。后来，由于人们对孩子的关爱，就称之为娃。
先生的由来
先生是对男人的尊称，与女士相对应。这个称呼由来已久，不过，不同的历史时期，先生这个称呼指代的对象有所不同。
早期，先生的含义就是指先出生的人，引申为长辈、有见识的人。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”《孟子》：“先生何为出此言也？”此处，先生指长辈而有学问的人。
战国时期，先生均是对有德行长辈的称呼，如《战国策》：“先生坐，何至于此。”将先生称呼老师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”汉朝时期，喜欢在先生前加个老字。
清初，称相国为老先生。乾隆之后，官场上这种称呼已不常用。辛亥革命后，老先生这个称呼颇为流行。交际场上，对老年人都一律称之为老先生。
有时候，先生也不一定完全指男士，德高望重的女性也有被称为先生的，比如“宋庆龄先生”。
老板的由来
17世纪初，荷兰印度公司开始在现在的纽约市建立贸易站。他们用极低的价钱，买下许多土地，然后又转手卖给地主们。
为了赚更多的钱，不少荷兰殖民者干脆在那里定居下来。在从事商业活动的过程中，荷兰人将领队的人称为“户主”，而后又称“监工”，又改称为“监督徒弟的工人师傅”。最后，有人提议叫“老板”。
经过一番讨论，大家一致同意叫“老板”。随着时间的推移，“老板”这个名称成了美国的俚语。
黎民百姓的由来
据《山海经》记载，4000多年前，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶，被称为“黎民”。
当时，许多部落都由氏族组成。而黄、炎部落联盟约有100个氏族，每个氏族又各有自己的姓氏。因而黄、炎部落联盟的氏族就被称做“百姓”。
不过几千年来，“黎民”、“百姓”的原意已经很少有人提起，而只用它们来泛指广大的普通群众了。
大师傅的由来
人们对木匠、瓦匠称师傅，对石匠、铁匠也都称师傅，唯独将做饭的称为大师傅，将做菜的称为二师傅。说起大师傅的由来，还有一则民间故事。
古时有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠说说自己的本领，谁的本事大，就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着表自己的功劳。皇上就干脆把他们都封为师傅。
工地上给工匠们做饭的，是一对姐妹。姐姐见工匠们都有封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。
众工匠干完活，都跑到饭棚去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：“做饭不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问：“那这做饭的到底算不算个行当？”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！”
于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！”皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指指帮助自己做饭的妹妹，问：“她呢？”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就算二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。
就这样，做饭的就被称为大师傅，助厨的就被称为二师傅了。
媒人的由来
媒人自古就有。《诗经·氓》中说，“匪我衍期；子无良媒”。意思是：“不是我拖期不嫁，而是你没有聘好的媒人来。”媒人这个名称，来源于一个民间故事。
古时候，有两个村庄，一个叫东山庄，一个叫西山庄。东山庄上有一个小伙子，叫赵景；西山庄上有一位美丽的姑娘，叫阿彩。有一年，这两人经一位好心的老汉搭桥，成了亲。婚后，小两口情投意合。
小两口为了纪念这位老汉，准备为他塑一尊像，放在家里。于是阿彩就用米粉塑了一尊塑像，把它放在家里。没想到，由于天热潮湿，那米粉人竟浑身发了霉。夫妻俩叹惜地这尊塑像为“霉人”。
后来，大家很快知道了这件事。从此以后，人们就把为青年男女牵线搭桥的人称为“霉人”。后来，人们觉得“霉”字不怎么好，就把“霉人”改为“媒人”。
老人家的由来
在现代汉语中，“老人家”一词常用来称呼老年人和长辈。但这名称源于伊斯兰教语言，是舶来品。
据《宗教词典》记载：“老人家”一词，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。”穆尔西德”一词源于“道路”（指修炼过程），意思是“引路的人”，指伊斯兰的宗教导师，负责接受和指导新教徒的人。
元朝时期，伊斯兰教随着部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人的迁移传入中国，并发生了语言上的融合。从此，“穆尔西德”便被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语词汇中。
老头子的由来