周朝贵族公子哥褒洪德，起初看到褒姒（那时候她还不叫这个名字）的时候，褒姒正在家门前那口井里打水，打水这项轻微的体力活动使她曲线毕露，她的纤纤小蛮腰，一下子点亮了他的眼睛。
真是一朵含苞待放的带露的兰花啊，而他只用三百匹布就把她买回了家。褒洪德是个孝子，这朵兰花他还没有欣赏够，他就把她送给周幽王，换回坐了三年牢的父亲褒晌，这可能是史上较早的一桩“权色交易”。
褒姒让幽王爱得如此之深，一连10天不上朝办公。两人“饮则交杯，食则同器”，这和今天我们走进某些大学食堂看到的热恋中人吃饭有些相似。
褒姒虽生了儿子，又由幽王立为正宫，却是个冷美人，总是郁郁寡欢，从未开颜一笑。
周幽王起初以为她的听觉有毛病，先是为她开专场音乐舞会，制造乐音给她听，见她没什么反应，又别出心裁，弄噪音给她听，当时没有今天搞装修的切割机之类的玩意，惟一可用的就是绸缎，撕绸缎的声音又脆又响，但对于褒姒的笑神经来说，还是徒劳无功。她可比《红楼梦》里喜欢听撕扇子声音的晴雯小姐难哄多了。
这也真是咄咄怪事，从奴隶到王后，换了别人，梦中应该笑醒才对吧。这个女人不正常！所以当时的星象学家伯阳父专为此事进行调查研究，通过观测天象，他一本正经地得出一个耸人听闻的结论：褒姒是妖女！
在伯阳父的逻辑里，只有妖女才能够做到不笑。
其实妖女是最会笑的，蒲松龄的《聊斋志异》里面有个婴宁就是出名地会笑，笑得无遮无拦无法无天，连结婚拜堂她都“笑极，不能俯仰”。
伯阳父不懂女人，更不懂褒姒。
现在看来，褒姒是一个爱情心理学专家，她深深懂得吊男人胃口的好处，幽王对她热情不减，正是没有得到她的全部，那让幽王梦寐以求的一笑是她最有效的砝码。不知哪位哲人说过，“得不到的永远最具价值。”褒姒的不笑正是幽王感到神秘的地方。幽王一天得不到褒姒的笑，就一天要想法子宠她逗她。
只是幽王投入的成本过大，把整个国家和他自己的性命都扔进去了。
都怪他“求笑心切”，听从了虢石父烽火戏诸侯的超级弱智主意，把骊山一带的用于军事报警的烽火点起来，诸侯见了纷纷赶来，褒姒看到那些诸侯拥作一团焦头烂额又气急败坏的样子，终于露出她的“金齿”，笑了。
有个叫家父的大臣还是个明白人，他看在眼里，急上了火，写了一首诗来劝幽王“悠着点”，别玩的太过啦，诗的大意是：“幽王啊，人民的眼睛都盯着你看，他们的眼睛是雪亮的啊，我的心忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你嘲笑。王业已衰国运将断，你为何总是看不见……”
这就是成语“忧心如焚”的最初出处。
幽王当然不会听，为了美人一笑，他情愿把自己和国家都玩完。
其实，以幽王一国之君的条件，他完全不必要办什么老土的歌舞演出，更不必拿他的部下当猴耍，倒不如集全国之搞笑精英，办一台综艺节目，发掘个把诸如吴宗宪之类的人才。电视上，那些被吴主持暧昧或者露骨的情色搞笑逗得花枝乱颤的女人，笑得好像不行，一口一个“宪哥，如果几千年前能发掘出一个”宪哥“瓦解褒姒的”冷面堡垒，幽王的江山也不会那么快就倒了。
找不到“宪哥”这样的人才也不要紧，现在的女明星嫁给富豪，戴上3克拉的钻石，眉开眼笑，喜极而泣。以周幽王的财力，和褒姒举行个国家级婚礼不在话下，在全国老百姓的眼皮子底下给褒姒戴个9克拉的钻石，褒姒的爱情心理学学得再好，怕也把持不住会绽开笑颜。只可惜愚顽的幽王只会生硬地传一道干巴巴的圣旨立褒妃为后，也太没情趣了。
典故：褒姒一笑
又作：褒女惑国、烽火戏诸候、烽火佳人、千金一笑
含义：指君主沉溺女色亡国。
出处：汉·司马迁《史记·周本纪》
原文节选：
褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（即“悦”）之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。