纪昌跟神射手飞卫学射箭。飞卫没有教他任何射箭技巧，只对他说：“你先练成不眨眼的功夫再来找我吧。”
纪昌回到家，躺到妻子的织布机下，盯着穿梭不停地梭子看，刚开始他的眼睛像星星一样不停地眨呀眨，两年之后，有人拿锥子，快刺到他的眼睛里，他也没有眨一下。试验成功了，纪昌向飞卫汇报成绩，飞卫摇摇头说：“还不行，把小的看成大的，远的看成近的再找我。”
纪昌回去后，就用牛毛系了一只虱子挂在窗口下面，盯着这只虱子看，十天之后，纪昌终于把虱子“看”大了，看了三年后，虱子被他看得有车轮那么大，再看虱子以外的东西，就像看见山丘一样了。
后来，纪昌就成了百发百中的神箭手。
这则故事出自《列子》，被看作我国最早的训练神箭手的纪录。
人教版初中新教材把它选入课本，是把它当作一则寓言来读的，教育学生要持之以恒刻苦勤奋什么的。
如果这是一件真事，练成目力神功的纪昌应该是个生活上有障碍的人。
虱子能被他看得有车轮那么大，那么其他的东西都在他眼里成了巨无霸了。大概他妻子的樱桃小嘴在他眼里就是一口深潭，一里外的一只蚂蚁都是一头大象。他走路都不敢走，明明可以一步跨过的小沟，被他视为大峡谷，那还了得？
其实，以他的这种专长，去观察星星，做一个天文学家，说不定更合适些。
所以说这是一则寓言，寓言总是讲究夸张变形的。
可是这纪昌成为神箭手后，还没有完，后面还有故事，使人又不能把它看作一则寓言了。
教材上没有选后面这段故事，大概是怕学生看见纪昌的丑恶面，长大后对师长不尊敬，学坏了吧。
纪昌成了天下第二的神射手（仅次于飞卫），就有了杀飞卫的想法。终于有一天，纪昌偷袭飞卫，两人在树林里干上了，纪昌射一只箭，飞卫还一只箭，每次两人的箭都在空中相触落地，到最后，纪昌多出一只箭，他以为飞卫这下死定了，可飞卫不慌不忙从树上折了一截树枝，拉弓射了出去。箭头与树枝相遇，双双坠于地上。于是两人哭着丢了弓，彼此相拜在路上，约为父子，咬着手臂发誓：不得把这种绝技，传授给任何人。
纪昌这个阴险小人，阴谋未能得逞，就“泣而投弓”，这时候才“请为父子”，古语说“师徒如父子”，看来，刚开始，纪昌还没有把飞卫当师父看。
从最后的结果看，自然还是飞卫的射术高明，因为他以树枝当箭，居然仍能挡徒弟一箭。但不知这位箭术大师的心肠为什么这样软，为什么要原谅一个忘恩负义杀师未遂的坏徒弟？
纪昌的哭是一种假惺惺的忏悔，而飞卫也哭，看来他是被纪昌感动得哭了，要命的是他被感动得一塌糊涂，竟晕晕乎乎和这小子发下誓言，要“技不秘传”，这大概就是今天我国射箭技术总是落后于韩国的原因吧。原来，我国的神箭技术，是因为飞卫失传的。
典故：纪昌学射
又作：纪昌学箭、悬虱如轮、悬虱学射
含义：形容学艺专精。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》
原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦县虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
……纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端捍之而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子，克（刻）臂以誓，不得告术于人。