比较介入，正确选择参考群体，减少相对剥夺感
相对剥夺感也是精神压力产生的重要源泉。要减少相对剥夺感，就要把比较方法引人进来。但比较介入大有讲究，这就是要正确选择参考群体，一定要选准比较的靶子或目标。在生活上、待遇上、地位上，要选比自己低的人比较，这样心理就比较容易平衡和获得相对满足感。反之，心理就容易失衡和产生相对剥夺感。
取舍介入，坚守中道美德，不僭越，不失位
在需要选择取舍的时候，不走极端，坚守中道，这是保持精神健康的重要法宝。坚守中道就是安分守己，不僭越，不失位。无论按照中国伦理哲学，还是按照西方伦理哲学，中道都是一种德性的表现，过度和不足则是恶行的特征。生活在德性中的人是没有精神压力的，而大部分恶性精神压力是与恶行相伴随的。要消除这种精神压力，就要铲除它所产生的根源——恶行。
制度介入，创造一个公平、公正的竞争环境
现代人遭遇的种种压力大部分是由社会所造成的。比如，社会把发家致富当作合法的目标来宣传，在结构安排上，社会又没有为每一个人都提供给发家致富的合法手段。
按照默顿的理论，这种目标和手段的矛盾就会使个人产生心理紧张和精神压力。在这一挑战面前，有人选择越轨，用非法的手段实现合法的目标；有人选择逃跑，既放弃合法的手段，又放弃合法的目标；有人选择墨守成规，宁愿放弃合法的目标，也要遵守合法的手段；有人选择顺从，既要合法的目标，又遵守合法的手段；有人选择造反，既不要合法的目标，又不要合法的手段。
无论哪一种人，他或多或少都要经受某种程度的精神压力。这就需要制度介入，通过制度创新，为每一个人创造一个公平、公正的竞争环境。消除特殊主义和“顺我者昌”哲学在资源分配上的“化公为私”现象，让每一个人都能平等地进入和分享公共资源。
用智慧引导情绪
“精神内守，病安从来”见于《内经素问·上古天真论》，亦是养神的一条重要原则。所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言，“守”是坚守、保持的意思，“精神内守”，强调了内环境——精神的安定对人体健康的重要作用，即“病安从来”，意即精神守持于内，人怎么会得病呢？那么，又怎样“精神内守”呢？
《黄帝内经》在谈到人如何衰老时，明确指出：“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这里的“半百而衰”，即是过早衰老，而引起衰老的关键原因就在于“不时御神”。御，驾御、控制的意思。时，善也，不时御神，即是指不善于控制自己的精神。为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。
精神耗散，不能守持于内之所以引起衰老，原因是在于“神者，血气也”，意思是气血是神的物质基础，大量、过分地耗散精神，可以使气血损耗，从而产生衰老。事实证明，一个经常大哭大闹、喜笑过度的人，是不会长寿的。有道德修养的人，必须时时、事事做到控制自己的精神，冷静、客观地处理各种事物。对于任何重大变故和日常生活中所遇到的各种复杂问题，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，顺应事物的自身规律去解决问题。正如寿世青编的《养心说》里所指出的：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来。应以自然，任其自去，愤愤恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养心之法也。”此谓“精神内守”具体运用的最好说明，其中心意思是要人们对外部环境事物要采取安和的态度。安者，对外界各种事物的刺激顺其然而适应；和者，对外界事物的反应要顺之而去，千万不要为各种琐事伤透了脑筋、费尽了心机、挖空了心思，这点对于老年人尤为重要，不妨“难得糊涂”一点。
二是要“高下不相慕”。这亦是《黄帝内经》里一句重要养生格言，意思是人们社会地位有高低，但都不要相互倾慕而各安于本位。高下，指社会地位高低而言。高，指贵族，统治者；下，为广大群众、百姓。但在现实生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困难的。自古以来，不少人为了高官厚禄互相残杀，连脑袋都丢了，还谈什么养生呢？还有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至连别人的才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，都觉得不舒服。这种人常常可以产生一种“无名火”，使心境抑郁，情绪烦躁。现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。古今中外的历史上，因嫉妒而产生悲剧的例子是相当多的，《三国演义》中的周瑜，才华出众，只因嫉恨比他更足智多谋的诸葛亮，最后郁闷在胸，吐血而亡。战国时候的庞涓嫉妒心理恶性膨胀，竟干出了毒害同学孙膑的事情。《水浒传》里的王伦，也嫉妒心极重，当林冲、晁盖等初上梁山时，他深知这些好汉武艺比自己高强，硬是不肯收留。林冲忍无可忍，当众怒斥王伦说：“这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”
没有“大量大才”，而又“嫉贤妒能”，这可以说是一切嫉妒心强的人的共同特征，是以自我为中心的病态心理。一般说来，强者不会嫉妒弱者，但是，又不是对所有强者都嫉妒。嫉妒往往产生在两个原先水平相仿的人中间。比如，甲乙两人本来关系很好，工作能力也差不多，突然有一天甲的成绩超过了乙，因而受到了领导的器重、大家的敬仰，乙不能正确对待，就会产生嫉妒之心。这又反映了嫉妒心理具有强烈的排他性，而且这种排他性总是发生在两个关系密切，相互平起平坐的人之间，对一个与自己毫不相干的人，即使他样样胜过自己，也不会去嫉妒，尤其是现代社会是竞争的社会，更易产生嫉妒。消除嫉妒的根本方法是树立正确的世界观，加强思想意识修养，把羡慕的心情变成追赶的行动，对感情进行良性控制。还是“高下不相慕”，“知足者常乐”好。
当你发现自己可能有一些情绪不受控制的时候，你要知道，其实并不是你不想控制，而是你可能控制不了。比如在某个悲凉的夜晚，你持续的忧伤无法化解，不得不发个短信给某个你信任的或者你喜欢的人，其实你并非想从对方那里获得什么，而仅仅是自己的某种特定情绪的宣泄……
情绪是怎样产生的？面对复杂的现实生活，人们会不断地遇到自然灾害、战争、工作挫折、职业发展、人际交往、家庭—工作平衡、经济、情感、疾病等各种各样的事件。它们都是客观存在的，也是每个人都无法逃避的。由于每个人的人格特征、生长环境、文化水平、生活经历不同，对这些事件的感知、体验、解释也会有不同，与之相对应的行为表现自然不同。如汶川地震，我们从媒体看到发生的事件后，会十分悲痛，许多人甚至会忍不住潸然泪下，并很快通过捐助物资、到灾区当志愿者等行为方式来表达我们的悲悯哀怜等情绪，即使如此，我们也无法像当地灾民一样感知这一事件带给他们的灭顶压力。所以，情绪是个人根据自己的需要对环境事件进行解释和评估的结果，只有被自己察觉、与个人生活相关并引起感知的事件，才会在自己的解释中产生情绪并形成压力。因此，每个人在面对同一事件时所感受到的压力是不一样的。
情绪对人们的身心健康有哪些影响？通常来说，对感知到的事件进行解释后，符合自己的心理需要则产生积极的、肯定的情绪体验和行为；不符合自己的心理需要则产生消极的、否定的情绪体验和行为。过度兴奋和消极的情绪均可使人的心理活动失去平衡，并能使机体产生一系列的生理变化，导致心理障碍，从而危害人们的身心健康。研究认为，压力和个体的身体素质，对疾病的发生同时起作用。当人的情绪高度紧张时，交感神经支配肾上腺分泌肾上腺素和副肾上腺素，这些激素促进新陈代谢，释放储存的能量，于是呼吸、心跳加速，血压、体温升高，易发生心、脑血管疾病。有高血压、糖尿病等家族病史的个体如不能合理调节情绪带来的压力，发病概率要高于普通人群；研究还发现，在应对压力时，反应最敏感、活动强度和频率最高的器官，最容易患病。如长期压抑悲伤和哭泣会引起呼吸系统疾病；人在焦虑、愤怒时，胃液分泌量增加，胃的酸度和胃蛋白酶量增高，胃黏膜充血，容易形成溃疡。目前人们公认的、测量压力的“社会再适应量表”也证明，由于遭遇负面生活事件者的整体免疫功能降低，此类人易患感冒、结核病、白血病、过敏性疾病。此外，不仅重大的生活事件让我们产生不良情绪，导致心里失衡，其实杂乱的生活琐事，更让我们烦躁不安，正如人们所说“你可以躲得过大象，却躲不过苍蝇”一样，令人苦不堪言。如不能及时排解，这些消极情绪长期累积，有可能患精神障碍和抑郁等病症。我国古代也早有“喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、恐伤肾、思伤胃”之说，可见要想健康长寿，就要学会调节自己的情绪，使之保持在心理平衡状态。