夫圣贤之书，教人诚孝①、慎言、检迹②；立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来③，所著诸子④，理重事复，递相模敩⑤，犹屋下架屋，床上施床耳⑥。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也⑦，业以整齐门内⑧，提撕子孙⑨。夫同言而信⑩，信其所亲；同命而行，行其所
服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家途离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉，每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车尔。
[注释]
①诚孝：即“忠孝”。作者为避隋文帝杨坚之父杨忠的名讳，改用“诚”字。
②检迹：检点行为，不放纵。是六朝时的习惯用语。
③已：同“以”。古通用。
④诸子：此指魏晋以来各家阐述儒家学说的论著，如徐幹《徐氏中论》、王肃《王氏正论》、顾谭《顾子新语》、谯周《谯子法训》等。
⑤敩：同“效”。“模敩”即“模效”，模仿、仿效的意思。
⑥屋下架屋，床上施床：六朝、隋唐时的习惯用语，意为废材重叠，多而无用，喻指简单模仿、重复他人而缺少新意的言论、作品。犹今之成语“叠床架屋”。
⑦轨物范世：轨，车辙，喻指应遵循的规则；范，制作器物的模子，喻指模范、榜样。轨物范世，喻指世人修身处世的规范。
⑧业，事，此指作家训这件事；以，用。业以，即“用它来……”。
⑨提撕(xī)：提携、拉扯。《诗·大雅·抑》“匪面命之，言提其耳”，郑玄笺曰：“我非但对面语之，亲提撕其耳。”意如成语“耳提面命”，喻指亲切教导，提醒、劝勉。
⑩同言：同样的话。徐幹《中论·贵验》有“子思曰：‘同言而信，信在言前也；同令而化，化在令外也。’”
亲：此指亲近、亲密的人。
服：信
服、敬服。
暴谑(xuè)：暴，暴躁，过分急躁；谑，戏谑，玩皮。
傅婢：即
侍婢，女佣人。
止：制止。凡人：一本作“兄弟”，意为普通人，如平日的兄弟。斗阋(xì)：指家庭内部的斗殴争吵。
寡妻：嫡妻，正妻，即妻子。一
说寡者少也，正妻只一人，故曰寡妻；一说是谦词，寡德之妻。
汝曹：你们。曹，指辈、群，今方言犹存。汝曹即你们这班人，是长辈称呼子孙后辈。
贤：胜过，超过。
风教：风、教，义同。或指风气、教化，此处即指家教。
龆龀(tiáo chèn)：垂髫换齿之时，指童年。龆与髫，古字通，都指古时候小孩子头上扎起来下垂的短发。
两兄：指颜之推的两个哥哥之仪、之善。
温凊(qìng)：古代子女奉养父母的礼节之一，是要“冬温而夏凊”，即冬天要温被御
寒，夏天要扇席致凉。“温凊”即“冬温夏凊”的略语。
锵锵(qiāng)翼翼：锵锵，犹跄跄，形容步趋有礼节；翼翼，恭敬的样子。锵锵翼翼，形容人行走时恭敬而有礼。
严君：本指父母亲，此指威严的君王。
丁：当，遭逢。
荼蓼(tú liǎo)：苦菜名，喻指苦辛。此指父母亲去世，家境困苦。
家途：家道、家业。
百口：指全家。古时多为大家庭，亲属一起，人口众多，故称“百口”。索然：萧索、冷落而无生气的样子。
鞠养：抚养，养育。
礼传：解说《礼经》的文字，指《礼记》与《大戴礼记》等。礼传是相对于《礼经》而
言的(《礼经》已失传)。
修：旧本皆作“备”，卢文弨、郝懿行及今人王利器都校作“修”。
少：与“稍”同。砥砺：磨炼。
卒(cù)：通“猝”，忽然，短
时间。
心共口敌：指口里容易说出，但心里控制不让说出来，犹言“口是心非”。
性与情竞：指人的理智与情感处于一种矛盾斗争之中，难以平衡。
指：同“旨”，意旨、意向。
后车：车，一本作“范”。此为“前车覆，
后车戒”的意思。
[译文]
古代圣贤的书，都是教诲人们要忠诚和孝顺，说话要谨慎，行为要检点，要以高尚的人格扬名于人世间。这些道理，他们已说得很完备了。魏、晋两朝以来，各学派写的阐述圣贤思想的著作，相互模仿，事理重复，就像屋下建屋和床上叠床一样，都是多余。现在我重写此书，并不敢要以此来规范人的言行，只是为了整顿门风、教诲后辈罢了。同样的一句话，有些人会信服，因为说话的人是他们所亲近的人；相同的命令，有些人会遵行，因为下命令的是他们所敬服的人。禁止儿童过分的戏谑，与其让老师、朋友去劝诫，还不如让日常侍奉他的仆人侍女去劝阻；阻止兄弟间的争斗，尧舜的教诲还比不上自家妻子的劝阻教诲。我希望这本书能被你们所信服，希望比侍婢对孩童、妻子对丈夫所起的作用更大一点。我家的家风家教，一向严整细密。
过去，孩童时代，我就受到了这方面的开导和教诲。平时，跟从两个兄长，早晚侍奉双亲，冬天暖被，夏日扇凉，做事循规蹈矩，言语适当，神色安祥，行动举止小心谨慎，就像给父母大人请安一样。长辈们经常勉励我，或是问起我的爱好，鼓励我扬长补短，态度都十分诚恳。九岁那年，便遭到了父母双亡的大难。从此，家道中落，人口凋敝，一个大家庭日益衰落。慈爱的兄长抚养我长大，历尽了千辛万苦。兄长过分慈爱，所以没有威严，对人总是注重劝导，而不予责备。我虽然读了《礼记》，喜欢写点文章，但是与世俗之人交往而受到他们的熏染，说话便轻狂放纵，说话随意，仪容外表不够庄重。到了十八九岁，才稍微懂得磨砺自己的操行。但习惯成自然，终于还是改不了过去养成的毛病。直到了二十岁以后，我才很少再犯什么大的错误。平常在嘴上信口开河的时候，心里便警惕，加以制止，理智与情感经常发生冲突；晚上睡下以后常常反省白天做的错事，今天常常悔恨昨天的过失。自己哀怜没有得到很好的教育，以至到了这种地步。追忆自己平时所立的志向，真是感受极深，决不是从古书中的告诫就能认识到的，那只是耳闻目睹而已。所以，我留下了这二十篇文章，用来作为你们的后车之戒吧。