孙皓（242－284），字元宗（一说字元景，出自《册府元龟》）一名彭祖，字皓宗。三国时期吴国末代皇帝，公元264－280年在位。吴大帝孙权之孙，孙和之子。在位初期虽施行过明政，但不久即沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。280年，吴国被西晋所灭，孙皓投降西晋，被封为归命侯。
他是三国时期吴国的末代皇帝，他是孙权的孙子，孙和的儿子，公元264－280年在位。虽然他的前任孙休已经有儿子，但孙休去世时这个儿子十分年幼。群臣鉴于蜀汉之亡，认为主少国危，想立一个较年长的君主，所以作为废太子孙和长子的孙皓便被拥立继位。孙皓即位后，追谥父亲为文皇帝，并为他举行祭祀。
吴大帝孙权当了五十多年的大掌柜，六十七岁时突然驾崩，九岁的小儿子接班六年还弄明白皇帝的滋味，就给人废黜了。另一个儿子孙休接着干了六年又死了。当时的丞相和左将军听人说孙休的侄子，也就是下面要提到的孙皓，非常果断，是个明白人，就和皇后合计了一下，把孙皓接来当了一把手。对于这三个人来说，这个决策是致命的，自己酿的苦酒只得自己喝，不出一年，先后被孙皓“果断”杀死。
孙皓不光是个明白人，他还是个“文化人”，有自己的一套权力文化理念，概括起来说，就是四个字：“酒色豺气”。权力文化，说白了就是官文化。孙皓同志经常把权力文化包裹成高雅的面孔，用以打压他的那帮臣僚们。
对于“酒文化”，孙氏家族可谓家学渊源，孙皓的爷爷孙权就是酒中高手，喝醉了也喜欢借“文化”瞎胡闹。有一次，孙权招待大家喝酒，自己喝高了，依然意犹未尽，端个酒杯到各桌敬酒。大臣虞翻有点恶心人，不太尊重孙家的“酒文化”，孙权敬到他跟前，他就拿腔作调，装出喝得要人事不醒的样子，孙权一看，人家喝多了，就隔过去了。谁知道孙权前脚走，虞翻马上挺直腰板，和别人谈笑风生。孙权发现了拿着剑就要杀他，不尊重“酒文化”的家伙留着何用？不过，孙权听人劝，没有杀虞翻。虽然孙权很不喜欢没有酒德的人，但他也认识到没酒德的人就像在家看黄碟的年轻夫妻一样，用道德谴责谴责就够了，似乎还不适于绑了送官，所以孙权后来下了命令：我喝醉的时候说杀这个杀那个，你们都不许听我的，把人给我留着。
孙皓把他爷爷的“酒文化”进一步发扬光大，对不尊重“酒文化”的人，他怀有比他爷爷更加强烈的仇恨。“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔。”酒都不喝，跟领导的感情能深么？散骑常侍王蕃和虞翻一个德行，喜欢在酒场上装孙子，也被领导发现，但他的下场比虞翻糟多了。他的脑袋被孙皓下令割了下来。孙皓还把他的脑袋扔在空中，让亲近争抢着去咬，把脑袋弄得稀烂。谁不尊重“酒文化”，谁就是这下场。
为了进一步弘扬“酒文化”，孙皓干脆下令，以后宴会上，不管是谁，最少要喝七升（约现在的二斤八两）。当然，那个时候的酒，度数没现在这么高，否则二斤八两白酒下去，非出现集体酒精中毒不可，晋国统一天下就可以大大提前了。这倒还罢了，更可怕的是他安排了十个人在宴会上“监酒”，相当于“文化纠察”，专门纠察大家对“酒文化”的执行情况。过错大的要杀头，小的要记过。据群众反映，即便是比较贪吃的人，一般也不大愿意参加这种宴会。
侍中韦昭是东吴的名臣，负责修撰国史。他因为不肯喝酒，甚至还不肯为孙皓父亲废太子孙和做纪（古代史书中只有皇帝的传记才能成为纪，否则只能成为传），这是公然违犯孙皓极力推行的权力文化的行为，有司毫不客气地把他抓了起来下了大牢。韦昭这下害了怕，托人给孙皓献上自己写的书。孙皓嫌书太旧，看上去有污痕，更加生气。如果孙皓多到图书馆去看看，就知道自己这么发火是不对的。凡是好书，比如“桃色新娘”、“销魂情人”这样的经典都是被翻的黑烂黑烂，崭新的都是《魏晋史新编》这样的垃圾货色。孙皓不去公共图书馆，所以不明白其中的道理，他派人责问韦昭为什么送来一本脏书。韦昭回答说：我写这本书呈献给您老人家，害怕里面有谬误的地方，就不停地翻读校对，不小心把书弄脏了。如今后悔恐慌，我在这里给您磕头五百下，再自己痛打自己的手，希望陛下能原谅。孙皓不肯原谅，还是把他杀了。
孙皓搞女人，也很讲“文化”。他认为，国家都是自己的，何况女人？也不管自己睡得过来不过来，在江南大量征召美女近一万放在后宫里，基本上大多数是当花瓶。当时东吴国家人口大约二百多万，刨开男人、幼童、老太婆以及大量恐龙，剩下的漂亮妹妹估计也就一二十万，孙皓认为自己才占了一万，不算多。
孙皓的“色文化”非常特别，他不怎么纵欲，只想把女人当财富一般地存放起来。对这些女人也不怎么怜香惜玉，在他看来，女人基本上都是“祸水”和男人的消费品，想拿女人怎么着就怎么着。他把河水引到皇宫，后宫的女人小有过失，孙皓就把她们杀掉，扔到水里去，这些尸体就顺着河水流到宫外。东吴的宫殿成了一个毒龙盘踞的杀人窟，吞进去的是金钱和美女，吐出来的是漂浮在水中的尸体。后来东吴亡国，那些侥幸存活下来的江南美女，又被晋朝皇帝司马炎接收，拉往洛阳。孙皓随车前往，心中窃喜：有这些美女做“糖衣炮弹”，自己的小命可保。
通常所说的“酒色财气”，因为孙皓实在不缺钱，也不怎么贪钱，所以换做“豺狼”的“豺”，倒也符合他的官文化特点。
孙皓的“豺文化”体现在他的善于推理上，和秦桧害岳飞的“莫须有”差不多。大司农楼玄和中书令贺邵两个人路上相遇，彼此凑到耳朵边说悄悄话，而且居然还狗胆包天，放声大笑。孙皓于是就开始推理：歌颂皇上会是这个动静么？他们要是在说“毛主席万岁”，那就完全光明正大，即便在夜里一点钟的楼道门口，也可以用最大分贝喊出来，哪里需要鬼鬼祟祟地附耳密语？歌颂伟大领袖应该庄严肃穆，更加不会放声大笑。推理的结论是，这两个家伙一定在说自己的坏话。
于是，楼玄和贺邵的下场就惨了。楼玄被充军到越南，跟随越南将领张奕打仗。孙皓还不依不饶，又给张奕下令，让他暗中处死楼玄。一个部长级高官，现在混成这个孙子样，张奕怎么也不忍心杀他。后来张奕暴病而死，楼玄治丧的时候发现了孙皓要杀他的密令，回家就自杀了。贺邵被吓得中了风，不能说话，孙皓认为他是在搞鬼，装哑巴，派人拷打???，贺邵给打得像个猪头，还是说不出话来，孙皓认为他坚不吐实，实在太可恶了，就干脆把他的脑袋用锯子锯了下来。
“豺文化”在孙皓的推行下，一度在东吴掀起了新气象，甚至还出现了稀奇古怪的乱象：比如把人整个脸都剥下来，或者把人的眼睛给凿出来。孙皓手下的官员都提心吊胆任谁都害怕。这种剥人脸的刑罚当时非常具有国际知名度，晋朝人都知道孙皓有这个创制。后来孙皓被俘虏到洛阳，有人问他：听说你在江南喜欢剥人面皮，是么？孙皓理直气壮地回答：对君主无礼的，我就剥他的脸。孙皓就是这样一个豺狼。
“气文化”多指人的精气神，再具体一些，或者与气功有关。孙皓的“气文化”全然不是这些，而是借他的无名之气，行荒唐之举，从而彰显君王权力。
孙皓时常会生气，动不动摔盘子摔碗掀桌子，大臣们都不知道他为什么老是生气。孙皓心里有一本账，东吴的江山完全依赖江南和江北两大豪族集团势力，如今团结在以孙皓同志为核心的四代领导人周围，继续领导江南人民战天斗地的，只剩下江南集团了，北方集团那帮强龙早被南方地头蛇完全排挤光了，三公等高级职位基本都被南方集团把持。比如顾氏家族里的顾雍，一口气干了十八年的丞相；又比如陆氏家族长期控制了东吴精锐部队的军事指挥权。失去应有的政治制衡，对孙皓来说不是件好事，他焉能不气？
因为经常生气，孙皓的“气文化”就十分荒唐。他不许臣下抬头看他，是因为太自大，还是太自卑，什么原因我也说不清楚。东吴大臣陆凯是当时的左丞相，其族兄陆抗又时任西部军总司令，陆氏家族是江东旧族，势力很大，所以，陆凯也就比较敢说话。他对孙皓说：做臣子的得认识君主才行，否则真有个意外，谁知道哪个是皇上呢？这个说法当然很有道理，比方说皇后找了个相好的，哪天拉到朝堂上说这就是皇上，当时也没有DNA鉴定技术，如果大臣都不知道皇上长什么样，那弄不好这个奸夫就能蒙个皇上当。孙皓听了陆凯的话，虽然感觉很有道理，就允许陆凯以后可以抬头看他，但别的大臣还是不行。
孙皓的官文化，反映的是他的权力欲望和畸形心理，赵炎以为，说到底就是他的强权文化的再现。他想通过官文化的推行以建立国家秩序，却导致局面的混乱；他想以此获得个人极端的自由，却最终被禁锢。历史上的孙皓并不昏庸，他也想通过迁都武昌来摆脱南方豪族的控制，他也想通过杀戮来建立皇权的威信，可是，他失败了，与人民群众的伟大力量比起来，他是多么的渺小。当晋国大军兵临建业城下的时候，孙皓只能乖乖地下岗，与他所推行的官文化一起，猫到洛阳喝酒听歌去了。
孙皓初立时，下令抚恤人民，又开仓振贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为令主。但很快他便变得粗暴骄盈、暴虐治国，又好酒色，从而民心丧尽。另外，他也把拥立自己的家臣杀掉（据说他们后悔拥立孙皓，被他知道而见杀），又曾迁都至武昌（今湖北鄂州），大兴土木。
孙皓即位的次年，曹魏的司马炎受禅称帝，建立西晋。
孙皓曾任用陆逊的族子陆凯为丞相。陆逊次子陆抗亦被孙皓委派镇守襄阳等处的边防。两人均是东吴名臣。据正史记载，孙皓曾对两人的直谏有所不满，但因他们家族势大，孙皓始终没有惩罚他们和他们的子孙。
陆凯、陆抗二人于269年和274年相继去世。吴国失去了两位重臣，政局转坏。不久，西晋内部达成了伐吴的一致意见，遂于280年挥军南下。吴军毫无抵抗之力。结果建业陷落，吴国灭亡，孙皓本人也成了晋武帝的俘虏。
虽然前任皇帝孙休有儿子，但当时蜀汉刚灭亡，再加上交址发生叛乱，东吴国内大为震惊，想立一个较年长的君主。
在左典军万彧向丞相濮阳兴、左将军张布推荐孙皓下，濮阳兴和张布说服朱太后让孙皓继位，于是作为废太子孙和长子的孙皓在八月初三被拥立为位帝。孙皓即位后，追谥父亲为文皇帝，尊其母何氏为太后。
据《三国志》记载，孙皓初立时，下令抚恤人民，又开仓振贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为令主。但很快他便变得粗暴骄盈、暴虐治国，又好酒色，从而民心丧尽。另外，他也把拥立自己的家臣杀掉（据说他们后悔拥立孙皓，被他知道而被杀），又曾迁都至武昌（今鄂州，非武汉），大兴土木。
孙皓即位的次年，曹魏的曹奂“禅让”，司马炎称帝建立西晋。司马炎本来打算立刻攻伐东吴，但国内赞成及反对征吴的两派发生纷争，使吴国在这段时期得以苟延残喘。
孙皓曾任用陆逊的族子陆凯为丞相。陆逊次子陆抗亦被孙皓委派镇守西陵等处的边防。两人均是东吴名臣。据正史记载，孙皓曾对两人的直谏有所不满，但因他们世族势大，孙皓始终没有惩罚他们，但在陆凯死后把陆凯家人放逐。
陆凯、陆抗二人于269年和274年相继去世。吴国失去了两位重臣，政局转坏。不久，西晋内部达成了伐吴的一致意见，遂于279年挥军南下。在西晋强大的军事攻势下，吴军毫无抵抗之力。结果280年建业陷落，吴国灭亡，孙皓本人也成了晋武帝的俘虏。
孙皓归晋之后，被赐号为归命侯，在洛阳居住，有一回晋武帝与王济下棋，问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”其实是消遣在皇帝面前坐姿不正的王济。但《资治通鉴》记载提出这问题的是贾充，因贾充曾刺杀曹魏皇帝曹髦，用此反讽。四年后去世。