对待羌人中最强大的苏慕恩部落，种世衡也以心交心。有一次，他与苏慕恩在营帐中喝酒。席间，他让一个美丽的侍女跳舞，这名侍女很快就兼职服务员，为二人斟酒。席间，种世衡起身出去小解，苏慕恩喝多了，就和没喝多的时候一样调戏那个侍女。这个时候，种世衡突然闯了进来，坏了苏慕恩的好事。苏慕恩不但不怒，反而很惭愧，急忙向种世衡请罪。种世衡不怪他，因为这个侍女不是他的女人。他发现对方的确很喜欢这个女人，于是，就把侍女送给了苏慕恩。苏慕恩调戏妇女不但没有失去什么，还得到了一个女人，这真让他感觉恍如在梦中，他对着种世衡连行了三个大礼，急忙拉起女人回去了。自此以后，苏慕恩和种世衡的关系更好了，死力相助，凡是其他部落中有怀二心的逆臣，种世衡就派苏慕恩前去讨伐。因着那女人的关系，苏慕恩每次都胜利而归。
种世衡的这种以情感人、雪中送炭，使他很快就得到了羌人的心。每当西夏军准备进攻时，羌人得到消息都会立即就报告给宋军。所以，西夏军队来到的时候，宋军已经等很久了。为了团结羌人对付西夏，种世衡又让境内各少数民族学习点烽火，以告示西夏的进攻，当烽火一燃，宋军和羌人就共同出击，守卫边境。由于与羌民和睦相处，种世衡受到了境内羌族人的信任和爱戴，在种世衡死了以后，羌族酋长连续数日祭拜于灵柩前。地方羌人都拿他的画像供在高台上，像对待祖宗和神仙一样地供奉着。
【阿龙看热闹】
有付出就会有回报
种世衡是北宋的模范干部，一个做官的，能得到老百姓从心里生出的尊敬，可不容易，而能够得到异族老百姓的尊敬与爱戴，用古人的话来讲，那可真称得上是“圣人”、“青天”了。但无论一个多么友好的官、多么善良的人，一开始时仍会被误解，乃至受到不友好、不公平的对待。但正如老话讲的，“将心比心”，你对人真诚付出了，人也会真诚对你。有付出就会有回报，如果还没有，那就是你付出得还不够。
14、 仁宗看夏竦
在宋朝所有的皇帝中，宋仁宗是受赞誉最多的。有人用一句话来概括他：他什么都不会，但就是会做“官家”。官家是宋代的说法，就是皇帝的意思。
他很会做皇帝，能够约束自己，不让自己的欲望随便影响到老百姓。据说他经常批奏章批到深夜，有一天晚上他很饿，很想喝一碗烫呼呼的羊肉汤，但转念一想，忍住了，一直忍到第二天早上。皇后知道这件事后，劝他说，陛下富有四海，难道还吝惜这一碗羊肉汤吗？仁宗回答说，我不是吝惜，而是想如果我昨天晚上让厨房做了羊肉汤，那么他们就会把这个当成定例，每天晚上都会宰一只羊，这样一年下来就是三百多只羊，太浪费了。
还有一次，有大臣上奏说朝鲜的贡品一次比一次少，我们是不是应该出兵去教训他们一下？仁宗回答，这是朝鲜国王的责任，跟老百姓没关系。你找人告诉他们国王就行了。
正是因为仁宗这样宽厚的性格，才成就了一大批名臣，譬如晏殊、范仲淹、包拯、欧阳修，等等。但是，仁厚如同一张网，能网到最美味的鱼，有时候也能网到破烂。夏竦就是一个十足的破烂。
夏竦很博学，文章好，尤其是词写得非常好，由此获得真宗和仁宗的赏识。不过，除了这一点外他就没有多少本事了，他当了一次陕西经略安抚招讨使，是当时负责对西夏作战的方面大员，结果一败涂地。他最拿手的是忽悠人，跟过去酒过三巡便烧黄纸、拜把子不一样，他不用喝酒就可以马上跟你拍肩膀称兄道弟，不过转眼他就把你卖掉了，临走前还往你身上吐口唾沫。他就是这么一个小人，当时就有很多人看不惯他，但仁宗对他挺好，因为他在仁宗面前总表现得和绝世的君子一样。所以仁宗对其一再提拔，最后他还做到了宰相，被封英国公，后改为郑国公。
夏竦生活很奢侈很腐败，据说他出门乘坐的是“加长版”马车。具体做法是把两辆马车连起来，围上锦帐，弄成一大溜的样子，走街过市，那是相当地招摇。有一次他很不解地问门人，为什么寇准的豪奢跟我也差不多，但大家骂我不骂他呢？门人回答，寇大人在郊外饮酒，见了穷书生便叫过去一起喝，而大人您就连朝中的大臣都不理，何况是穷书生呢？
也许正是夏竦在仁宗面前表现得太虚伪了，仁宗在得知夏竦的死讯后，居然有点不相信。他亲自带着太监们到夏竦府上，祭奠过后，命令太监把夏竦尸体上的布掀开，仔细地看了一会儿，才起驾回宫。按照一般的说法，剖棺验尸和掀开面幕，都是人主怀疑大臣的表现，看来，仁宗这个时候想起了夏竦平日的矫饰，因此很想弄清楚这次是不是真的。结果，他验证了，夏竦的确死了，不过这也从侧面反映出夏竦的奸诈，所谓死诸葛吓跑活司马，仁宗最终又被他骗了一回。
阿龙辞典 皇城司：宋朝的秘密警察
《三侠五义》中的展昭有个特别牛气的官衔：三品带刀侍卫，这就是皇城司其中的一个职能——皇帝的保镖。皇城司的第二个职能是秘密警察，但只限于京城。秘密警察又分为两种，一种是针对宋人，一种是针对在京城的“外国人”。宋真宗年间，皇城司捉到一位契丹商人，经过开封府审讯，商人供称自己是间谍。但皇城司之所以没有明朝的锦衣卫名气大，因为它只有逮捕权，没有审判权，所以，制造的祸害也很小。
【阿龙看热闹】
看人不能只看表面
仁宗看夏竦，越看越糊涂。恐怕很多人都跟仁宗皇帝一样，在识人方面很自信，总觉得自己眼力好，好像得到过曾国藩识人术的真传。其实，看人看表面是最容易看走眼的了，只有多接触多了解，才能比较准确地认识一个人。俺的经验是：要判断一个人“坏”，也许还能看出点蛛丝马迹；但要判断一个人是不是好，就没谱了——坏人也经常长一副好面孔呢。
阿龙记事贴
夏竦与元昊
夏竦在宁夏对付元昊时，曾贴悬赏令：“有得元昊脑袋的，赏钱五百万贯。”不久后，就有人捡到了元昊的悬赏令，上面写道：“有得夏竦脑袋的，赏钱两贯。”
15、 富弼使辽
西夏那边闹得很火时，平静了四十多年的辽人也有点坐不住了。于是，他们派遣使者到开封，要求谈谈关南的土地问题。关南的土地是后晋割给辽国的，后来被后周世宗收复。赵匡胤夺了后周世宗的江山，这江山里自然就有关南。宋仁宗认为，主权问题没的谈——宋朝的皇帝开始都坚持主权没的谈，后来都表示可以谈。
开封市法院院长（知制诰）富弼承担了这个倒霉的任务。
富弼见到辽国皇帝，大声问罪：“我们两朝相好，至今四十多年，忽然请求割地，是为了什么呢？”
辽国皇帝说：“你们南朝违背了盟约，堵塞雁门关，增加塘水，修治城隍，登记民兵，有一天，你们会不会把城隍修到我家门口来？现在，我的臣子们请求举兵南征，我是个仁慈的君王，所以只是想让你们割点土地就算了。但如果你们不给，那我就收回仁慈。”
富弼吹牛：“你们北朝不会忘记了章圣皇帝（宋真宗）的大德了吧，当初在澶州，如果章圣皇帝略一动怒，你们北朝的士兵能回来一个吗？况且，我大宋封疆万里，精兵百万，上下一心，若你们要用兵，谁死在谁手里还是未知数呢。即使你们侥幸获胜，损失肯定是有的，这些损失你那些好战的大臣能够弥补吗？”
辽国皇帝被富弼唬住了，不作声。富弼趁机说：“如果你们遵守合约，大宋每年赠给你的钱帛，还不都是你一人的，你拿钱盖宫殿、养女人，还不是你自己说了算？”
辽国皇帝一听，急忙点头。
富弼开始解释大宋的行为：“我大宋堵塞雁门关，是为了防备西夏的元昊；增大池塘里的水，那是在两国和好之前；城隍是因为破旧而加以翻修；登记民兵，是为了补缺，这跟违背盟约一点关系都没有。”
辽国皇帝根本就不在乎这些，他就是想要关南的上地：“祖宗留下来的，我们必须要拿回。”
富弼觉得可笑，辽人连祖宗是谁都搞不清楚：“若说祖宗，我们的祖宗是石敬瑭，他给了你们的地。后周世宗收了回来。这都是历史了，难道你们认为石敬瑭是你们的祖宗吗？倘若各自都要回自己的地盘，那你们现在的地方也应该是我们的。”
辽国皇帝因为事先没有准备，被富弼得逞了。富弼一走出来，跟出来的一个辽国的臣子对富弼说：“如果我们皇帝耻于接受钱帛，坚持要你们割十个县又怎么办呢？”
富弼给出了一句话：“给钱可以，给土地没的谈。”
第二天，辽国皇帝请富弼一同去打猎，他凑到富弼的马边，说：“我若得到关南之地，两朝就可以永远和平欢乐。”
富弼说：“既然你以得到土地为荣，那我们就肯定会以失去土地为耻辱。咱们是兄弟之国，我们看着您荣，您却看着我们忍受耻辱？您这不是对待兄弟的态度啊。”
从猎场回来，辽国的一个臣子对富弼说：“我们皇帝也认为您说的荣辱很对，是否可以联姻呢？”
宋人就是有这个特点，不把女人当成政治牺牲品。富弼说：“你们脑袋不开窍吗？我朝的长公主出嫁，陪嫁不过十万缗钱，哪里比得上岁币年年都有，永远享受不完的好处呢？”
那位辽国使臣还真没有想过这一点。
富弼回到开封后，把谈判经过汇报给仁宗，仁宗同意增加岁币。富弼又再次出使辽国。
辽国皇帝说：“南朝既然给我们增加了岁币，措辞应当用‘献’。”
富弼就是事儿多，不同意：“南朝是兄长，哪里有哥哥向弟弟‘献’币的说法？”
“那就用‘纳’字。”
富弼仍然不同意。
辽国皇帝认为富弼的坚持莫名其妙，“你们大把的钱都给了，一个字还坚持个鸟！”
富弼回了句：“是啊，你们大把的钱都收了，一个字还坚持个鸟！”
辽国皇帝再次搬出国家的法宝：“我要发兵搞你们。”
富弼说：“胜负不可预料，三思啊。”
辽国皇帝说：“‘献’是古已有之的。”