参禅须是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。须是疑，公案始得。
《大事因缘》，禅宗全书第三十五册页三○四
【白话新唱】
石成金说：“参禅必须要起疑情，没有疑情就没有悟，只有小疑情就只有小悟，有大疑情才有大悟。注意！一定要有疑情，才能参透公案。”
【分析与鉴赏】
当参公案成为禅宗主要的技巧之后，启发疑情成为关键点，几乎所有的禅师都同意：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”
启发疑情，绝不是把一个问句式的公案机械式念诵，例如，“万法归一，一归何处？”如果每天在口中在心里念个一万次，也只成了镇定意识的心理麻醉品，还不如去念一万声“南无阿弥陀佛”更有意义。
是你的意愿决定了能不能开启疑情。如果你真的想知道公案背后的意义，真的想见到藏身于我们内心极深处的佛性，那么自然会引发疑情，自然会扩大疑情。
因此，你是否真的对宇宙人生的奥秘有高度的热情？或者只是把禅视为高级娱乐品？
参禅是一条不能回头的路，而且不是几天可以走完的。先弄清楚自己要什么，也许你要的不是禅，不是什么真理，而是财富、名声、爱情，那就好好去建立世俗的功业，不要夹杂俗欲到参禅的路上。等到功成名就，满足了俗欲，再来参禅吧！如果弄清楚了，真理确实是自己的最爱，那就专心致志于此，一定收到事半功倍的效果。
我一直认为，童贞出家，有一定的潜在危险因子。历经人生百态才发现自己心所向往的是修道，反而消除了这些危险因子。
参禅也是一样，像佛陀一般完全满足了红尘的名利权势饮食男女，才能真正心无杂染地寻访最尊贵的大道。如果参禅一直不能起疑情的人，不妨乘此时机反问自己：“我到底要什么？”
也许，这一问反而是入禅之门。