（妙峰如璨）上堂：“今朝是如来降生之节，天下缁流莫不以香汤灌沐，共报洪恩，为什么教中却道如来者无所从来？既是无所从来，不知降生底是谁？试请道看，若道得其恩自报，若道不得明年四月八还是蓦头浇。”
《五灯会元》卷十六页三九五
【白话新唱】
妙峰如璨走上法堂说：“今天是佛诞日，天下僧侣莫不以香汤来浴佛，报答佛陀的恩德。现在我要问你们：佛经里为什么说‘如来者无所从来’？既然是无所从来，不知道诞生的是谁呢？你们说说看！如果说得出来，自然就是对如来最好的报恩了！如果说不出来，明年四月八日还是傻傻地在佛像上浇水！”
【分析与鉴赏】
《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去。”
虽然有现象上的来去、生灭，可是在永恒的现在，却无来无去、无生无灭。
犹如佛陀一生说法如云如雨，到头来他却表示：“我说法四十九年，未曾说得一字！”
犹如我的第一位皈依师广钦老和尚，圆寂前说：“无来，无去，无事！”
有几段经论的话，常在我心浮现：
《大智度论》说：“有业亦有果，无作业果者，此第一义，是法佛所说。虽空亦不断，相续亦不常，罪福亦不失，如是法佛说。”
所以，该有的有，该空的空，即是正道。
不知出自哪里的话，十分喜欢：
虽行于慈，而于众生无所爱恋。
虽行于悲，而于众生无所取著。
虽行于喜，而于众生心常哀愍。
虽行于舍，而不废舍利益他事。
该舍的就舍，该做的还是要做。
沩山灵佑说：“实际理地不受一尘，万行法门不舍一法。”
人生的洞见与行愿，尽在此矣。
附记：如来，这两个字即是一个大公案。怎么样一个人才能如其所来、如其所去呢？
只要能体会“如”字，照事物真正的样子，就得入了。