公曰：“善乎，晏子之愿！载④一愿。”晏子对曰：“臣愿有君而明，有妻而材，家不贫，有良邻。有君而明，日顺婴之行；有妻而材，则使婴不忘⑤；家不贫，则不愠⑥朋友所识；有良邻，则日见君子。婴之愿也。”
公曰：“善乎，晏子之愿也！载一愿。”晏子对曰：“臣愿有君而可辅，有妻而可去⑦，有子而可怒⑧。”
公曰：“善乎，晏子之愿也！”
［注释］
①不：通“否”。②归：归宿。③遗：留给。④载：通“再”。⑤忘：通“妄”。⑥愠：愠怒。⑦去：驱，驱使。⑧怒：通“努”，勉。
［译文］
景公到牛山去游玩，缺少娱乐的事，景公说：“请晏子说一个自己的愿望。”晏子回答说：“没有，我能有什么愿望？”
景公说：“晏子谈一个自己的愿望。”晏子回答说：“我希望有君主而且能尊重我，有妻子而且能依顺我，有儿子而且可以传给他美德。”
景公说：“晏子的愿望真好啊！再谈一个愿望。”晏子回答说：“我希望有君主而且君主圣明，有妻子而且妻子成材，家里不贫困，有品行良好的邻居。有君主而且君主圣明，这样每天都能使我顺从君主；有妻子而且妻子成材，那么就能让我不忘记她；家里不贫困，那么就不会被朋友和所结交的人怨恨；有品行良好的邻居，那么我每天都能看到君子。这就是我的希望。”
景公说：“晏子的希望真好啊！再说一个希望吧。”晏子回答说；“我希望有君主再而且可以辅佐他，有妻子在而且可以离弃她，有儿子在而且可以责备他。”
景公说：“晏子的希望真好啊！”
景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九
［原文］
景公为大钟，将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝，俱曰：“钟将毁。”冲之①，果毁。公召三子者而问之。晏子对曰：“钟大，不祀先君而以燕②，非礼，是以曰钟将毁。”仲尼曰：“钟大而悬下，冲之其气下回而上薄③，是以曰钟将毁。”柏常骞曰：“今庚申，雷日也，音莫胜于雷，是以曰钟将毁也。”
［注释］
①冲之：撞击它。②以燕：用来作宴饮取乐的乐器。③上薄：向上侵迫。按：孔子这句话的意思是，敲击大钟，钟声向下形成气浪，气浪受阻而返回向上侵迫大钟，故钟毁。
［译文］
景公铸造了一口大钟，想把它挂起来。晏子、孔子、柏常骞三人上朝，都说：“大钟将会毁坏。”于是撞击它，果然坏了。景公召来这三个人问他们其中的原因。晏子回答说：“钟那么大，不先拿来祭祀先君，而先用于宴饮，不符合法度，因此我说钟要毁坏了。”孔子说：“钟那么大悬挂起来对着它撞击，声音就会从地面向上返，因此说钟将要毁坏。”柏常骞说：“今天是庚申日，是雷击的日子，而钟声肯定不能胜过雷声，因此说钟将要毁坏了。”
田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十
［原文］
田无宇见晏子独立于闺内①，有妇人出于室者，发班白②，衣缁布之衣，而无里裘③。田无宇讥之曰：“出于室何为者也？”晏子曰：“婴之家④也。”无宇曰：“位为中卿，食田七十万，何以老为妻？”对曰：“婴闻之，去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫。且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。婴可以有淫乱之行，不顾于伦，逆古之道乎？”
［注释］
①闺：此指家门。②班白：花白，黑白相杂。班：同“斑”。③里裘：外衣里面套的小皮袄。④家：家室，妻子。
［译文］
田无宇瞧见晏子独自站在家里的小门内，这时，有一个妇人从屋里出来，只见她头发花白，黑布衣服，里边也没有穿皮衣。田无宇讥讽晏子说：“刚才从屋里出来的是什么人呀？”晏子说：“她是我的妻子。”无宇说：“您的官爵是中卿，拥有田地七十万亩，为何把这个年老的女人当作妻子？”晏子回答说：“我听说过，如果离弃年老的妻子，叫作惑乱；如果纳娶年轻的妻子，叫作淫荡。再说，贪恋女色而忘掉道义，地位尊贵而丧失伦理，这叫作违背道德。我难道要沾染淫荡惑乱的品行，从而不顾古代的伦理道德吗？”工女欲入身于晏子晏子辞不受第十一
［原文］
有工女托于晏子之家焉者，曰：“婢妾①，东廓之野人也②。愿得入身，比数于下陈③焉。”
晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，男女有别而不通，故士无邪行，女无淫事。今仆④托国主民，而女欲奔仆，仆必色见而行无廉也。”遂不见。
［注释］
①婢妾：婢和妾都是古代女子的谦称。②东廓之野人也：意思是，住在东城的普通百姓。廓，“郭”的俗字，外城叫“郭”。野人，指平民，百姓。③比数：充数。下陈，后列，此指内室。④仆：谦称，等于说“我”。
［译文］
有一个作工的女子打算投靠晏子的家，说：“我是东门外的平民，希望能投身到您的家里，作为您的一名姬妾。”
晏子说：“时至今日，我才知道自己不贤德啊！古时候执掌朝政的人，让士人、农夫、做工的、做买卖的各居一处，男女之间有分别而互不交往，因此士人没有邪恶的行为，女子没有淫秽的事情发生。如今我受君主委托，管理百姓，竟有女子打算私奔我，我一定有好色的征兆，不廉正的行为了。”于是从此没有见这个女子。
景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀第十二
［原文］
景公盖姣，有羽人①视景公僭②者。公谓左右曰：“问之，何视寡人之僭也？”羽人对曰：“言亦死，而不言亦死，窃姣公③也。”公曰：“合色寡人也④？杀之！”
晏子不时而入见，曰：“盖闻君有所怒羽人。”公曰：“然。色寡人，故将杀之。”晏子对曰：“婴闻拒欲不道，恶爱不祥⑤。虽使色君，于法不宜杀也。”公曰：“恶然乎⑥？若使沐浴，寡人将使抱背。”
［注释］
①羽人：官职名。②僭：下犯上叫“僭”。这里是不敬的意思。③姣公：欣赏君主的漂亮。姣，用如动词。④合色寡人也：为什么把我当男色呢。⑤恶(wù)爱不祥：厌恶别人的爱是不吉祥的。⑥恶(wū)然乎：哪能这样说呢。
［译文］
景公长得器宇不凡，有个担任羽人职务的低级官员两眼直勾勾地盯着景公瞧，样子很不恭敬。景公对他身边的人说：“你们问问他，为什么如此不恭敬地盯着我看呢？”羽人回答说：“我说出来也是死，不说也是死，我私下里爱慕君主的美色呢。”景公气愤地说：“你为什么把我当男色对待呢？把他杀了！”
晏子得知此事，不等到上朝就进宫拜见景公，说：“我听说您很生羽人的气。”景公说：“是的。他把我当男色对待，因此我打算杀死他。”晏子回答说：“我听说，克制别人的欲望是不道德的行为，憎恶别人对自己的喜爱是不吉祥的征兆。虽然他心中贪恋您的美色，按照法律规定也不该被处死啊。”景公说：“为什么说这样的做法合适呢？如果洗澡的话，我就要被他搂住后背了。”
景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三
［原文］
景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华①而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公②乘龙舟而理天下，以黄布裹蒸枣，至东海而捐③其布。破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详④问，子何为对？”晏子对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
［注释］
①华：同“花”。②秦缪公：即秦穆公，姓嬴，名任好，春秋五霸之一。③捐：丢弃。④详：通“佯”，假，此指假话。
［译文］
景公对晏子说：“东海之中，有水是红颜色的，其中有棵枣树，只开花不结果，这是为什么呢？”晏子回答说“过去，秦穆公乘坐龙舟勘察天下疆域，用黄布包裹蒸熟的枣子，到了东海，就将布丢到了东海中。黄布破了，枣子掉进海水中，所以水变成红色的了；因为枣子是蒸熟的，所以枣树只开花不结果。”景公说：“我是用假话来问您，您为什么要回答呢？”晏子回答说：“我听说过，用假话问，也用假话来回答。”
景公问天下有极大极细晏子对第十四
［原文］
景公问晏子曰：“天下有极大乎？”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天间①，跃啄北海②，颈尾咳③于天地乎！然而漻漻④不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎？”晏子对曰：“有。东海有虫，巢于蚊睫⑤，再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者曰焦冥⑥。”
［注释］
①“背凌”二句：谓大鹏背负苍天，尾垂天际。偃，垂下。②跃啄北海：跳跃啄食于北海。③咳：通阂，隔开。④漻漻：同寥寥，广阔无际之貌。⑤蚊睫：小蚊子的眼睫。⑥焦冥：微虫名。
［译文］
景公问晏子说：“天下有极大的东西吗？”晏子回答说：“有。大鹏的脚踏在云丛里，它的背顶着苍天，尾巴垂在天际，跳跃在北海啄食，头和尾分隔在天地之间，可在廖阔的天地间，不知它的翅膀伸展在哪里。”景公说：“天下有极小的东西吗？”晏子回答说：“有。东海有一种小虫，在蚊子的睫毛上筑巢，繁育了第二代就飞走，而蚊子并没有感知到它的存在。我不知道它的名字，东海的渔人叫它焦冥。”庄公图莒国人扰给以晏子在乃止第十五
［原文］
庄公阖门①而图莒，国人以为有乱也，皆操长兵而立于闾②。公召睢休相③而问曰：“寡人阖门而图莒，国人以为有乱，皆摽④长兵而立于衢⑤闾，奈何？”休相对曰：“诚无乱而国以为有，则仁人不存。请令于国，言晏子之在也。”公曰：“诺。”以令于国：“孰谓国有乱者？晏子在焉。”然后皆散兵而归。
君子曰：“夫行不可不务也。晏子存而民心安，此非一日之所为也，所以见于前信于后者⑥。是以晏子立人臣之应，而安万民之心。”
［注释］
①阖门：关闭宫门。②闾：里巷的大门。⑨睢休相：姓睢，名休相。④摽：麾，挥动。⑤衢：街道。⑥见于前信于后者：前边出现了这种情况(指晏子存)，接着就得到了证实(指民心安)。
［译文］
齐庄公封闭了都城的城门，打算攻打莒国，都城的人误认为国家发生了动乱，都拿着长兵器站在当街的闾门外。庄公召见睢休相问道：“我封闭城门，图谋攻打莒国，都城的人却误以为国家发生了动乱，都拿着长兵器站在当街的闾门外，这该怎么办呢？”睢休相回答说：“事实上并没有发生动乱，而都城的人却误认为发生了动乱，那是因为仁德的人不在这里。请向都城下令，就说晏子在这里。”庄公说：“好。”于是就向都城下令说：“谁说国家发生了动乱，晏子就在这里。”然后都城的人都放下武器，回家去了。
君子说：“事情不可以不勉力去做啊。只要晏子在，民心就安定，这不是一日之功就能做到的，而是有实际行动在前，才有信任于后。因此晏子在朝廷担任职务，就能使万民的心得到安定。”晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六
［原文］
景公游于菑①，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵②驱之。而因为迟③，下车而趋；知不若东之遬④，则又乘。比至于国者，四下而趋。行哭而往，至，伏尸而号，曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸⑤，寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子。齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫？”
［注释］
①菑：地名，其说不一，当即临淄。②繁驵，良马名。③而因为迟：却以为车子跑得慢。④遫：同“速”。⑤不遗尺寸：一点儿也不遗漏。
［译文］
景公到菑川游玩，听到了晏子的死讯，景公匆忙坐上车子，驾着快马往都城赶。景公始终觉得车子跑得太慢，于是下车快步的走；过了一会，觉得步行不如坐车快，于是就又坐上车。等他赶到都城时，已先后四次下车快步的行走了。景公边走边哭来到晏子家，伏在晏子的尸体上放声大哭，说：“先生时时刻刻警醒我，哪怕再细小的过失也不放过，我还是荒淫无度，毫无收敛，百姓对我怨恨极深。如今上天降祸在齐国头上，不落到我身上，却落到先生身上，齐国的江山社稷岌岌可危了！百姓将向谁求告呢？”
晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七
［原文］
晏子死，景公操玉加于晏子①而哭之，涕沾襟。章子②谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公阜之上，一日而三不听③寡人。今其孰能然乎？吾失夫子则亡，何礼之有④？”免而哭，哀尽而去。
［注释］
①景公操玉加于晏子：古人死后，大敛时要在死者嘴里放上米和玉，叫“饭含”。景公是君，晏子是臣，依礼不得给晏子放玉，故下文说“非礼也”。②章子：指弦章。③不听：不顺从。这里有责备、批评的意思。④“何礼”是“有”的宾语，“之”是代词，复指“何礼”。
［译文］
晏子死了，景公把玉器放在晏子的尸体上，痛哭不止，泪水都沾湿了衣襟。弦章劝谏说：“这不符合礼仪了。”景公说：“这个时候，那有心思讲什么礼仪呢？过去，我与夫子在公阜游览，夫子一天之内三次劝谏我，从不屈从我的意见，如今谁还能这样做呢！我失去了晏子的辅佐，国家就完了，还有什么礼仪可言呢？”景公脱帽子，束上免帛，放声痛哭，极尽哀痛之情后才离去。
晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八
［原文］
晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒①。公射出质②，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播③弓矢。
弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善。今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖④食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎！”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣⑤。”
是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞途，抚其御之手曰：“曩⑥之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众⑦，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”
［注释］
①按：《史记·齐太公世家》记载，景公四十八年晏子死，后十年而景公死。此云晏子死后十七年景公尚在，或年数记载有误，或传闻之误。②质：箭靶。③播：丢弃，扔掉。④尺蠖：昆虫名，尺蠖蛾的幼虫。⑤章为君：此指弦章意见正确，应当听从。我为臣：此指自己有缺点，应当接受批评。⑥曩(nǎng)：先前，从前。⑦未见于众：未被众人看到。
［译文］
晏子死后的第十七年，景公请众大夫宴饮。景公射箭，箭飞出了箭靶，而堂上喝彩声就如同从一张嘴里发出来的一样。景公不高兴了，变了脸色，长叹一声，扔掉了弓箭。
弦章进来了，景公说：“弦章！自从我失去晏子，到如今已经十七年了，我不曾听到过我的过失。如今我射箭射脱了箭靶，而喝彩声就如同从一张嘴里发出来的。”弦章回答说：“这是臣子们不贤德。他们的才能不足以洞察君主的过失，他们的勇气不足以冒犯君主的威严，不过也有需要指出的一点。我听说过，君主嗜好服饰，那么臣子们也会跟着讲究穿戴；君主嗜好美食，那么臣子也会跟着讲究吃喝。尺蠖虫吃黄色的食物，它的身体通体变黄；吃青色的食物，它的身体就通体变青。您似乎还有被好谄媚的人利用的地方吧！”景公说：“好。今天的话，弦章说得很有道理，我听从。”
这时候，海边的人前来进贡鱼，景公把五十车鱼赏赐给了弦章。弦章回家的时候，看到鱼车都堵塞了道路，就抚摸着车夫的手说：“先前虚伪地喝彩的，都是贪图这些鱼的人。过去，晏子拒绝接受赏赐，以便匡正君主，因此他能不掩盖君主的过失。如今臣子们谄媚阿谀，以便求得利益，因此君主射箭射脱了箭靶也虚伪地喝彩，声音就如同从一张嘴里发出来的。如今我对君主的帮助还没有被大家所知道，却接受这些鱼，这样就违背了晏子的道义，却顺应了谄媚之人的贪念。”于是坚决谢绝了赏赐的鱼，没有接受。
君子对此评论说：“弦章的廉洁，正是晏子遗留下来的良好品行啊。”