恒沙罪业，一念消除果报。
经文
“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
“须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。
“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
直译
佛接着说：“须菩提，若有善男子、善女人，能够受持诵读此经，如还被别人轻视作践，这就是由于前世做下了罪业，应该现世遭受恶报。因为现世被人轻贱，那么前世的罪业就抵消了，就可修成至高无上、大彻大悟大智慧。
“须菩提，我想起过去无量无尽的劫前，在然灯佛前，曾遇到过八百四千万亿那由他的佛，我全都一一亲承供养，一个也没有错失过。如果有人于未来之世，能够受持、诵读此经，所得功德，和我过去供养诸佛的功德相比，我不及他百分之一，千万亿分之一乃至数字、譬喻都无法达到的无数分之一。
“须菩提，倘若善男子、善女人在后世能受持、读诵此经，那他的功德，如果我一一具体细说，也许有的人听到后会心慌意乱，狐疑而不相信。须菩提，应当知道此《金刚经》的义理是不可思议的，受持、诵读此经所得的善报也是不可思议的。”
六祖讲经
【“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛言持经之人，各得一切天人恭敬供养，为前生有重业障故，今生虽得受持诸佛如来甚深经典，常被人轻贱，不得人恭敬供养。自以受持经典故，不起人我等相，不问冤亲，常行恭敬，心无恼恨，荡然无所计较，念念常行般若波罗蜜行，曾无退转，以能如是修行故，得无量劫以到今生，所有极恶罪障，并能消灭。又约理而言，先世即是前念妄心，今世即是后念觉心，以后念觉心，轻贱前念妄心，妄不得住，故云先世罪业，即为消灭，妄念即灭，罪业不成，即得菩提也。
现代注释
业：音译“羯磨”。佛教解为造作之义。是指行为、所作、意志等身心的活动。一般分为三种，即是“身、语、意”三业。业的性质，有善、恶、无记三种。所造者为五逆十恶之罪业，将来必受地狱、饿鬼、畜生三恶道之业报；若造五戒十善之善业，将来可得人天等善道之福报。
【“须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。】
供养恒沙诸佛，施宝满三千界，舍身如微尘数，种种福德，不及持经一念悟无生理，息希望心，远离众生颠倒知见，即到波罗彼岸，永出三涂，证无余涅槃也。
现代注释
阿僧祗：印度数目之一，又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧等，意谓无穷极之数。此词多用于计量劫数，而计量劫数时，又有小阿僧祗与大阿僧祗之分。
那由他：指极大之数，有说是百亿，也有说是千亿，或更大之数。
【“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻心则狂乱，狐疑不信。】
佛言末法众生，德薄垢重，嫉妒弥深，邪见炽盛。于此时中，如有善男子善女人，受持读诵此经，圆成法相，了无所得，念念常行慈悲喜舍，谦下柔和，究竟成就无上菩提。或有人不知如来正法，常往不灭，闻说如来灭后，后五百岁，有人能成就无相心，行无相行，得阿耨多罗三藐三菩提，则必心生惊怖，狐疑不信。
【“须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”】
是经义者，即无著无相行也。云不可思议者，赞叹无著无相行，能成就阿耨多罗三藐三菩提也。
现代注释
果报：又作异熟、果熟、报果、应报、异熟果等。吾人今日所受之境，乃过去世所作业因的结果，故曰果；又为应于其业因而报者，故曰报。
《六祖坛经》云：“迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。”从前，有一个卖烧饼的小孩子，因为把一天所获捐献给一位化缘修庙的和尚，交不出卖烧饼的钱而被老板开除，从此流落街头当乞丐。后来，生活环境不好，致使他双眼失明，头上长了癞痢。在贫病交迫、走投无路的时候，他去寺院寻那位化缘修庙的和尚。而老法师因为修持得道，已证得三明六通，知道小乞丐将到寺院来求援，就在当天晚上召集徒众，交代大众：“明天有本寺的大护法要来，大家开山门恭敬迎接，不可怠慢！”
第二天全寺执事扫洒以待，可是直到傍晚都不见有什么大护法来。老和尚传人一问，知客师父疑惑地答：“没有什么大护法光临呀！”老和尚诘问道：“难道今天什么人都没有来吗？”知客师傅说：“什么人都没有呀！只有……只有一个小小瞎眼乞丐罢了，他要进来，我怕坏了迎宾的大礼，给他几个饼把他赶走了。”老和尚一声大喝：“这人就是我们的大护法。赶快把我们的大护法追回来！”
知客师父闻声惊愕，面有难色，又不敢违抗住持的吩咐，只得立刻下山追寻。幸而小瞎子脚程慢，不久就追上了，便把瞎子迎进寺里恭谨招待，百般呵护，让他在寺里住了下来。想不到有一天夜里小瞎子上厕所出了事，一个不小心掉下茅坑淹死了。消息一传开，就有许多知道的人替他抱不平：“你们说说看，好心哪里有好报？这世上哪有什么因果报应？这个小孩子本来卖烧饼为生，日子过得好好的，偏偏做了那个功德以后就交上噩运，先是被解雇当了乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺里安顿下来，却掉到茅坑淹死了。你们说说看，好心哪里有好报？”
话越传越盛，终于传到老和尚的耳中。有一天老和尚就召集村民大众开示，告诉大家说：“这个小孩子依照过去世的业报，应该要受三世苦：第一世要受穷苦报，现癞痢相；第二世要瞎而不见；第三世应受跌进厕所淹毙的报应。可是因为他一念慈悲，发心做了大功德，所以将三世的罪业提前在一世受报，省去了二世的痛苦折磨，现在已经超生到天上了！因果历历不爽，岂可以凡夫心、凡夫眼视之量之？因果炯炯昭彰，岂是善恶无有报应？”