书城文学历代赋评注·唐五代卷
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第33章 大鹏赋并序

李白

李白(701—762),字太白,自称陇西(今甘肃秦安县西北)人,凉武昭王九世孙。出生地有中亚碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)、条支(今阿富汗加兹尼)、焉耆碎叶(今新疆库尔勒、焉耆一带)、蜀中等说。后徙家绵州昌隆(今四川江油市)青莲乡。二十五岁前于蜀中读书、习剑、学道。玄宗开元十二年(724)出蜀,沿江漫游荆湘、江浙一带,又北上太原,先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(今属山东)。天宝元年(742)奉诏入京,供奉翰林。三载(744),赐金放还,再度漫游梁宋、齐鲁、吴越、幽燕等地。安史乱中,应召入永王李璘幕府。李璘兵败被杀,李白受累入狱,获释后流放夜郎,途中遇赦,重过漫游生活。病卒于当涂(今安徽马鞍山市)。李白诗今存近千首,各体兼成,风格豪放飘逸,才超一代,世称“诗仙”。文以赋、书、序、赞、铭为主。

《李太白全集》录赋八篇,《明堂》赋宫殿,《大猎》赋畋猎,均承汉代大赋体制。“太白《明堂赋》从司马、扬、班诸赋来,气豪辞艳,疑若过之。……《大猎》与《子虚》《上林》《羽猎》等首尾布叙,用事遣词,多相出入。”(祝尧《古赋辨体》卷七)其他咏物抒情,清雄奔放,有类于诗,正如祝尧所云:“盖太白天才飘逸,其为诗也,或离旧格而去之,其赋亦然。”(同上)

余昔于江陵见天台司马子微[1],谓余有仙风道骨,可与神游八极之表[2]。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广[3]。此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。及读《晋书》,睹阮宣子《大鹏赞》[4],鄙心陋之。遂更记忆,多将旧本不同[5]。今复存手集,岂敢传诸作者,庶可示之子弟而已。其辞曰:

南华老仙发天机于漆园[6],吐峥嵘之高论[7],开浩荡之奇言[8]。征至怪于齐谐[9],谈北溟之有鱼,吾不知其几千里,其名曰鲲[10]。化成大鹏,质凝胚浑[11],脱鬐鬣于海岛[12],张羽毛于天门[13]。刷渤澥之春流[14],晞扶桑之朝暾[15],赫乎宇宙[16],凭陵乎昆仑[17]。一鼓一舞[18],烟朦沙昏,五岳为之震荡[19],百川为之崩奔[20]。

尔乃蹶厚地[21],揭太清[22],亘层霄[23],突重溟[24]。激三千以崛起,向九万而迅征。背太山之崔嵬[25],翼举长云之纵横[26]。左回右旋,倏阴忽明,历汗漫以夭矫[27],羾阊阖之峥嵘[28]。簸鸿蒙[29],扇雷霆,斗转而天动,山摇而海倾。怒无所抟,雄无所争,固可想象其势,仿佛其形。

若乃足萦虹晲[30],目耀日月,连轩沓拖[31],挥霍翕忽[32]。喷气则六合生云[33],洒毛则千里飞雪。邈彼北荒[34],将穷南图[35],运逸翰以傍击[36],鼓奔飙而长驱[37]。烛龙衔光以照物[38],列缺施鞭而启途[39]。块视三山[40],杯观五湖[41],其动也神应,其行也道俱[42]。任公见之而罢钓[43],有穷不敢以弯弧[44],莫不投竿失镞,仰之长吁。

尔其雄姿壮观,坱轧河汉[45],上摩苍苍[46],下覆漫漫[47]。盘古开天而直视[48],羲和倚日以旁叹[49]。缤纷乎八荒之间[50],掩映乎四海之半[51]。当胸臆之掩昼,若混茫之未判[52],忽腾覆以回转,则霞廓而雾散。

然后六月一息[53],至于海湄[54],欻翳景以横翥[55],逆高天而下垂。憩乎泱漭之野[56],入乎汪湟之池[57]。猛势所射,馀风所吹,溟涨沸渭[58],岩峦纷披[59]。天吴为之怵栗[60],海若为之躨跜[61];巨鳌冠山而却走[62],长鲸腾海而下驰。缩殻挫鬣,莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若比,盖乃造化之所为。

岂比夫蓬莱之黄鹄[63],夸金衣与菊裳[64];耻苍梧之玄凤[65],耀采质与锦章。既服御于灵仙,久驯扰于池隍[66],精卫殷勤于衔木[67],悲愁乎荐觞[68]。天鸡惊晓于蟠桃[69],踆乌晣耀于太阳[70],不旷荡而纵适[71],何拘挛而守常[72]。未若兹鹏之逍遥,无厥类乎比方[73],不矜大而暴猛[74],每顺时而行藏[75]。参玄根以比寿[76],饮元气以充肠[77],戏旸谷而徘徊[78],凭炎洲而抑扬[79]。

俄而希有鸟见谓之曰:“伟哉鹏乎,此之乐也!吾右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒,跨蹑地络[80],周旋天纲[81]。以恍惚为巢[82],以虚无为场[83]。我呼尔游,尔同我翔。”于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓[84],而斥之辈空见笑于藩篱[85]。

(清王琦注本《李太白全集》卷一,中华书局,1977年)

[1]江陵:今湖北江陵。司马子微:刘肃《大唐新语》卷一〇:“司马承祯字子微,隐于天台山,自号白云子,有服饵之术。则天、中宗朝,频征不起。睿宗雅尚道教,稍加尊异,承祯方赴召。……无何,苦辞归,乃赐宝琴、花帔以遣之。”

[2]八极之表:八方最边远处。《淮南子·原道训》:“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极。”

[3]希有鸟:王琦注引《神异经》云:“昆仑山有大鸟,名曰希有,南向张左翼覆东王公,右翼覆西王母,背上小处无羽,一万九千里,西王母岁登翼上会东王公也。其《鸟铭》曰:‘有鸟希有,绿赤煌煌,不鸣不食,东覆东王公,西覆西王母。王母欲东,登之自通,阴阳相须,唯会益工。’”自广:自况。

[4]阮宣子:《晋书·阮籍传》附阮修:阮修,字宣子,尝作《大鹏赞》曰:“苍苍大鹏,诞自北溟。假精灵鳞,神化以生。如云之翼,如山之形。海运水击,扶摇上征。翕然层举,北负太清。志存天地,不屑唐庭。鸴鸠仰笑,尺所轻。超世高逝,莫知其情。”

[5]将:与。

[6]南华老仙:指庄子。唐玄宗天宝元年,号庄子为南华真人。庄周尝为漆园吏。

[7]峥嵘:不寻常。

[8]浩荡:糊涂。此谓庄子语言汪洋恣肆。

[9]征:求,收集。齐谐:《庄子·逍遥游》:“《齐谐》者,志怪者也。”吴筠《续齐谐记》元陆友跋:“《齐谐》,志怪,盖庄生寓言,今均所续,特取义云尔。”

[10]鲲:《庄子·逍遥游》:“北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”

[11]胚浑:《文选》郭璞《江赋》:“类胚浑之未凝”。李善注:“胚胎浑混,尚未凝结。”

[12]鬐(qí)鬣(liè):《文选》木华《海赋》:“巨鳞插云,鬐鬣刺天。”李善注:“鬐,鱼背上鬣也。”《增韵》:“凡鱼龙颔旁小鬐皆曰鬣。”

[13]天门:天上的门。《楚辞·九歌·大司命》:“广开兮天门,纷吾乘兮玄云。”

[14]渤澥:古谓东海。《初学记》卷六:“按东海之别有渤澥,故东海共称渤海,又通谓之沧海。”《史记·司马相如列传》司马相如《子虚赋》:“浮渤澥,游孟诸。”司马贞《索隐》:“案《齐都赋》:海旁曰渤,断水曰澥也。”

[15]晞(xī):干。扶桑:东海中的神木。《淮南子·天文训》:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓胐明。”朝暾(tūn):初升的太阳。

[16](chǎn)赫:声势盛大,震撼。

[17]凭陵:侵陵,压迫。昆仑:张华《博物志》卷一:“地部之位,起形高大者,有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也。”

[18]一鼓一舞:鼓一次翅膀,扇动一次翅膀。

[19]五岳:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

[20]崩奔:崩坏,奔腾。

[21]蹶(jué):踏。

[22]太清:天空。道家认为人天两界之外,别有三清,是神仙居住的仙境。

[23]亘(gèn):连接。层霄:犹言九霄,天空高远之处。

[24]重溟:大海。

[25](yè):高大貌。崔嵬(wéi):高耸貌。

[26]纵横:纷乱。

[27]汗漫:不着边际。《淮南子·俶真训》:“甘瞑于溷之域,而徙倚于汗漫之宇。”夭矫:屈伸自如。形容大鹏天空展翅翱翔的姿态。

[28]羾(gàng):到。阊阖:天门。

[29]鸿蒙:宇宙形成前的混沌状态。

[30]虹晲:彩虹。

[31]连轩:飞貌。沓拖:延长貌。

[32]挥霍:轻捷疾飞貌。翕(xī)忽:迅疾貌。

[33]六合:天地四方。

[34]邈:远。

[35]南图:《庄子·逍遥游》:“是鸟也,海运则将徙于南溟……背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”

[36]翰:鸟羽。

[37]飙:暴风。

[38]烛龙:《山海经·大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食、不寝、不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”

[39]列缺:闪电。扬雄《羽猎赋》:“霹雳烈缺,吐火施鞭。”

[40]块视:看得如同土块。三山:道家谓海中有三神山,即蓬莱、方丈、瀛洲。

[41]五湖:说法不一。《水经注·沔水》以五湖谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖。

[42]俱:全。

[43]任公:《庄子·外物》:“任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。”之:指鲲。

[44]有穷:《史记·夏本纪》张守节《正义》引《帝王纪》云:“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝嚳,赐以彤弓素矢,封之于,为帝司射,历虞夏。羿学射于吉甫,其臂长,故以善射闻。”此指见到大鹏,不敢射。

[45]坱(yǎng)轧(xà):坱圠(yà)弥漫。贾谊《鸟赋》:“大钧播物,坱圠无垠。”河汉:天河。

[46]苍苍:天。《庄子·逍遥游》:“天之苍苍,其正色邪?”

[47]漫漫:阔远无极,指地。

[48]盘古:《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生其中万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇,数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天玄地九万里。”

[49]羲和:日御,为太阳驾车的神。

[50]八荒:八方荒远之地。

[51]四海:《说苑·辨物》:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”

[52]判:分辨。

[53]六月一息:《庄子·逍遥游》:“《谐》之言曰:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”息,休息,止息。郭象注:“夫大鸟一去半岁,至天池而息。”成玄英疏:“时隔半年,方言息止。”

[54]海湄:海边。

[55]欻:忽。翳景:蔽遮日月之影。横翥:展开双翅飞翔。

[56]泱漭:广大貌。

[57]汪湟:宽广深幽貌。

[58]沸渭:喧腾貌。

[59]纷披:四散崩塌。

[60]天吴:传说中的水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷神曰天吴,是为水伯。”又《大荒东经》:“有神人,八首、人面、虎身、十尾,名曰天吴。”怵栗:恐惧貌。

[61]海若:传说中北海的神。也单称若。屈原《远游》:“令湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”躨(kuí)跜(ní):动貌。

[62]巨鳌:大龟。冠山:戴山,即顶山。《列子·汤问》载:渤海之东有大壑,名曰归墟,中有五神山,常随潮波上下往还,不得暂峙。天帝乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙而不动。

[63]黄鹄:汉代太液池中修三山,以状瀛洲、蓬莱、方丈三神山。汉昭帝始元元年,有黄鹄下建章宫太液池,故云。

[64]金衣菊裳:《西京杂记》卷一载:始元元年,黄鹄下太液池,汉昭帝作歌曰:“黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇,出入蒹葭,自顾菲薄,愧尔嘉祥。”

[65]苍梧:即九嶷山。相传舜死于苍梧之野。玄凤:黑凤。

[66]池隍:此指大海。

[67]精卫:《山海经·北山经》:“(发鸠之山)有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫。其鸣自NFDE4。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。”。

[68](yuán)(jū):即爰居,秃鹙。《国语·鲁语上》:“海鸟曰爰居,止于鲁东门之外三日,臧文仲使国人祭之。”《庄子·至乐》:“昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳,鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。”

[69]天鸡:任昉《述异记》卷下:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都。枝相去三千里,上有天鸡。日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。”

[70]踆(cún)乌:《淮南子·精神训》:“日中有踆乌。”晣(zhé):同“晢”,光明。

[71]旷荡:度量宽宏,性情旷达。

[72]拘挛:拘束。

[73]厥:其。

[74]矜:夸耀。

[75]行藏:《论语·述而》:“子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”谓出仕即行其所学之道,否则退隐藏道以待时机。

[76]玄根:自然之根。《老子》:“玄牝之门,是谓天地根。”

[77]元气:自然之气。

[78]旸(yáng)谷:日出处。《淮南子·天文训》:“日出于旸谷,浴于咸池。”

[79]炎洲:《海内十洲记》:“炎州在南海中,地方二千里,去北岸九万里,上有风生兽……亦多仙家。”

[80]地络:地之脉络,指山川之属。

[81]天纲:天之纲维,谓南北二极不动处。

[82]恍惚:迷迷濛濛的世界。

[83]虚无:空虚无物。指大鹏、希有鸟的无所依托境界。

[84]寥廓:无垠的高空。《庄子·逍遥游》:“无极之外,复无极也。”

[85]斥(yàn):小麻雀。《庄子·逍遥游》:“穷发之北有溟海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南溟也。斥笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”

詹锳《李白诗文系年》认为《大鹏遇希有鸟赋》作于开元十三年(725),李白二十五岁。后改为《大鹏赋》,改定时间当为“天宝二年(743)二月以后,白入翰林以前”。两赋的修定,相隔十八年之久。而李白胸怀四方之志,漫游天下,献书干谒,隐居学道,著文赋诗,经历了“寄绝国而何仰,若浮云而无依;南徙莫从,北游失路”(《上安州李长史书》)的种种精神折磨,终于被诏进京,此时的他正沉浸在“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的狂喜中。初到京,玄宗也颇嘉许,御手调羹,七宝床赐食,陪驾温泉宫,李白更是大展身手,论当世务,草答蕃书,辩若悬河,笔不停辍,颇感得意。“忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)因此,“悔其少作,未穷宏达之旨”,欣然重作,再塑大鹏形象。此赋中的大鹏,“喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪”,“块视三山,杯观五湖”,“不旷荡而纵适,何拘挛而守常”,淋漓尽致地表达了李白仕途得意时不可抑止的自豪,也充分反映了他藐视群小的狂傲。故祝尧称赞此赋是“以豪气雄文发之,事与辞称,俊迈飘逸,去骚颇近”(《古赋辨体》卷七)。

(杨晓霭)