毋形人短不持己长
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为乞所使；毋以已之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
不要盲目听信某一方面的言辞而被那些奸邪的小人所欺骗，也不要自以为绝对正确而被一时的意气所驱使；不要用自己的长处来比较人家的短处，不要因为自己的笨拙而嫉妒人家的才能。
三国初期，盘踞汉中地区的汉中太守张鲁，打算夺取西川，扩大势力，登上“汉中王”的宝座。益州牧刘璋急派别驾张松到许都向曹操求援。张松走时，除携带一批准备献给曹操的金银珍宝以外，还暗地藏了一幅西川的地形详图。由于刘璋糊涂而又懦弱，当时川中的有识之士都感到群雄竞争的形势下，刘璋绝对不能保住西川，因此不少人都有另投靠山的打算。张松借出使的机会，带着这幅极有价值的军事地图，就是有这种想法。
张松一行到了许都，被接待在驿馆里，等了三天才得到接见的通知，心中很有些不高兴。而且丞相府的上下侍从都公开索贿，才肯引见，这使得张松更加摇头。曹操接见张松时态度极为傲慢，责问说：“你的主人刘璋，为什么这几年都不来进贡？”张松巧妙地解释：“因为道路艰难，贼寇又多，常常拦路抢劫，不能通过。”曹操大声呵斥说：“我已扫清中原地区，哪里还有什么贼寇！分明是捏造借口。”
张松是西川有名的人物，虽然生得头尖额翘，鼻低齿露，身长不满五尺，但嗓音洪亮，说话有如铜钟之声。他读书很多，有超人的见解，以富有胆识闻名。自来许都后，遭到如此慢待，心中早已不快；今天又见曹操这般蛮横，便断了投奔他的念头，决心教训他一番。曹操刚讲完话，张松嘿嘿一笑说：“目前江南还有孙权，北方存在张鲁，西面站着刘备，他们中间拥有军队最少的也有十余万人，这算得上太平吗？”
这一段抢白顿时使曹操窘得说不出话来。曹操一开始见到张松，觉得他个子小，面孔怪，猥猥琐琐，已有五分不喜欢，现在又发现他言语冲撞，让人很不高兴，于是一甩袖子，起身转进后堂去了。
曹操左右的人纷纷责怪张松无礼，不该这样顶撞。张松冷笑一声说：“可惜我们西川没有会说奉承讨好言辞之人！”这句话不打紧，立即招来一声大喝：“你们西川人不会奉承讨好，难道我们就有这样的人吗？”张松转眼一看，这人生得单眉细眼，貌白神清，原来是丞相门下的掌库主簿杨修。张松听说过他是朝廷太尉杨彪的儿子，博学善辩，不觉有心难他一难。杨修也一向自命不凡，发现张松不是一般人物，就邀请张松到旁边书院里会上一会。
两人坐定后，杨修略作寒暄说：“出川的道路崎岖，先生远来一定很辛苦。”
张松表示：“奉主人的命令办事，虽赴汤蹈火，也不能推却啊！”
杨修存心考考张松的知识，询问说：“川中的风土民情怎样？”
张松察觉对方的用意，便回答：“川中原是西方的一郡，古时称为益州。锦江的道路险峻，剑阁的地势雄壮。周围：百八十条道路，纵横三万多里。人烟稠密，到处听得到鸡啼狗叫的声音。市场繁荣，抬头看得到四通八达的街巷。土地肥沃，没有什么水旱灾害。人民富裕，文化生活十分发达。加之物产堆积如山，是任何地方都比不上的！”
杨修接着又询问一句：“川中的人才怎么样？”
张松越发得意地说：“四川历史上出现过大辞赋家司马相如、名将马援”医圣“张仲景和著名阴阳家严君子。其他出类拔萃的人才，数也数不完！”
杨修逼问一句：“那么当今刘璋手下，像你这样的人还有几个？”
张松一耸肩说：“文武全才、有智有勇、为人忠义慷慨的，有几百人之多。像我这样无能的，更是车载斗量，难以计算了。”
杨修又问一句：“先生现在担任什么职务？”
张松谦虚地回答说：“滥充一名别驾，很不称职。”迅速反问：“敢问杨先生在朝廷里担任什么职务？”
杨修回答说：“在丞相府里担任一名主簿。”
张松不客气地反扑过来：“杨先生的上代担任国家高级官员，为什么不到朝廷里任职，直接协助皇帝工作，而屈居在丞相府里干这样一个小官！”
杨修听了这话，满脸惭愧，硬着头皮勉强解释说：“我虽然职位不高，但蒙丞相将处理军政钱粮的重任交付给我，而且早晚还可以得到丞相的教诲，很受启发，所以就接受了这个职位。”
张松听到这句话，干笑一声说：“我听说曹丞相文的方面不明白孔孟之道，武的方面不了解孙武、吴起的兵法，仅仅依靠强横霸道取得宰相的高位，哪能有什么教诲来启发阁下呢？”
杨修一本正经地说：“不对，先生居住在边地，怎么知道丞相的杰出才干呢？我不妨让你开开眼界。”说着，叫手下人从书箱里拿出一卷书来，递给张松。张松一看书名题作《孟德新书》，于是从头到尾翻了一遍，其中共有13篇，都是谈论战争中的重要策略的。谁知张松看完，颇有些不以为然地对杨修说：“杨先生怎样看待这部书呢？”
杨修不无炫耀地回答：“这是曹丞相博古通今，模仿13篇《孙子兵法》写成的。你看这部书可以传之不朽吗？”
张松竟扬声笑了起来：“我们西川三尺高的孩子都能把这部书背下来，怎能叫‘新’呢！这原是战国时代一位无名氏的作品，曹丞相把它剽窃来表现自己，这只能骗骗阁下罢了！”
杨修不无嗔怪地说：“这完全是丞相自己写成的，先生说什么川中的孩子都能背诵，欺人太甚了吧！”
不料张松立即应声说：“先生如果不相信，我马上背给你听。”说着，即合起书来，从头到尾将书中全部字句背诵了一遍，一字不差。杨修这时才大吃一惊说：“张先生过目不忘，真是天下的奇才啊！”
后来，杨修在曹操面前夸赞张松，要求重新接见张松。终因双方的观点差距太大，张松又讽刺了曹操一顿，然后离开许都，把身上带着的那张十分有价值的地图献给刘备去了。
可惜曹操一辈子都在搜罗人才，却因自己一时的骄矜之态而助了他人一臂之力。
生活中常常有些人有本事就傲气待人，由于有些能力，就很自信，往往瞧不起不如自己的人，以至目无一切。人过于自信就容易偏信，傲以待人便就无人，这样意气用事，被人利用，妒人之能，却难自知。一个修养好的人，往往具备公正、无私、诚恳、同情的品性，而偏袒、自私、欺骗、嫉妒则往往在修养较差的人身上表现出来。人有本领、能力强是好事，但如果借此而形成许多恶习，便变成了坏事。
不昧己心为民立命
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
不违背自己的良心，不违背人之常情，不浪费物资财力。做到这三点就可以在天地之间树立善良的心性，为生生不息的民众创造生机，为子子孙孙造福。
山东德州人李允祯，顺治元年（1644年）任直隶故城县知县。该县旧丁口册载16岁以上男丁一万多，经过战火摧残，编审实丁只有七千多一点，可是仍按旧册数目征兵纳税。允祯正要行文上司照实丁计征，忽接调令去江南丰县任知县。人们劝他这里的事就别管了，他慨然说道：“我还没有交差，要负责到底。”于是在县府庭院召集县民，当众焚烧旧丁口册，连夜赶造新册，申请省府审批。由于他的实事求是，虽然他调走了，故城县却免交浮粮，人民欢欣。
到丰县，管县库的官张某送上金币和器具，谄媚地说：“这是司库的规矩，请大人笑纳。”允祯大怒，命将原物归库，杖张某一顿棍子并予以免职。在任三年，从不私自支库中一分钱。
丰县一些地痞恶棍与奸吏勾结，动辄造事诬告好人，千方百计使他破产，名叫“施状”。允祯把这恶习呈报知府，并请求将告“施状”的几个人交回丰县。在人证物证面前，审理明白，被诬告的人释放，而杖毙诬告者。
黄河决口，上级命令丰县征集柳条上万捆，县吏建议由各里甲办理送去。允祯说道：“你们倒舒服，可是想没想老百姓就要鸡犬不宁了！县城西郊十里左右就是一大片柳林，无主的就可以砍伐，让有牛车户运输，由官家按时价租赁，你们照此速办。”果然，不到十天便完成上级交下的任务。
县里有个土豪，想霸占某人之妻，用巨金买通死囚犯供某人同伙，某人已入狱，受重刑快死了。允祯查案卷觉得有冤，晚上微服进牢房，慢慢从犯人口中获得狱吏与土豪相互为奸的情况，又从社会上调查出该案原委，于是马上释放某人，对土豪和狱吏依法处治。
与丰县相邻的砀山县发生动乱，朝廷下令允祯代理砀山县事。济宁驻防军奉令调来，声言要屠杀城民，不要放过一个乱党，允祯急忙吩咐杀牛备酒在城外犒赏大军，并说“城内都是良民，已经没有贼子了。”驻防军官不答应，坚决要把全城人过过筛子。允祯当然知道，所谓过筛子，必然会滥杀无辜，抢掠民财。当官要为民做主，允祯厉声道：“总兵大人，这县是允祯管理的县，假使今后发生不测，我自负责，请大人放心。”结果没让大军进城骚扰。该县一些人往日有仇，彼此密告通贼。允祯向朝廷解释，使许多被诬告者获免死罪。
为官从政，造福于民，本来就是一种至高无上的原则。即使因此得罪于权贵，也不违背自己的良心，更不违背人的常情。为民负责，为民做主，才是为官的正道，品行修炼的正途，才能为人所称道，受万人敬仰。
居官公廉治家恕俭
居官有二语，曰：惟公则生明，惟廉则生威。居家有二语，曰：惟恕则情平，惟俭则用足。
做官有两句格言，即：只有公正无私才能明断是非，只有廉洁才能树立威信。治家也有两句格言：只有宽容才能心情平和，只有节俭才能家用充足。
北宋著名文人范仲淹，一生为官清正廉洁，勤劳奉公，生活节俭。他受其父范墉为官清廉从不奢侈享乐的影响很深，“少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚不一动其心，而慨然有志于天下。”从小就立下远大志向，不论贫贱富贵都丝毫动摇不了他的志向。
范仲淹早年在醴泉寺求学时，家境贫寒，只得每天吃粥度日。晚上，他下点米煮成一盆稀粥，到第二天早晨便凝固成块，然后再将粥划成四块，早晚各吃两块，没有钱买菜，他便把少许菜叶菜根用盐水淹渍，切碎了就粥吃。后来，被一位南京留守的儿子看到后，便从做留守的父亲那里拿来一些饭菜，送给范仲淹。过了几天，这位留守的儿子看到送来的饭菜已经变质了，还放在一边一点没动，很不高兴，问他为什么不吃。范仲淹诚恳答谢道：“我并非不感激令尊的厚意，只因我平时吃稀饭已成习惯，并不觉得苦。现在如果贪图这些佳肴，将来怎么能再吃苦呢？”
后来，范仲淹显贵了，仍然注重节俭“非宾客不食重肉（两份肉），妻子衣食，仅能自充。”家人在他的教导下，也衣着朴素，他对家人说：“吾贫贱时，无以为生，还得供养父母。吾之夫人亲自添薪做饭。当今吾已为官，享受厚禄，但吾常忧恨者，汝辈不知节俭，贪享富贵。”范氏子孙个个认真聆听。
儿子范纯仁娶亲之际，范仲淹主张一切从简。当他听说新媳妇将饰以锦罗帷幔时，心中很不高兴，立即传训纯仁：“罗绮非帷幔之物，吾家素清俭，安能以罗绮为幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”最后，范纯仁的媳妇听从了劝告，朴素简洁地成了亲。
公正廉明是古代做官的基本要求，对清官来讲，首先是不贪，然后是无私，不贪则廉，无私则公。不论为官或治家，必须以身作则，奉公守法，避免上行下效。持家同样如此。为人应心气平和，保持勤俭节约的传统美德。很多东西从道理上讲人们很清楚，但行动起来确实很难，人们如果能多克服些私欲就可以多存些公德。
量宽福厚器小禄薄
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个皖促规模。
心地仁慈博爱的人，由于胸怀宽广，就能享受厚福而且长久，于是形成事事都有宽宏气度的样子；反之心胸狭窄的人，由于眼光短浅思维狭隘，所得到的利禄都是短暂的，经常面临只顾到眼前而遇事紧迫的局面。
庞涓与孙膑同在鬼谷先生门下学兵法。庞涓自以为学得差不多了，又听到魏国正在重金招贤，访求将相。于是匆匆辞别鬼谷，投奔魏相国王错，王错将他推荐给魏惠王。魏王见他兵法精熟，便拜他为元帅兼军师。
孙膑为人忠厚，鬼谷先生便将自己注解的《孙武兵法》传授给了他。孙膑三日内尽行记下，鬼谷便索还原书。
魏惠王从墨翟口中知道鬼谷门下还有一孙膑，好生了得，于是便派使臣迎至魏国。魏惠王问庞涓，孙膑才能如何，庞说在己之上，要魏惠王任他为客卿。客卿地位虽高，但不掌握军权。孙膑在惠王面前演习兵阵，庞涓预先请教孙膑，然后在惠王面前一一指出阵名，惠王便以为庞涓胜过孙膑。
庞涓既害怕孙膑分宠，又想得到《孙武兵法》真传。他便设计陷害孙膑。孙膑是齐国人，庞涓叫人假造了一封家信，由手下人扮作齐使者，将信交给孙膑，说是齐国他哥哥来的信，请他回去祭扫祖坟。孙膑回信谢绝，庞涓得信后，派人模仿笔迹加进了孙膑想效忠齐王的内容。连夜送给魏王看。又假装探望孙膑，唆使孙膑第二天上书请假，惠王便真的以为孙膑不忠，想出卖自己，于是把他交给庞涓处理。庞涓当着孙膑的面，说是要去见惠王救孙膑。实则在惠王跟前请求对孙膑用刖刑（即锯去膝盖骨）。回来后说自己只救得不死，假表歉意后，便叫手下人将孙膑弄残了。
孙膑从庞涓的下人那里打听庞涓想在兵法到手后便弄死他，情急生计，便装癫佯狂。墨翟得知此事后，便到齐国把详情告知大将田忌，田忌言之于齐威王。于是齐国借口其他事派使臣至魏，趁庞涓不注意，将孙膑偷运至齐国。
孙膑到齐后，只愿做田忌的军师。后庞涓率兵攻打赵国都城邯郸，赵求救于齐。田忌用孙膑“围魏救赵”计，就近进攻魏国的襄陵。庞涓果然回兵，结果在桂陵中了孙膑预设的埋伏，大败。
庞涓知齐威王得孙膑后，一直寝食不安，又行反间计，使田忌、孙膑免官。庞涓得意忘形，以为天下无敌了，便率大兵攻韩。韩国向齐求救。当时齐威王已死，宣王继位，并重新起用了田忌、孙膑。齐国待魏兵与韩兵交战了很久之后，才出兵。这次又采用“围点打援”计，直逼魏都大梁。庞涓火速回兵，孙膑又用减灶之法迷惑敌人，使庞涓误以为齐兵大多逃亡，不堪一战，于是全力追赶。追至马陵道时，又中了孙膑的埋伏，全军覆灭。不仁不义的庞涓被万箭穿心。
庞涓本和孙膑有同窗之谊，但庞涓命缘福浅，无幸获得鬼谷先生的《孙武兵法》，这使他迁怒于孙膑，他利用孙膑的善良和正直，设计陷害他，弄残了孙膑的双腿。但孙膑最终还是逃脱了庞涓的魔掌，在战场上惩处了不仁不义的庞涓。庞涓咎由自取，罪有应得。从庞涓的下场，人们理应吸取教训，正如《菜根谭》所云：量宽福厚，器小福薄。这是千古不变的道理啊。