柏拉图(公元前427~前347年)出生于雅典的名门世家，他的母亲是梭伦的后裔，父亲所在这族则可以追溯到古雅王卡德鲁斯，在这样一个高贵的家庭里，柏拉图受到了当时所可能达到的最好的教育。
柏拉图的老师是著名的哲学家苏格拉底，柏拉图留下的很多对话著作，多数以苏格拉底为主要角色。然而这位可亲可敬博学多智的老师被雅典的当政者判处了死刑，说他“败坏青年”。苏格拉底宁死不屈，饮毒酒而死，柏拉图由此认识到了政治的丑恶与肮脏，他离开了雅典，开始周游世界。
柏拉图到了埃及、南意大利等地方，他认真地学习了毕达哥拉斯派的很多知识。经过约10年左右的时间，柏拉图回到了雅典。正当壮年的柏拉图开始招生讲学。学院建在阿卡德米，在雅典不远的西北郊。
柏拉图是唯心主义的最伟大代表。柏拉图特别重视数学，在柏拉图学院有一块牌子，上面写着：“不懂数学者不得入内”，证明了柏拉图对数学重视的程度。
柏拉图认为真正的实在是理解，如我们所画的、所看到的圆，其实纯粹的圆是不存在的，但我们认为是圆，而忽略那些误差，这就是理念。用现代科技观点来看，柏拉图很多具体的理论是荒唐的，但是他的很多思想给后世带来巨大影响，其中也不乏有价值的想法。
柏拉图形成了他特有的唯心主义，后世称为“唯实论”，他开创的雅典学院一直维持了9个世纪之久——直到公元529年，罗马查士丁尼大帝才把它封闭。
在柏拉图学院中，有两位十分杰出的人物，他们在天文学、数学上贡献杰出。一位是欧多克斯，一位是亚里士多德。
欧多克斯(公元前409~前356)约于公元前368年加入柏拉图的学院，在加入学院之前，欧多克斯已经名声很大，是很多人的老师了。现在遗留下来的有欧多克斯的纸草著作残篇。
柏拉图受毕达哥拉斯影响，认为圆、球这些形状是最完美的，天体都是神圣的，所以它们的轨道是圆周。
从地球是宇宙的中心出发，欧多克斯建立了一个宇宙模型。他认为宇宙是由透明的同心球叠加而成的。每个运动的天体都遵循一层天球的表面，这个球的轴两端固定在外层较大的球上。这样，最最外层的球一转动，会带动它内侧的球转。内侧的球，再带动更内侧的球，于是宇宙中的天体就这样运动。欧多克斯把当时所见的五大行星又加上日、月等等，共需要27个同心球。这27个同心球由最外层的大球的转动引起转动，天体就是这样运动。
其实他的出发点就已经是错误的了，因为他以地球为中心，实际上茫茫宇宙有无数中心，无数个星系，何况地球也不是太阳系、银河系的中心。最有趣的现象是越向后发展，球越多，因为欧多克斯是建立在当时肉眼所及的星体之上的，随着观察的越来越多，这个模型不断地变，人们加来加去、不厌其烦，最终心灰意冷，抛弃了这种学说。
但是欧多克斯提出了一种可贵的思想。就是著名的“拯救”方法。当人们面对自然界的变幻莫测时，怎样找到根本规律呢?建立一个模型，建立一个规则，把杂乱的现象加以规整，有助于整理归纳，从而认清规律。这样的一种模式思维方法，就是拯救观念。
柏拉图之后，希腊世界最伟大的思想家是亚里士多德，亚里士多德是欧洲科学史上的里程碑。他是古代知识的集大成者，被人们称作“百科全书式的大学者”。
亚里士多德公元前384年出生，他的父亲是马其顿国王的御医。亚里士多德很不幸，幼年时父母双亡，是亲戚把他抚养大的。17岁时，亚里士多德到雅典的柏拉图学院学习，前后长达20年，直至柏拉图去世。
亚里士多德提倡归纳法，提倡进行科学研究要有目的。讲究系统和组织。他在知识分类方面成绩巨大。在各门科学和哲学领域内，亚里士多德著作丰富，在物理、天文、气象、生理及胚胎等等领域都留下了许多真知灼见。当然，亚里士多德的错误是很多的。如伽利略后来推翻了他的一些理论。
在逻辑学上，亚里士多德开创了三段论。他开创了演绎形式。在伦理学上，文学研究，政治研究上，都留下不朽著作。
我们今天常说的“吾爱吾师，吾更爱真理”这句话，就是从亚里士多德那里来的，因为他后来开创了与他的老师不一样的知识体系，他说过这样的话：“我敬爱柏拉图，但我更爱真理。”
公元前343年，亚里士多德做了亚历山大的老师。亚历山大就是历史上所向披靡的大帝，人称亚历山大大帝。亚里士多德常常在散步时和学生讨论学术，因此又被称为了“逍遥学派”。第一章 伊索寓言
你知道《狼和小羊》的故事吗?这个故事说。
有一天，狼和小羊碰巧都在小河边喝水。狼想找借口把小羊吃掉，便责怪小羊把水弄赃了，害得他不能喝水。小羊回答说：“你在上游，我在下游，我怎么会把上游的水弄赃呢?”狼—计不成，又生一计，气势汹汹地说；“你去年骂过我的父亲。”小羊连忙分辩说：“那时我还没有出生呢。”狼恶狠狠地说：“即使你辩解得再好，我也决不放过你!”说着，便猛扑过去，把小羊吃掉了。
这个故事告诉我们，坏人存心要做坏事，总是可以找到借口的。《狼和小羊》的故事，是著名的《伊索寓言》中的一篇。相传伊索是公元前六世纪古希腊某奴隶主的一个家奴，后来获得解放。他相貌丑陋但绝顶聪明。伊索创作过许多寓言故事，反映了广大奴隶和下层平民对奴隶主贵族统治的不满和反抗，表达了这些受压迫者的聪明才智和生活理想。除了上面说的《狼和小羊》以外，还有许多有趣的故事。《农夫和蛇》的故事说：一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了，很可怜它，便拿来放在自己的胸口。那蛇受了暖气就苏醒了。等到回复了它的天性，便把它的恩人咬死了。农夫临死的时候说：“我怜悯恶人，应该受这个回报。”这个故事告诉人们，决不要怜悯蛇一样的恶人。《农夫的儿子们的争吵》讲的是：农夫的儿子们时常争吵，农夫屡次劝导无效，便拿一束木棒叫儿子们折断。儿子们用尽力气也折不断。农夫又将一束木棒解开，每人发给一根，儿子们狠容易地折断了。于是农夫教育儿子们：“你们看吧，假如齐心一致，你们就不会被敌人征服，但若是离心，就要被打倒。”这个故事说明，团结就是力量。
其他如《龟免赛跑》劝诫人们不要骄傲；《乌鸦和狐狸》讽刺某些人的虚荣心；《狐狸和葡萄》嘲笑无能者的自我安慰；《打破神像的人》表现了对神明的怀疑；《鹰和螳螂》赞美了劳动者的聪明和智慧……
伊索创作了许多寓言故事，触犯了奴隶主贵族的统治，因此奴隶主和贵族千方百计要迫害他。据说公元前的560年的一天，伊索被押到了爱琴海边一块高耸的岩石上。在这生命的最后一刻，伊索仍然昂首屹立，坚定不屈。最后，刽子手把他推下了山岩……
伊索被杀害了，但是他创作的寓言却一直在人民中间流传着。不过伊索在世时，以及他死后很长一段时间，他的寓言还没有成书。直到公元前3世纪左右，即大约伊索死后二三百年，一个希腊人把当时流传的200多个故事汇集成册，题名为《伊索故事集成》。可惜这本书后来散失了。到了公元1世纪初，又有一个获释的希腊奴隶，大体取材于上书，用拉丁文写了寓言100余篇；同时，另有一个人用希腊文写了寓言122篇。到公元4世纪，又有一个罗马人用拉丁文写了寓言42篇。后来，又有人加进了许多印度、阿拉伯和基督教的故事。经过这样多次收集整理，改写增删，就成了我们今天所谈到的《伊索寓言》，共360篇。这些寓言，有的是伊索创作的，有的是他同时代人或后人创作的，其中不免夹杂了一些糟粕。但是，《伊索寓言》毕竟保存了许多有深刻意义的故事，直到今天，仍然使我们得到启发和教育。