等到太子申生被杀害的灾祸发生之后，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说：“国君和父亲的命令不能反对。”便下令说：“谁抵抗君父军队，谁就是我的敌人。”重耳跳墙正想逃跑，寺人披砍断了他的衣袖。重耳于是逃亡到翟国。
夏天，公孙兹前往牟国，在那里娶亲。
鲁僖公和齐侯、宋公、陈焕、王侯、郑伯、许男、曹伯在卫地首止相会，会见周王的太子郑，目的是安定太子郑在成周的地位问题。
陈国的辕宣仲(涛涂)怨恨郑国的申侯在召陵出卖了自己，因而故意劝他在齐桓公所赐封邑虎牢筑城，说：“把城筑得美观，可以扩大名声，子孙将永远记住你。我愿意帮助你去请求。”于是辕宣仲就替他向诸侯去请求，结果把虎牢城修筑得非常壮观。辕宣仲就在郑伯跟前诬陷说：“把所赐封邑的城墙修筑得那样坚固，目的是企图搞反叛。”申侯因此而得罪于郑伯。
秋天，诸侯会盟。周天子派周公召见郑伯，说：“我安抚你去跟随楚国而不要亲近齐国，并且让晋国辅助你，这样就可以稍稍安定了。”郑伯对周王的命令感到高兴，但对于不朝见齐国又感到害怕，因此要逃回去而不参加盟会。郑大夫孔叔劝阻他，说：“国君不能轻率行事，轻率行事会失去亲近的人；失掉了亲近的人，祸患必然会到来，等到国家发生了困难再去请求结盟，所失掉的就多了，您一定会后悔的!”郑伯不听，离开军队，独自一人悄悄回国了。
楚国的鬥穀於菟灭掉弦国，弦国国君逃到黄国。
这时江、黄、道、柏四国正和齐国友好，它们都和弦国有婚姻关系；弦国国君依靠这种关系而不去侍奉楚国，又根本不准备设防，终于亡了国。
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围，假如虢国灭亡，虞国也一定跟着灭亡。晋国的野心不能启发，外国军队不可疏忽。借路一次已经有些过分，难道还可以借第二次吗?俗话讲的‘辅和车互相依存，嘴唇没有了，牙床就会受到寒冷’，说的就是虞国与虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道还会害我吗?”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子，太伯不跟随在侧，因此没有嗣位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，他们都做过文王的卿士，对王室有功绩，受勋的记录藏在盟府。如今晋国将要灭掉虢国，对虞国又怎么会爱惜呢?况且，虞国和晋国的关系能比桓叔、庄伯更为亲近吗?如果晋国爱亲族国家的话，那么桓叔、庄伯的族人有什么罪过?但却被杀戮，不就是因为他们使晋国感到威胁的原因吗?亲近的宗族由于受宠而有威胁，尚且杀害了他们，何况我们国家呢?”虞公说：“我祭祀用的祭品丰盛洁净，神灵必定依从我。”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神不亲近任何人，而只依从德行。因此《周书》说：‘上天没有私亲，它只帮助有德行的人。’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，只有美德才芳香。’又说：‘百姓不能改变祭物，只有德行能当作祭物。’这样说来，不是德行，百姓就不和顺，神灵也就不愿享受了。神灵所凭的，就在于德行。假如晋国取得了虞国，而发扬美德作为芳香的祭物去供奉神灵，神灵难道还会吐出来吗?”虞公不听，答应了晋侯使者的要求。宫之奇带领着他的家族逃走说：“虞国今年举行不了岁终大祭了!成功就在这一次，晋国不用另外出兵了。”
八月甲午日，晋侯包围虢国的上阳。晋侯问卜偃说：“我能成功吗?”卜偃回答说：“能攻克。”晋侯说：“什么时候?”卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清晨，龙尾星看不清。军服威武美好，夺了虢国的旗号。鹑火星形如大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下列成军阵，虢公将要逃奔。’日子将在九月底十月初丙子日的清晨，太阳在龙尾星之上，月亮在天策星之下，鹑火星在日月中间，就是这个时候。”
冬季，十二丙子日初一，晋国灭掉虢国。虢公丑快速跑到京城。晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭掉了它。俘虏了虞公和大夫井伯，将其作为秦穆姬的陪嫁随从。从此晋国代替虞国进行祭祀，并且把虞国的赋税奉献给周王室。
因此《春秋》记载说：“晋人执虞公。”这是归罪于虞公，并且是说灭掉虞国这件事太容易。
僖公六年
【原文】
六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。不如之梁。梁近秦而幸焉。”乃之梁。
夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也。围新密，郑所以不时城也。秋，楚子围许以救郑，诸侯救许，乃还。冬，蔡穆候将许僖公以见楚子于武城。许男面缚，衔璧，大夫衰绖，士舆榇。楚子问诸逢伯，对曰：“昔武王克殷，微子启如是。武王亲释其缚，受其璧而祓之。焚其榇，礼而命之，使复其所。”楚子从之。
【译文】
六年春季，晋侯派大夫贾华领兵攻打屈邑。夷吾守不住，和屈城百姓订立盟约而后逃走。准备逃到狄，晋大夫郤芮说：“您在重耳之后出走，又是去同一个狄，这就说明您有跟重耳有同谋的罪过。不如前往梁国，梁国接近秦国而且得到它的信任。”于是夷吾到了梁国。
夏天，各国诸侯攻打郑国，这是由于它逃避上次首止结盟的缘故。诸侯军围攻新密，这是郑国要在不适当的时侯筑城的缘故。
秋天，楚成王出兵围攻许国以救援郑国。诸侯军援救许国。楚军因此回国。
冬天，蔡穆侯带领许僖公在武城见楚子。许男双手在背后反绑，嘴里含着玉璧，大夫们身穿丧服，士抬着棺材。楚成王问大夫逢伯是什么意思。逢伯回答说：“从前武王战胜殷朝时，微子启就是这样见武王的。武王亲手解开他的捆绑，接受了他所含玉璧而举行除凶之礼，烧掉了他的棺材，很有礼节地叫他回到以前的封地。”楚子听从了逢伯的话。
僖公七年
【原文】
七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病。’既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国。”公曰：“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰：“朝不及夕，何以待君?”
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰，“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君。’弗可改也已。’
秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成。我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎?子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅，从之，不亦可乎?”对曰：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧?若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧?且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣?夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
冬，郑伯请盟于齐。闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，惧不立，不发丧而告难于齐。
【译文】
七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑伯说：“俗语有这样的说法：‘心志若不坚强，为什么又害怕屈辱?’既不能坚强，又不能软弱，这是可能导致垮台的原因。国家危急了，请君王向齐国屈服以挽救郑国。”郑伯说：“我了解他们来侵略的原因，姑且稍稍等一下。”孔叔回答说：“如今情况危急，国家命运已经到了早晨挨不到晚上的紧要地步，怎么能等待君主呢?”
夏天，郑国杀掉申侯来讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。开始，申侯，申国君主的外甥，受到楚文王的宠信。文王临死之前，送给他玉璧，让他出走，说：“只有我了解你。你一心贪得财货却永不满足，向我索取，向我要求，我不加罪于你。以后我的继承人将会对你有很多索求，你一定不免于罪。等我死后，你必须赶快走!不要到小国去，他们不敢收留你的。”安葬楚文王以后，申侯逃往郑国，又受到厉公的宠信。子文听到申侯被杀的消息，说：“古人有一句话说道：‘了解臣子没有比国君更清楚的了。’这是不能改变的啊!”
秋天，鲁僖公和齐侯、宋公、陈世子款在宁母会盟，是为了策划攻打郑国的原因。
管仲对齐桓公说：“臣听说，招抚有离心的国家，用礼；怀柔疏远的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归附的。”于是齐侯以礼对待诸侯，诸侯各国的官员都愿意接受齐国赏赐的物品。
郑伯派太子华接受会议的命令，他对齐侯说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背君王的命令。君王假如铲除他们而同我国讲和，我国做您的封内之臣，这样，对君王也没有什么损害。”齐侯准备答应他。管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，却用邪恶来结束盟会，也许不行吧!儿子和父亲互不违背叫做礼，坚守命令恭敬相处叫做信。违背这两点，没有比这更大的邪恶了!”齐桓公说：“诸侯曾经讨伐郑国，没有得胜，如今郑国发生了矛盾，借这个机会，不是很好吗?”管仲回答说：“君主若用德安抚诸侯，加上教训，它不接受，然后率领诸侯讨伐郑国，郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕?如果领着郑国的罪人去攻打，郑国就有理了，还害怕什么?况且会合诸侯，是为了尊崇德行，联合诸侯而使奸人列于君位，又将用什么昭示后世子孙呢?诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不记载的；如果记载了让奸人在君位的事，君主的盟约就完了。事情做了而不能记载，这说明事情不是美德。君主不要答应!郑国一定会接受盟约的。子华已经做了太子，却要求借大国来削弱他的国家，也必定避免不了祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还没有空子可以钻。”齐侯向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。
冬天，郑国派使者到齐国请求订立盟约。
闰十二月，周惠王驾崩。襄王担心大叔带乘机叛乱，担心不能被立为国君，所以不发布丧事的消息，而把大叔带将发动变乱的事向齐国报告。
僖公八年【原文】
八年春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服也。襄王定位而后发丧。
晋里克帅师，梁由靡御。虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克。”里克曰：“拒之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”
夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。冬，王人来告丧，难故也，是以缓。
宋公疾，大子兹父固请曰“目夷长，且仁，君其立之。”公命子鱼，子鱼辞，曰“能以国让，仁孰大焉?臣不及也，且又不顺。”遂走而退。
【译文】
八年春季，周王室使者与诸侯在洮地会盟，是为了商讨安定王室的事。郑伯要求参加盟会，表示顺从。周襄王的王位确定之后才正式举行丧礼。
晋国的里克率领军队，梁由靡驾驭战车，虢射担任车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：“狄人不因为逃跑感到羞耻。如果追击，必能获胜!”里克说：“使他们有所畏惧就行了，不要因为追击招来更多的狄人。”虢射说：“一年以后，狄人必然再来，这次不去追击，就是向他们表示示弱了。”
夏天，狄人攻打晋国，这是为了报复采桑之役的仇恨，此事正好应验了虢射所说的不出一年的预言。秋天，鲁国在宗庙举行禘祭，把哀姜的神主放入太庙，这是不合乎礼制的。因为，凡是夫人，不是在正房死的，不在祖庙中停柩，不向同盟国发讣告，不陪祀祖姑，就不能把她的神主安放在太庙里。
冬天，周天子的使者前来报告周惠王的丧事。因为发生祸难，因此讣告晚了。
宋桓公患了重病，太子兹父一再向桓公请求：“目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君!”宋桓公就立目夷为君。子鱼推辞说：“能够把国家推让给别人，世上还有比这更大的仁义吗?我才能不及他，而且又不符合立君的礼制。”于是就退了出来。
僖公九年
【原文】
九年春，宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰“且有后命。天子使孔曰‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”。对曰“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜?恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜?”下，拜；登，受。秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
宰孔先归，遇晋侯曰“可无会也。齐侯不务德而勤远略。故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎。君务靖乱，无勤于行。”晋侯乃还。
九月，晋献公卒，里克、郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。
初，献公使荀息傅奚齐，公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何?”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞?”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如?”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎?虽无益也，将焉辟之?且人之欲善，谁不如我?我欲无贰而能谓人已乎?”
冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“诗所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也，’荀息有焉。”
齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。令不及鲁，故不书。
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：“人实有国，我何爱焉。入而能民，土于何有。”从之。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃?”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎?”对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。又曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉!”公曰：“忌则多怨，又焉能克?是吾利也”。
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。
【译文】
九年春季，宋桓公去世。还没有安葬，宋襄公于是会见诸侯，所以《春秋》称他为“子”。凡是在葬事期间，周王称为“小童”，诸侯称为“子”。
夏季，在葵丘会见。重温以往的盟约，同时也是为了重修友好关系，这是合于礼制的。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王、武王，派遣我赐给伯舅祭肉。”齐桓公想下阶拜谢，宰孔说：“还有一道命令。天子派我说：‘因为伯舅年事已高，加上功劳，另赐一级，无需下阶拜谢。’齐桓公回答说：“天子的威严就在面前，小白我岂敢接受天子的命令而不下阶拜谢?不下拜我恐怕栽跟头，给天子带来羞辱，怎么敢不下阶拜谢?”于是齐桓公走下台阶拜谢，登上台阶接受祭肉。
秋天，齐桓公在葵丘和诸侯会盟，说：“凡是我们一起缔结盟约的人，既然已经盟誓，就需要彼此友好相处。”