公问名于申纟需。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”
冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能。
【译文】
六年春天，淳于公从曹国到鲁国来朝见。《春秋》记载作“实来”，是由于他不再回到自己的国家。
楚武王发兵攻打随国，先派遣章求和，自己驻扎在瑕地等候结果，随国派少师主持和谈。
鬥伯比对楚武王说：“我国不能在汉水以东得势，这完全是我们自己造成的。我们扩大三军、装备武器，用武力来威逼其他国家，它们由于害怕就会联合在一起对付我国，所以不容易离间。汉水以东的国家中，随国最大，随国要是自高自大，就必然抛弃其他小国，小国与随离心，这对楚国是有利的。少师为人骄傲狂妄，请君王不要用精锐部队而用疲弱士卒出战，使少师更加骄傲。”熊率且比说：“有季梁在，这样做又有什么好处呢?”鬥伯比说：“这是为下一步棋着想，由于少师能得到他国君的信任。”于是楚王故意把军容弄得乱糟糟的，在军中接待少师。
少师回到随国后，请求追击楚军，随侯正要同意，季梁劝阻说：“上天正准备赐天命给楚国，楚军的疲弱，是楚国在欺骗我们。君王何必如此着急呢?据臣所知，小国之所以能够抵抗大国，是因为小国有道义而大国邪恶。所谓‘道’，就是忠于百姓而信仰神明。在上位的人想到造福百姓，这种行为就是忠；主持祭祀的史官真实不欺地祷告，这种行为就是信。可是现在百姓挨饿而国君享乐没有节制，庙祝和史官用虚报功德的谀词来祭祀，我实在不知道怎样才能成功!”随侯说：“我祭祀用的牲，毛色统一，膘也肥壮，作祭品的黍稷既丰盛又完备，为什么不能取信于神明?”季梁回答说：“百姓，是神灵的主人，因此古代圣王都是首先团结好百姓，然后才专心于神灵的事。因此在奉献牺牲的时候祷告说：‘牲口体壮膘肥’，这是表示百姓的财力普遍存在，表示牲畜肥壮而生长繁殖旺盛，没有各种癣疥病，又有各种好的品种。在奉献祭器里的谷物时祝告说：‘洁净的粮食装得满满的’，这是说明春、夏、秋三季都没有灾害，百姓安乐而五谷丰登。在奉献甜酒时祝告说：‘又甜美又清香的好酒’，这是说明君臣上下都有美德而没有邪恶之心。所谓的祭品芳香，就是说人心没有邪念。所以应专心致力于农事，修明五教，亲和九族，用这些行为来祭祀神灵，这样就能使百姓和乐而神灵降福，国家做任何事都会成功。如今百姓各有各的想法，鬼神没有主人，君王一人的祭祀很丰盛，又怎能求得什么福呢?君王暂且修明政事，亲善兄弟之邦，就差不多得以避免祸难了。”随侯听了很是害怕，决心修明政事，楚国也没敢来攻打随国。
夏天，桓公和纪侯在鲁国的成地会见，这是纪侯前来共商如何对付齐国灭纪的企图。
北戎攻打齐国，齐侯派使者向郑国求援。郑太子忽率领军队救援齐国。六月，大败戎军，俘获了两位主帅大良、少良，砍了三百个甲士的头颅，一同献给齐国。当时各诸侯国的大夫正在齐国防守边境，齐人给予他们食物，让鲁国确定馈赠的先后顺序，鲁国把郑国排在后面。郑太子忽因为自己有功劳，对这很生气，所以，后来就发生了郎地之战。
桓公还不曾迎娶齐姜以前，齐侯准备把文姜嫁给太子忽。太子忽辞谢了。别人问他为什么，太子说：“每个人都有合适的配偶，齐国强大，文姜不适合做我的配偶。《诗经》说：‘靠自己就会多受福德。’全在于自己，仰仗大国干什么?”君子说：“太子忽善于替自己打算。”等到打败戎军之后，齐侯又要求把别的女子嫁给他，太子忽再次谢绝。别人问他原因，太子说：“我没有替齐国做什么事情的时候，尚且不敢娶齐女为妻。如今奉君主之命解救齐国的危难，却娶了妻子回国，这是利用打仗之事成婚，百姓将会怎么评价我呢?”于是借郑庄公的名义辞谢了。
秋季，鲁国举行阅兵大典，这是为了检阅战车和战马。九月丁卯日，儿子同出生。举行太子出生的礼仪：父亲接见儿子时用太牢，由占卜的方法选定的士人背他，由占卜的方法选定的士人的妻子给他喂奶，桓公和文姜、同宗妇人给他取名。
桓公向申纟需询问取名的事。申纟需回答说：“取名有五种方式，有信，有义，有象，有假，有类。用出生的情况来取名就是信，用祥瑞的字词来取名就是义，用与其身体特征相像的字眼来取名就是象，用事物的名称来取名就是假，用和父亲有关系的字眼取名就是类。但是取名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼物名。周人用避讳的方法来侍奉神灵；名字，在人死以后就加以避讳。因此用国名命名就会废除国名，用官名命名就会废除官名，用山川命名就会改变山川名称，用牲畜命名就会废除祭祀，用器物礼品命名就会废除礼仪。晋国为了僖侯的名字叫司徒而废除司徒的官名，宋国为了武公的名字叫司空而废除司空的官名，我国为了先君献公、武公的名字而废除具山、敖山之名，所以不可以用重大的事物来命名。”桓公说：“孩子的出生，既然和我同一天，就让他的名字叫做‘同’吧。”
冬天，纪侯来鲁国朝见，请求鲁国代纪国取得周天子的命令和齐国进行议和，桓公告诉他说办不到这件事。
桓公七年
【原文】
七年春，穀伯、邓侯来朝。名，贱之也。夏，盟、向求成于郑，既而背之。秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏。冬，曲沃伯诱晋小子侯，杀之。
【译文】
七年春季，穀伯和邓侯来鲁国朝见。《春秋》所以记载他们的名字，可以看出是轻视他们。夏季，盟邑和向邑向郑国求和，不久又背叛了郑国。秋季，郑军、齐军、卫军联合攻打盟邑、向邑，周天子把盟、向两邑的百姓迁居到郏地。冬天，曲沃武公诱骗晋国的小子侯，把他杀死了。
桓公八年
【原文】
八年春，灭翼。
随少师有宠。楚鬥伯比曰：“可矣。仇有衅，不可失也。”
夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会，使章让黄。楚子伐随，军于汉、淮之间。
季梁请下之：“弗许而后战，所以怒我而怠寇也。”少师谓随侯曰：“必速战。不然，将失楚师。”随侯御之，望楚师。季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。
战于速杞，随师败绩。随侯逸，鬥丹获其戎车，与其戎右少师。秋，随及楚平。楚子将不许，鬥伯比曰：“天去其疾矣，随未可克也。”乃盟而还。 冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。祭公来，遂逆王后于纪，礼也。
【译文】
八年春季，曲沃武公灭亡了翼邑。
随国的少师得到随侯的宠信。楚大夫鬥伯比说：“时机已经成熟了!敌国有了空隙，不可失去机会。”
夏天，楚武王在沈鹿会合诸侯的军队，黄国和随国不参加会盟。楚王派章去责备黄国。然后他亲自率领军队攻打随国，军队驻扎在汉水与淮水之间。
季梁请求随侯向楚国表示投降：“若楚国不同意我国的请求，然后同他们作战，这样就可以激怒我军士气而懈怠敌军的斗志。”少师对随侯说：“必须速战，不这样，便会失掉击败楚军的良机。”随侯出战抵抗，从远处望到楚国的军队。季梁说：“楚人尊崇左位，国君必定在左军之中，不要同楚王正面冲突，姑且攻击他的右军，右军没有精兵良将，必然失败。非主力军如果败北，其余楚军就会四处崩溃。”少师说：“不同楚王正面交锋，这就表示我们和他不能对等。”随侯没采纳季梁的建议。
随军和楚军在速杞开战，随军大败。随侯奔逃。鬥丹俘虏了随侯的战车和车右少师。秋季，随国和楚国议和。楚王准备不答应，鬥伯比说：“上天已经去掉了他们的祸患少师，随国是不可能取得胜利的。”于是就同随国缔结盟约回国去了。冬季，周天子命令虢仲立晋哀侯的兄弟缗为晋侯。祭公来到鲁国，接着到纪国去迎接周王后，这是合乎礼制的。
桓公九年
【原文】
九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。
巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使章让于邓，邓人弗受。
夏，楚使鬥廉帅师及巴师围鄾。邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克。鬥廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻之。邓师大败，鄾人宵溃。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。
冬，曹大子来朝，宾之以上卿，礼也。享曹大子，初献，乐奏而叹。施父曰：“曹大子其有忧乎?非叹所也。”
【译文】
九年春天，纪国的纪姜出嫁到京师。凡是诸侯的女儿出嫁，只有出嫁做王后的婚事才有记载。
巴子派遣特使韩服向楚国报告，请求楚国帮助巴国跟邓国建立友好关系。楚王派楚大夫道朔带领巴国使者到邓国访问。邓国南疆的鄾人抢劫他们，抢走了财礼，杀了道朔和巴国使者。楚王派章责备邓国，邓国却不肯认错。
夏天，楚国派遣楚大夫鬥廉率领楚军和巴军围攻鄾人，这时邓大夫养甥、聃甥带领军队救援鄾人，邓军三次向巴军进击，都未能取胜。斗廉摆成横阵排列在巴军中间与邓军作战，交战时假装战败逃走。邓追击楚军，巴军处于他们的背后。楚、巴两军对邓军展开夹攻，邓军大败，鄾人也在晚上溃散了。
秋季，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯共同出兵攻打曲沃。
冬季，曹太子来鲁国朝见，以上卿之礼进行招待，这是合乎礼制的。设宴招待曹太子，开始献酒，接着奏乐，曹太子不禁叹气。鲁大夫施父说：“曹太子恐怕会有什么愁人的事吧?可这里不是叹气的地方。”
桓公十年
【原文】
十年春，曹桓公卒。虢仲谮其大夫詹父于王。詹父有辞，以王师伐虢。夏，虢公出奔虞。
秋，秦人纳芮伯万于芮。
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之。曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也?”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公，故虞公出奔共池。
冬，齐、卫、郑来战于郎，我有辞也。初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。
【译文】
十年春季，曹桓公去世。虢仲在周王面前诬陷大夫詹父。詹父有理，于是带领周王的军队攻打虢国。夏季，虢公逃到虞国。
秋天，秦人把芮伯万送回芮国。
起初，虞公的弟弟虞叔有宝玉，虞公向他索取。他不愿拿出来，不久又后悔这件事，他说：“周人有谚语说道：‘平民百姓本来没有罪，身怀宝玉就是罪。’我何必拥有这宝玉，难道要用它买来祸患吗?”于是就献给了虞公。虞公又向他索取宝剑。虞叔曰：“这是贪得无厌。贪得无厌，有一天祸患会连累到我们。”于是就攻打虞公，因此虞公逃到共池。
冬天，齐、卫、郑三国的军队前来与我军在郎地作战。鲁国是有理的。起初，北戎侵伐齐国，诸侯派兵救齐，郑公子忽对此事有功劳。齐人馈送食物给诸侯军，让鲁国确定分送次序的先后。鲁国按照周室原来封爵的次序，把郑国置于后。郑人为此感到愤怒，请求齐国出兵。齐人率领卫军帮助郑国，所以《春秋》不称这次战争叫“侵伐”。主战国虽是郑国，却先写齐国和卫国，这是按照周室封爵有先后的原因。
桓公十一年
【原文】
十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹。
楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。鬥廉曰：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师于王?”对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉?”莫敖曰：“卜之?”对曰：“卜以决疑，不疑何卜?”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。
郑昭公之败北戎也，齐人将妻之，昭公辞。祭仲曰：“必取之。君多内宠，子无大援，将不立。三公子皆君也。”弗从。夏，郑庄公卒。
初，祭封人仲足有宠于庄公，庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女于郑庄公，曰雍姞，生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以厉公归而立之。
秋九月丁亥，昭公奔卫。己亥，厉公立。
【译文】
十一年春天，齐、卫、郑、宋四国在恶曹订立盟约。
楚国的屈瑕准备同贰、轸两国结盟。郧国人的军队驻扎在蒲骚，想联合随、绞、州、寥四国共同进攻楚军。楚莫敖担心这件事。鬥廉说：“郧人驻军在他们都城的郊外，一定没有戒备，而且每天盼望四国联军的到来。您把军队驻扎在郊郢击四国，我们带着精锐部队晚上进攻郧国。郧人渴望四国军队，又仗恃城堡坚固，没有人会有斗志。若打败了郧军，其他四国必定离散。”莫敖说：“我们为什么不向君王请求增援呢?”鬥廉回答说：“军队作战的获胜，在于上下一心，不在数量的众多。商纣王和周武王双方兵力相差甚远，这是您知道的。我们组成了部队出战，为什么还要求增援呢?”莫敖说：“那就依靠占卜来决定。”鬥廉回答说：“占卜是用来解除疑虑。没有疑虑，为什么还要占卜呢?”于是就在蒲骚击败了郧军，最终跟贰国、轸国结了盟回国。