楼前百戏竞争新②，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人③。
①据《明皇杂录》卷四记载：安史之乱前，玄宗在勤政楼观赏百伎，有个教坊艺人王大娘表演了戴竿技艺。她戴长竿，竿顶用木头搭成仙山，令小孩歌舞其间。当时刘晏在场看了她的表演，写了这首诗。
②楼：指勤政楼。百戏：指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
③绮(qǐ起)罗：指妇女穿的有纹彩的丝织品。这里指王大娘。翻:反。这两句说，谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要叫人在上面歌舞!
唐代开元、天宝间，绘画、雕刻、书法、音乐、舞蹈等都较前有所发展，这首歌咏王大娘戴竿技艺神妙绝伦的诗歌，就反映了盛唐时期文化艺术的高度发展。元结
元结(719—772)，字次山，号漫叟，鲁山(今河南省鲁山县)人。玄宗天宝十二年(753)中进士。安史之乱爆发后，以右金吾兵曹参军摄监察御史，充山南西道节度参谋。史思明南侵，元结在唐、邓、汝、蔡等州组织义军作战，保全了十五个城池，立了战功。代宗广德元年(763)，被任为道州刺史，最后任容州都督充本管经略守捉使，因遭权臣忌害，辞官归隐。
元结面对当时政治腐败的现实，怀着匡世济时的抱负，憎恨权奸把持朝政，表示要“倾枭獍(xiāo jìng肖竞)之古巢”(《讼木魅》)；对统治集团在天下残破之时，肆意搜刮，深为不满。他规谏肃宗，除天下弊法，免天下无端杂徭，斥退奸邪小人，改革朝政。这些意见，都是切合实际的。
在文学创作上，元结反对齐、梁以来“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的浮华文风，反对以风花雪月和“歌儿舞女”为内容的作品。他强调文学作品应该“救时劝俗”(《文编序》)，“变时俗之淫靡，为后生之规范”(《刘侍御月夜宴会序》)，起到“上感于上，下化于下”(《系乐府序》)的政治作用。当然，他的目的是要文学创作为封建统治阶级服务，有其局限性。但在当时的历史条件下，仍不失为进步的文学主张。
由于元结具有进步的政治思想和文学主张，加上他曾在樊口“修耕钓以自资”(《漫歌序》)，和在安史之乱初避难瀼溪，都曾同人民有过接触，后来又亲眼看到安史之乱给人民带来的痛苦，所以他的诗有很多是反映人民的苦难，揭露官吏的贫暴，抨击统治集团的腐朽。此外，他还有一些描写自然景物和歌咏隐逸生活的诗篇。元结在诗歌创作上为矫正浮华之风，着意追求高古，因而他的诗篇往往朴质无文，缺乏丰富多彩的艺术形象。
有《元次山集》。