闻—多
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐底果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
诗人小传
闻一多像
闻一多（1899—1946），原名闻家骅，字友三。湖北浠水人，中国现代著名诗人。1924年，诗集《红烛》的出版，奠定了他在中国现代诗歌史上的地位。1928年与徐志摩等创办《新月》杂志，同年出版诗集《死水》。此后，他放弃诗歌创作，埋头钻研学术。抗战期间，他带领学生从北平徒步前往云南，任西南联合大学教授。1944年加入民盟。1946年7月l5日，他在抗议国民党暗杀民盟党员李公朴的追悼会上发表著名演说《最后一次演讲》，回家途中遭国民党特务枪杀。闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风。
品茗赏诗
此诗写于1923年，是闻一多的名诗，也是同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。此诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感；极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张，在这首诗中有一定的体现。