在美国，曾经有一位老人经常在波士顿法院的大门外修鞋。这个老人会在法院的每一次开庭庭审时，都到现场去旁听。有一天，这位老人看见一个年轻人被带进了法院，凭借自己多年以来的观察经验，这位修鞋老人觉得这一定又是因为在公共场所酗酒闹事而被拘捕的。在当时，法院对酗酒闹事的人处刑并不重，只要闹事之人能够交上一小笔保释金，就可只判一年的“监外看守行为”；但是，如果没有人替闹事者缴纳这一小笔保释金，他就要过一辈子苦闷的监狱生活。这天，修鞋老人走到被带进法院的这位年轻人的身边，询问他闹事的经过以及家庭情况。年轻人对老人讲，自己小时候父母离异，所以一直跟着爷爷生活。因为自己经常酗酒打架，让爷爷非常伤心，觉得对不住爷爷，也对不起自己的女友。说到痛心处，年轻人留下了伤心的眼泪。老人看到年轻人的真诚与苦楚，便在开庭时主动要求帮助年轻人缴纳保释金。年轻人当时被老人的爱心感动地痛哭流涕，并当场向法官和老人保证，从今以后一定好好工作，再不酗酒。法官当时被老人的善举和年轻人的悔意感动，于是答应由修鞋老人为其缴纳保释金，在观察3周之后再判刑。这个年轻人在这3周内，果真滴酒未沾，积极工作、照顾爷爷，还到孤儿院去做义工。法官了解了他的情况后，没有对他再进行任何责任追究，只是象征性地罚款1美分。年轻人对这位老人感激万分，至此多年，年轻人一直如亲生儿子一般地去照顾、关怀那位施爱于自己的这位陌生的修鞋老人。
更为值得一提的是，当时修鞋老人爱心和法官灵光一闪的“一美分罚款”开创了美国司法史上一种全新的“惩罚与教育”相结合的处罚思想。在此以后的17年中，这位修鞋老人一共为两千多人交纳过保释金，教育了两千多人，他用爱心改变了两千多人的命运。老人的爱心之举轰动了美国社会，并且影响了美国的司法制度进程，并且后来美国麻省法院还正式设立了一个“缓刑司”机构，开创了一种“仁心忍术”的新刑事司法制度。在之后的几年中，美国３０多个州纷纷效仿麻省法院，设立了“缓刑司”。修鞋老人也因此而受到美国社会公众的爱戴与尊重。
这位修鞋老人就是美国法律史册上被誉为“缓刑之父”的约翰·奥古斯都，他对美国后人的影响完全不逊于美国的任何一任总统。
就是这样一位贫穷、丑陋的老人，就是这样一位平凡得不能再平凡的修鞋匠，凭借着自己的一颗仁爱之心，最终享有了和美国总统一样的声誉，并在美国史册上名垂千古。因而哲人说：“即便你再穷困潦倒，即便你已经一无所有，只要你还存有一颗仁爱之心，那么，你便能创造出人生的奇迹。”
王力宏的一句歌词是这样唱的：“爱你就等于爱自己。”在生活中，多施爱于人，就是在为自己铺筑通向人生成功的康庄大道，更是在为自己创造意想不到的生机。
《启迪》中曾经讲述过这样一个哲理故事：有一个男人行走在尼泊尔的山路上，山路已被大雪覆盖，并且狂风和暴雪依旧在以疯狂之势吹刮着。他在暴风雪中走着，感觉寒风刺骨，这时他遇到一个旅行家，便与这位旅行家同行。当他们走到山路中间时，看到一个老人倒在雪地里，都快冻僵了。于是这个男人对旅行家说：“请你帮帮忙，我们一起带他走吧，不然这个老人会冻死在这里的。”谁知旅行家听后不为所动地说：“这样恶劣的天气，我们自己照顾自己都已经很吃力了，哪还能顾得上这毫不相干的人！”说完，便顾自转身走了。男人见状，只好自己背起老人，艰难地向前走去。因为背着人在这样的大雪地里顶着风前行很吃力，男人在刺骨的寒风中竟然全身都被汗水打湿了。可是，男人始终都没有放弃，一直背着老人向前走，并且依靠自己的体温暖化了冻僵的老人。他们二人，就这样凭借着彼此的体温取暖，抵御着风雪的严寒。后来，他们来到了一个小村庄，终于可以有人家躲避风雪了。就在他们到达村口的时候，男人发现一群人都围在路口观看并议论着什么，他挤到前边去一看，原来是那个只顾自己活命的旅行家倒在雪地里，身子僵硬，已经冻死了！
这个男人不但因为背着老人前行激发了身体的大量热量，并且与老人彼此相互取暖而没有冻死，后来还被老人召为上门女婿，继承了老人的家产。并且，在3年以后，他凭借自己的爱心赢得了全村人的拥护与尊敬，被推举为村长。
可见，爱别人就是爱自己，只有多给予他人温暖的人，自身才会得到更多的温暖；只有给予他人更多爱与帮助的人，自身才会得到更多爱与帮助。
爱人者，人恒爱之，只要你能够释放自己的爱心，就能够温暖你周围的人群；因而，你才会得到更多人的爱与温暖，才会更好地构建你的人生。
乐善好施，关心他人
乐善好施，不仅是一种社会文明和社会需要，它更是一个人自身道德修养的表现与升华。孔子曾经说：“志于道，据于德，依于仁，游于义。”这句话所阐述的就是中华民族文明几千年以来的传统文化价值核心，这句话警醒后人：乐善好施，无论是对于人类社会发展，还是对于个人人生发展角度讲，它都是和谐发展、畅通进步的原则和保障。
宋朝学者张君房在《云笈七签》中说：“使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而神全也。”意思就是说，对待他人乐善好施的人，以谦恭和仁孝的心修道仁义，可以修身养性、安宁心神，可以使自己具备在人类社会得以发展的精神、素质、保障。
世界首富比尔·盖茨曾经在自己50岁生日时发表了一个重要声明：在自己去世之后，要把自己一生所赚取的巨额财富全部捐献给社会，而不是将其作为遗产留给子孙后代。当即，比尔·盖茨的这一声明便在全社会引发了关于乐善好施的讨论。比尔·盖茨只是平静地说：“我的财富不是我一个人创造的，而是这个社会所给予我的，是他人与我共同在这个社会中创造了这些财富。在我的一生创业生涯中，我充分感受了施善和被施善所带给我的快乐，也正是这样一种人与人之间彼此互动的善德铺助了我的成功之路。我将财富施善于社会，不是为了名垂青史，而是为了回报，更是为了要我的子孙后代以及这个社会的所有后人懂得一个道理：人，在任何时候都要谨记施恩于社会与他人、施善于社会与他人，只有懂得乐善好施之人，才能真正享受到人世间的博爱与温暖，也才能够更好地建树自己人生的成功；你，都不可成为一个自私自利之人，自私之人永远心无光明。”
比尔·盖茨的一番话给我们了留下了深刻的启示：人生在世，唯有以乐善好施给予他人以关爱，你才能开启自己享受他人关爱的阳光之窗，得到人生发展所需要的社会力量支持；唯有以乐善好施给予他人以帮助，才能打开人间温情传递的渠道，因此而享受到人生的愉悦。
马克·吐温曾经说：“善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之。”雪莱曾经说：“善良的倾向是人类心灵所固有的，我们被自己驱使去为他人谋求福利。我们做了使人类幸福的事之后总感到满意。”乐善好施，自古以来，便是这个世界上永恒不变、永世存在的思想和行为，它是人类文明、社会文明所共有的精神美德，是人类共生、共谋发展的基础条件。就如康德所言：“这个世界上唯有两样东西能使人的心灵受到震撼，一是人们头顶上的星光，一是人们内心崇高的道德标准。”
乐善好施，不仅是一种社会文明和社会需要，更是一个人自身道德修养的表现与升华。孔子曾经说：“志于道，据于德，依于仁，游于义。”这句话所阐述的就是中华民族文明几千年以来的传统文化价值核心，这句话警醒后人：乐善好施，无论是对于人类社会发展，还是对于个人人生发展角度讲，它都是和谐发展、畅通进步的原则和保障。一个人唯有怀有善良之心、关爱之心，懂得尽己所能地从物质与精神层面上去关心、帮助他人，才能获得与人相容、与社会相和谐的生存发展条件。一本古书中曾经讲述过这样一个哲理故事：