（一）方言区划
凡今语言，略分九种。河之溯，暨乎北塞，东傅海，直隶山西，南得彰德、卫辉、怀庆为一种，纽切不具，亢而鲜入，唐虞及虏之遗音也。陕西为一种，明彻正平，甘肃肖之，不与关东同，惟开封以西却上。(陆法言曰：“秦陇则去声为入，梁益则入声似去，至今犹然，此即陕西与关东诸部无入者之异也。)汝宁、南阳，今曰河南，故荆、豫错壤也，及江之中，湖北、湖南、江西为一种；武昌、汉阳尤咩缓，当宛平二言；福建、广东各为一种，漳、泉、惠、潮又相拊也，不足论。开封而东，山东曹、沇、沂至江淮间，大略似朔方，而具四声，为一种。江南、苏州、松江、太仓、常州、浙江、湖州、嘉兴、杭州、宁波、绍兴为一种，宾海下湿，而内多渠会湖沼，故声濡弱。东南之地，独徽州、宁国处高原，为一种；厥附属者，浙江衢州、金华、严州，江西广信、饶州；浙江温、处、台附属于福建而从福宁，福建之汀附属于江西而从赣；然山国陵阜多自隔绝；虽乡邑不能无异语，大略似也。四川上下与楚接，而云南、贵州、广西三部最为僻左；然音皆大类湖北，为一种；滇黔则沐英以兵力略定，胁从中声，故其余波播于广西；湖南之沅州亦与贵州同音。江宁在江南，杭州在浙江，其督抚治所，音与他府县稍异，用晋、宋尝徙都；然弗能大变也。
摘自章炳麟《章氏丛书·检论》卷五浙江图书馆1919年版第5—6页
吴语范围的大小要跟着吴语的定义而定，吴语的定义又是要看跟着哪个点或哪几个同变的点而定的。现在暂定吴语为江苏、浙江当中并定群等母带音，或不带音而有带音气流的语言。……定义本无所谓对不对，只有好不好。将来这一带的语言调查得再清楚之后，大概还有更好的定义，因而把吴语观念的范围也改变了也未可知。
摘自赵元任《现代吴语的研究》清华大学1928年版第88页
厦门话是中国方言里很重要的一种语系。它的领域，往广义里说，上自闽南，下至于潮汕，海南，台湾，菲律宾，新加坡以及南洋群岛，大约有一千二百万乃至一千五百万人能操这种方言。
摘自罗常培《厦门音系》历史语言研究所1930年版第1页
汉语音韵学家向来不大注意方音。钱大昕对于古音，举例多至数百条；而对于今音则仅寥寥数语直到章炳麟，始将汉语方音略分九种。在全国方音未经科学的调查以前，我们不能断说汉语方音共有几种；然而大致看来，可以分为五大系：(一)官话音系：包括河北，山西，陕西，甘肃、山东、河南、湖北、湖南、四川、云南、贵州、安徽；又江苏北部，江西北部，广西北部。(二)吴音系：包括江苏之苏州，常州，无锡，常熟，良山，上海，松江，溧阳，金坛，丹阳，江阴等处，及浙江宁波，嘉兴，湖州，杭州，诸暨，金华，衢州，温州等处。(三)闽音系：包括福建之大部分，及潮州、汕头、海南等处。其在国外最占势力的地方是马来半岛，新加坡，苏门答腊，暹罗，菲律宾等处。(四)粤音系：包括广东之大部分，及广西之南部。其在国外最占势力的地方是美洲(尤其是旧金山)。(五)客家话：包括广东之梅县，大埔，惠阳，兴宁等处，福建之汀州，江西之南部；又渗入广东高、钦、廉一带及广西南部。其在国外最占势力的地方是南洋印度尼西亚(尤其是邦加)。
摘自王力《汉语音韵学》(1936年)中华书局1981年版第563—564页
（二）方言研究
外国语都有语尾变化，中国语没有语尾——这是一般学者的通说。但在中国方言中，却未必不能找出有语尾变化的例证。譬如我们浙江省义乌县的话，一部分便有语尾变化了。这是国语上一个可注意的问题。义乌话里有语尾变化的一部分，就是许多表示量有大小的东西的单位词或名词。这语尾就是表示那量的大小的后系。所以义乌话，表示量有大小的东西的单位词或名词之前，完全可以不加“大”“小”等形容词，因为他那语尾上，已经表示出大小。而且别处人学义乌话，还是不加稳便；如果加了个表大的形容词，语尾却用那表小的，或加了个表小的形容词，语尾却用那表大的，在义乌人看来，就像是耶稣教徒祈祷时的中国话，便要“笑断肚筋”了。简单说来，义乌话的语尾，便是表示量的后系。依我研究，他的变化大抵不出下列两条规则：(A)表大的语尾如果是口音，表小的语尾必定变作牙内鼻音(n)；(B)表大的语尾如果是喉内鼻音(ng)，表小的必定变作牙内鼻音。……我觉得这是义乌话里很珍奇的现象，也是中国话里的珍奇的现象。别处也许有这类例证？
摘自陈望道《国语上一个可以注意的问题》《民国日报·觉悟》1921年2月
吾国语大抵一音一义，例诸语句之中，亦不受前后音之影响，勉保其一己之名价，此特质也。然五方风土不齐，语言之发起不能一致；此社会有一音，为他社会所不能发或不欲发者，乃生方音之差。方音者，起于空间的社会心理，与夫时间的社会心理之差，盖自然之势也。保持之特质，与自然之趋势相冲击，折衷调合之，乃发近似之音声。近似者，加之鼻音(谓之对转者此)，别以弁侈(谓之旁转者此)也。弁侈之别，口腔大小之差耳，讹传固甚易易；而鼻音亦其相近者也。鼻音虽列于韵，实近于音，其原料以声为之，与元音同也；其发也不受何等之障碍，亦犹元音也。其所异者为开闭之程度，即元音者纯开音也，其共鸣室惟以口腔为之；鼻音则口腔而外，悬壅垂闭，其一部假鼻腔为共鸣室矣。是为半合音，盖近于音者也。要之，开闭程度之差，应社会之心理，构成吾国之方音者也。
摘自胡以鲁《国语学草创》商务印书馆1923年版第33页
就中国语音的历史看来，清浊音与声调的关系是很深很深的。吴语非但保存着浊音(其实是很不纯粹的浊音)，而且浊音字的声调与清音字的声调绝对不能混淆。凡浊音字就念入阳调类；凡清音字就念入阴调类。粤音系虽没有保存破裂，摩擦，破裂摩擦的浊音，然则他还保存着清浊音的系统，古代的清音字现在就念入阴调类，古代的浊音字现在就念入阳调类。最把清浊的系统弄乱了的要算北京音了，然而它到的还有阴平与阳平的区别。
摘自王力《从元音的性质说到中国语的声调》《清华学报》第10卷第1期1935年2月
固然，当我们研究某一方音的声调的时候，也不该忽略了发音部位的关系，例如我们必须把舌根音的去声与唇齿音的去声相比较，看它们有什么异同之点。但是，最重要的还是该注意到辅音的发音方法，因为它对于声调的影响是不可避免的。
摘自王力《从元音的性质说到中国语的声调》《清华学报》第10卷第1期1935年2月
方音的研究，可以专研究一个时代的语音(例如现代)，不必顾及历史上的演变，这是所谓“描写的语音学”(descriptivephonetics)；又可以着重历史上的演变，这是所谓“历史的语音学”(historicalphonetits)。
摘自王力《汉语音韵学》(1936年)中华书局1981年版第608页
研究方音，大致说起来有两种方法：第一，是只凭耳朵去辨别；第二，是用机器把它实验。第一种办法的好处是省时间；但是，如果不是耳朵特别灵敏而语音学又很精明的人，耳朵辨别的结果就很不可靠。第二种办法是最科学的办法，无论是谁，经过相当的训练之后，都能研究得准确。语音与心理、生理、物理三方面都有关系。一音之发出，可以有五种现象：(一)未说话以前，说话者的意识里先有一种主动“语像”，这是心理的现象；(二)各发音器官施行一套互相关连的动作，这是生理的现象；(三)一种颤动作用到了空气里，这是物理的现象；(四)这种颤动作用使听话者的司听器官里发生一种声音的感觉，这又是生理的现象；(五)这声音在听话者的意识里唤起一种受动的“语像”，这又是心理的现象。由此看来，研究方音的人应该具备心理学，生理学，物理学三方面的常识(当然以与语言有关者为限)，至少须知道发音器官的机构，与“音色”，“音高”，“音强”，“音长”构成的原理。
摘自王力《汉语音韵学》(1936年)中华书局1981年版第567—568页
四声因受清浊的影响，大约曾有一度变为八声，后来浊音消失，但尚保存其系统。在北方音系里，入声已归入别的声调，上去已无清浊之分，只有平声还存着清浊的系统，命之为阴平阳平。吴语系中尚有完全八声者，有些方言则已失去阳上，别的地方又有增至九声或十声者。在广州语里我们知道有九声，因入声有三个；在广西甚至多到十一声：就是二平二上，二去，四入，再加上一个语助的音调。四川湖南虽属官话音系，而声调也各有不同。关于汉语的声调，有两种最普通的误会是应该避免的。第一，我们不可说某处的人把某字错读为某声，因为某处的方言里的调值自成系统，而与别处不必相同的。第二，我们不可因某处的方言里有阳调类的字音就断定它有浊音；因为依汉语现代语看来，有浊音的方言里有阳调类，而有阳调类的方言里不一定有浊音。
摘自王力《汉语音韵学》(1936年)中华书局1981年版第93—94页
在现代汉语方言中，“子”字在北方和南方官话区、吴语区、粤语区大致都用；“儿”字只通行于北方官话区，南方官话区也有不同的，吴语、粤语、闽语、客家话各区中就完全不用。而且这两个字和语词结合时分配的情形，各地也不尽相同。有此处加“儿”而彼处加“子”的：长江中部官话(如安庆)称心地狭仄曰“小心眼儿”，而湘语(如长沙)则称“细心眼子”。前者称小儿女曰“小伢子”，后者亦缀“子”而分男女为两词，男曰“细伢子”，女曰“细妹子”。又有此处加而彼处不加的：如安庆：“老鼠”，长沙：“老鼠子”；安庆称“今天”为“正(阴平)朝”，湖北钟祥、北平、南京同，则称为“今儿”。有从前加“子”，现在却换成了“儿”的，如“红楼梦”：“一会子”，今日北平话作“一会儿”。所以，假如我们想理清这个头绪，找出“子、儿”在语法上的功能，似乎暂且只能就一种方言系统地加以嵬讨。
摘自邢公畹《汉语“子”“儿”和台语助词Luk试释》《国文月刊》第68期1948年6月
我们似乎可以据此立一条规则：倘使想将词尾“儿”去置换“子”，就必须把形况性的附加词附加到那个单纯名词之前。倘不如此，至少也得把它重叠一下，如：叫子；叫叫儿。故凡不带形况性附加词的语词，我们只能用“子”，不能用“儿”，除掉少数例外(如“女儿、错儿”等)。所以在安庆话里，我们只能说“扇子”，不能说“扇儿”。但也有少数带形况性附加词的语词只用“儿”，不用“子”的。如“小鸡儿”，不能说做“小鸡子”，也不能说做“鸡子”或“鸡儿”；“契纸儿”，不能说做“契纸子”，也不能说做“纸子”，却能说做“纸儿”。
摘自邢公畹《汉语“子”“儿”和台语助词Luk试释》《国文月刊》第68期1948年6月
现在我们就拿安庆(怀宁城内)的方言来看：安庆有“子、儿”两个词尾，音值与北平同——“儿”是卷舌尖元音，“子”的韵母是它的声母的延长放松。总看安庆方言中加“子、儿”两词尾的语词，大别可以有两类：一类是加上词尾“子、儿”之后就成为新词的；一类是加上词尾“子”“儿”之后，意义却并不改变的。
摘自邢公畹《汉语“子”“儿”和台语助词Luk试释》《国文月刊》第68期1948年6月
（三）方言与古音
中国文字在古代的时候，言文的划界并不是像现在这样严，尽有将方言窜入文中去的，例如“夥颐”“宁馨”“阿堵”等，都是人人所知的。还有许多实在是古代的方言，现在却没有什么大变；而现在却硬派他是文言，作语体文必得另造几个字去代替代替。
摘自金兆梓《国文法之研究》(1922年)商务印书馆1983年版第19页