所谓喻示长寿起名法，是指起名的人对下一代寄托着长寿安康的意愿，在名字中能体现该意愿的起名方法。长寿安康是所有人的追求，也是一切物质财富的基础，这当然是作为父母的人对孩子的最大的希望。
宋代刘温叟，字永龄，小时候十分聪明，七岁就吟诗作文，善写楷书隶书。其父说：“我儿子风骨秀异，只是不知他寿命如何。现在（指五代末期）世事混乱，如果他能和我一样成为温洛一带的老年人，我就满足了。”所以给他起名为“温叟”，这个期望不过分。但又字“永龄”，年龄大到没有止境，这愿望实在不小。历代以寿为名者举不胜举。如汉代的韩延奉、甘延奉、陈寿、朱延寿、祖大寿。有些名字虽不用“寿”字，但同样表达了长寿的愿望，如车千秋、陈万年、李延年、朱长生、房玄龄、胡长龄等。
在运用喻示场长寿法给孩子起名时，不单单是文字可以入名，凡是象征长寿的人物、动植物、有关典故也成了人们起名的依据。
传说中的人物彭祖，活了八百岁，于是“彭”字成了长寿的代名词。唐代有李彭年、宋代有陈彭年、李彭，清代有刘彭年。乌龟是长寿的动物，据说能活千岁。在元代以前，人们喜用龟字，如唐代李龟年、王龟，宋代张龟年、彭龟年等。鹤也是长寿动物。金代有完颜鹤寿，明代有丁鹤年、张鹤龄，清代有沈鹤龄、朱鹤龄等。唐代大诗人白居易有“松柏与龟鹤，其寿皆千年”的诗句，故以松柏起名者也不为少数。南朝刘安时期史学字有裴松之，宋代有吴松年、孙松寿等，清代有蒲松龄、乔松的等。南齐有范柏年，清代有王柏心、郭柏荫等。
《庄子》书中有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的说法，故以椿起名者不为少数。如北周有梁椿，宋代有李椿、方椿年，明代有边一椿，清代任大椿等。既要长寿，就须消灾免病，逢凶化吉。
在古代，医学不发达，人们常为健康发愁，这一点也表现在起名上。先秦时楚平王名弃疾，汉代有霍去病，晋代有司马无忌字公寿，北周有司马消难，宋代有冯去病、辛弃疾，清代有苏弃疾，现代有海灯法师俗名范无病。
还有朱寿昌、朱寿命，寿昌、寿命，都是取寿命长健之意。辛延年，取延年益寿之意。以延寿为名，更为普遍，汉代有毛延寿，是当时的名画家。唐代又有宋延寿，为宦官。王延寿，东汉辞赋家，字文考。
另外，象征长寿，健康的生命也常常入名。如龟、松、鹤等，如蒲松龄、李龟年、刘松年、丁鹤年、牛鹤龄等。
再举一些类似的名字供欣赏借鉴。
如：常青、常志健、翁康佳、和松生、刘青山、康健生、张如松、霍去病、严彭祖、李彭年、时健寿、成高寿、吕元寿、张智健、郭康敏、王仙鹤、毛富健、苏晓康、赵康年、金永康等等。
祝愿一帆风顺构思好名字
每一个人从出生开始，都要面临着一连串的问题。一生中有无数件事情，一个时期里有若干事情，甚至一天中都有诸多事情，统统等待人们去完成。生活不可能尽如人意，不可能一帆风顺，这是一般常理。但越是这样，父母在给孩子起名时，越是希望他们能顺利地成长起来。顺利地走向社会，工作顺心，仕途如意。自然而然地，这种希望就体现在孩子的名字中了。
在古代，人们的这种思想体现在追求仕途如意、官运亨通上，读书人大都希望一朝金榜题名，跻身官场，从而光宗耀祖，当然，其中不乏心怀救国济民的宏伟抱负之良才。在当时的历史条件下，要施展他们的雄才大略也要得到皇上垂青，踏上仕途，但由于宦海诡秘莫测，多少人浮浮沉沉福祸难卜，这种让人亦爱亦恨的复杂矛盾的心理，也在姓名中有所体现。
孔顺，战国时代人。字子慎，曾为魏相，单字名顺，希望一切顺利如意，平安一生。
吕兆祥，明朝人，兆祥即征兆吉祥，将交好运。
伍启运，清代荆溪人，字异圣，官至宋人府府丞。启运即开运，交好运。
伍遇亨，清代昆山人，字毕宇，亨就是顺利之义，遇亨即经历，万事亨通；伍与“吾”音谐，其意甚明。王亨泰，明代襄阳人，洪武年间中状元，官至礼部尚书，泰是平安的意思，亨泰即太平又顺利，此名吉祥顺利之意尽显。
伍举，清代大同人，雍正武进士，“伍”谐“吾”，举是荣获提拔、上升的意思，如果真如此，当是交了好运。
方中通，明代人，字位后，中通即通达。
方仕，明代鄞人，字梅崖，长书善画，取“仕”为名，显然是希望能做官。
方升，明代临汀人，字启东，东化进士。升与举相同，与方姓相连，意取如旭日东升，勃勃向上时，一切都刚开始，暗含自己不断得到重用的意思。
王思政，北宋时祁人，“思政”即时时都想着政事，时入官场之意一目了然。
王陟，宋代上党人，淳化进士，陟即登高、升迁，意即不断提拔晋升。
伍仕阶，宋代德庆人，曾任杭州知县，起名仕阶，意思是希望在仕途上阶阶高升，但此人后来弃官不做，可能是把官场看透了。
吕必用，明代浙江新昌人，字则行，后改名吕不用，字则耕，起名必用，意思是一定能施以重用，但后来看破红尘，志亦改之。
孙颖达，唐代衡水人，字仲达，大学问家，曾有唐太宗之命撰五经正义。颖达即聪颖通达之意，又字仲达，可见起名寄希望其一生亨运通达，博学卓群。
王国用，明代人，希望得到国家重用，求官起名之意尽现。
吕良佐，明代汉川人，字去伊，隆庆进士，后拜御史。佐是辅助，辅佐，协助的意思，良佐即忠良辅臣，表示其为国家效力，成为忠良贤臣的意愿。
吕公弼，宋代人，字宝臣，赐进士，弼也是辅佐的意思，即辅佐皇帝治理国家的意思。
王明弼，清代陕西人，字亭工，明弼即良弼，明代还有一个叫伍良弼的人，弘治进士。元代有一个叫伍良臣的人，字云从。
吴承恩，明代著名文学家，《西游记》作者，承恩即承受君恩，暗含报国谢恩之意。
现代人也常起表示祝福的名字。如：
傅一顺：即一生顺利的美好愿望。
金运达：祝愿一生幸运发达。
金宏达：前程畅达远大。
安如山：万事顺利，安稳幸福如高山一样风雨无摧。
杨得志：即一生遂愿实现理想志向。
毛志成：即有志者，事竟成之意。
贺吉祥：即直接表明求福图吉之意。
汪万顺：愿一生万事顺利如意。
王自成：靠自己努力追求成功的愿望。
郭富城：富贵发达，成功成才之意。
贺永福：姓名搭配巧妙，为永远的幸福表示祝贺，也说明追求幸福的强烈愿望。
毕生富：一生都要富足快乐如意。
韩达君：追求精神上的成功与升华，达到君子境界的理想愿望。
东方不败：姓与名的精彩结合，既表示东方永远昌盛发达，又表示自己永远奋斗永不言败的决心。
司马睿杰：祝愿、希望聪明杰出。
邢伟强：希望一生伟岸高大、坚强有力。
诸葛峰：“诸葛”已有聪明智慧的意蕴，再加上挺拔如山峰，更显男人气概。
企盼优秀性格构思好名字
从心理学的角度而言，一个人的名字与她（他）的成长、性别、性格有着密切的关系。性格是人格的具体表现，是个人对客观现实的稳定的态度和与此相适应的习惯的行为方式。这是现代社会常用的一个词，体现的基本途径是以人为本，以人为出发点，摄其神而寻其异，即找出与别人的区别、不同之处。最显著的区别在于精神性格方面，也反映了人们对共性之余的个性的追求和认可，而体现在名字上，更成为个人所独有的文字识别标志，体现主人的性格特征——听其名，如见其人。
随着改革开放、经济的发展、人们的生活文化水平的普遍提高，给孩子的起名也就越来越重视、讲究，越来越个性、主观。现代的、古典的、中国化的、欧美西洋式的，应有尽有，如万花筒般各自呈现出迷人的色彩，从名字就可以发现一个多元化时代的来临。
在日常生活中，表现于人名的常见的性格型字样大致有三类：
1．突出人物性格特点
如郑直、王诚汉、周洁夫、周至柔、沈柔坚、柔石、孟浩然、韦应物、李商隐等。像著名书法家、诗人沈尹默，原名沈君默，寡言少语，不善词令。有朋友开玩笑说：“你既然默不作声，何必再开口”。意思是君默二字中已有“默”字但“君”字下面有“口”，与“默”不相称，显得多余。沈君默听后觉得有道理，遂将“君”字去“口”，更名为“沈尹默”。其实这不仅是他个性的表白，也含有更深的政治意义，当时国民党不许人们关心国事，那么还要开“口”干什么呢？
2．突出人物志向、兴趣、崇敬、爱好
如姚淑贞、安静、丁尚武等。叫尚七贤的，表示仰慕魏晋之际的“竹林七贤”（“竹林七贤”是指当时的名人才子嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮威、王戌、刘伶这七人，他们经常聚会于竹林，谈诗论文）的才华和人品。
“敦实”、“宽博”、“憨厚”是人们在看到“崔实魁”第一面时在脑海中必然闪现的词语。
家碧、佩珊、紫琼、玉凤——玉，乃温润之物，君子无故玉不离身。崇仰玉的品德与珍贵。
英秀、婉薇、婉芍、若莲——花一般的美，“花美人”让人怜爱、呵护。
思敏、思贤、智慧、美贤——见贤思齐，祝福孩子将来聪明、伶俐、贤惠。
静妮、楚珍、幼羚——楚楚动人。“女孩是因可爱才美丽。”
念慈、有容、惠仪——美德的修行。
从以上罗列的名字就不难发现一个个文文静静的女孩，闪烁着诗意与灵气，名如其人。
韩劲草，意味着“疾风知劲草，路遥知马力”，愿做那不畏强暴、不怕严寒、风吹不断、百折不屈的劲草，作自己命运的掌舵人。
金开诚，意味着坚信只要精诚专一，就没有攻不克的难关，迈不过的沟壑。这明显是借“精诚所至，金石为开”的成语明志示义的。
罗工柳，是当代著名的版画家、油画家和美术教育家。从名字上即可看出他是一个酷爱艺术、专攻柳体书法的爱好者。
焦菊隐，明示自己隐身入菊苑，快活似神仙之志，做一个不与世俗同流合污，品德高洁的君子。
陶诗言，明白不过地表现自己是陶渊明的“粉丝”（fence），崇拜陶的诗风，喜欢通过朴素的语言、白描的手法直率自然地抒写，使人感到好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。
赵绿吟，在用文格调上特别偏爱扶持红花的绿叶，它象征生命、和平、宁静、淡泊、超越，怎不令人反复吟咏赞叹？一个绿色运动的积极追随者。
3．以奇制胜，出人意料，标新立异
起名必须新颖，不落俗套，有新鲜感，创意富有特色，不与他人雷同，能使人一眼发现，一看就记住。只有标新立异，新颖别致，才会无论是在视觉上或是在听觉上，都易使人产生兴趣和好奇心。这样就能迅速抓住别人的视觉，吸引他认知的兴趣，易认易记易传播。如钱若水、张恨水、胡焦琴、牟野云朱买臣、沈冰壶、贯云石、萨空了、苏井现、吴浊流、等名，都显示了生动、鲜明的个性特征。
崇尚高尚品质构思好名字
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会，不同历史时期，标准是不一致的。品质包括多个方面，如对人要宽宏大量，与人为善，对己要自恭自谦；在生活上要克勤克俭；在言行上要谨言慎行，言而有信；在礼仪上要礼节周到等。中国人起名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在取表现品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。
因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
1．从品质总的方面起名
有的人起名不具体涉及人品质的诸多方面，而是从品质总的方面修养角度来取名。这类名字不多，试举几例：
程修己，唐代人，字敬之。“修己”即《四书》中的“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。
高汝砺，金代人，字严夫。硕就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正己”取“正人先正己”典，联系名与字，号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之，楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
于省吾，著名古文字学家，原吉林大学教授，“省吾”出典于《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身。”省吾即反省自己。
陈三省，同样出典于“吾日三省吾身，”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在起名上，就出现了多以“德”字入名的现象。
沈德潜，清代人，字确士。“德潜”的意思就是德深，德深就是德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。
2．从品质各个具体方面起名
个人品质的各个方面都有具体内容，取名时根据个人所愿，就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
（1）对人要重义，要宽宏，要忠诚
方从义，元代贵溪人，字无隅即无偶无双，天下第一。
毛思义，明代阳信人。字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。
黄植诚，原国民党飞行员，弃暗投明飞往大陆。植诚即树立诚心。
（2）对己要自恭自谦，重贞重节
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从，留恭就是留住恭谦，显然是希望保持自恭。
王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其相符。
于孔谦，明代金坛人，字符时，万历进士。孔谦即非常谦虚。
于大节，明代任丘人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始，根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。
王克贞，宋人庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生，尚廉即崇尚廉洁。
程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。
于仕廉，明代人，字符贞，万历进士，有清望，仕廉即为官要清廉。
（3）在言行上人慎言慎行，言而有信
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名字与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。
钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。
韩信，汉代将军，单名，信字以强调做人要守信。
（4）注重礼仪
于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼，仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。
尚礼，现代人，将崇尚礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。
（5）生活上克勤克俭
方克俭，明代海宁人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜注重勤俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。
我国劳动人民历来勤劳朴实，所以用这方面意义人名者颇多，再举几个现代人名：
蒋克俭，意取能够勤俭。
叶永俭，永俭，永远俭朴。