西汉文学家司马相如是运用此法起名最典型的例子。据《史记》记载，他少年时好读书，爱击剑。当读到有关战国时大臣蔺相如的事迹时，深为蔺相如出使秦国，不辱君命，完璧归赵的英勇气概所感动，倾慕蔺相如力求将相和睦、容忍谦让的宽阔胸怀，因而喜爱他的名字，遂起名“相如”。
明末清初著名学者、思想家顾炎武，初名绛，曾参加抗清斗争。他敬慕南宋民族英雄文天祥的门生王炎午。南宋年临安失陷时，王炎午曾拜见文天祥，将全部家产捐为军饷。天祥被俘，他作祭文勉励其宁为玉碎，不为瓦全。后来闭门不出，终身不仕元朝。顾炎武以王炎午为楷模，改名为“炎武”。
无独有偶，处于清末民初社会大变革时代的章太炎，原名章炳麟，因仰慕顾炎武、黄宗羲的品格，改名“绛”（顾炎武原名绛），别号“太炎”（黄宗羲字太冲），勉励自己反抗满清，坚持革命。后来他参加同盟会，担任过孙中山总统府枢密顾问、护法军政府秘书长，成为著名的民主主义革命家、思想家与学者。
张良是汉代三杰之一。后人仰慕他而起名的有张希良、周仰良；唐代李沁周旋于仕途间，声名持重，后人有效法者起名字的有张慕沁、王式沁等。
杜若甫：希望像杜甫那样作一个忧国忧民的伟大现实主义诗人。
文天祥：做人应有浩然正气，像南宋名臣文天祥一样，死后在他的衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。
岳飞：景仰南宋爱国将领岳飞，学习他对个人功名富贵的轻视和抵抗外侮的必胜信念，以及发愤自强的精神，其中他的《满江红》道出了他的理想与追求。
还有如：辛弃疾、叶朝辉、童永春、冯骥才、马致远、康有为等，这些名字寓意着自己美好的理想，寄托着崇敬、向往之情，凝聚着思念情景，蕴含着感人的故事。
仰慕历史名人，通过对古往今来圣贤名士、英雄模范、领袖人物的景仰之情，把人们对理想的追求，对工作、事业的执著，对自己的鞭策，对他人的怀念，都熔铸在几十年使用、天天在呼唤的名字里。借用先贤的名字不但起名方便，而且含义深刻。在某种意义上可以说，这一名字本身就是座右铭，催人永远发奋向上。
近现代的人以仰慕起名的也是很多的，如柳亚子原名柳慰高，因仰慕法国著名思想家卢梭，改名人权，字亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。
作家高兰，原名郭德浩，取外国文学家高尔基和罗曼·罗兰名字中各一字，以示对两位大作家的景仰。
女作家陈学昭，原名陈淑章，因喜欢研读南北朝梁代文学家萧统编的《昭明文选》，易名学昭。
著名教育家、经济学家马寅初给长女起名仰班，系仰慕我国西汉时的才女班昭而名。
舞蹈艺术家吴晓邦原名吴祖培，为学习波兰音乐家萧邦而改名晓邦。
这里应当指出的是，人们因仰慕古圣先贤而命名，总是从自己的思想观点出发，各取所需，以自己景慕的人物命名，有崇尚帝王将相的，有钦敬民族英雄的，有景仰名儒隐士的，有爱戴革命先烈的，等等，性质相近，着眼点各自不同。当然，一般的人们所敬慕的，都是高尚的人格，我们还没有见到过哪个敢冒天下之大不题而起名“景纣”、“师跖”以及一些反动的大人物的名字。
援引诗文典故构思好名字
姓名是由文字组成的；文字又是语言表达的一种形式，因此姓名与语言、文字紧密联系。讲史说文，不能不涉及人物，人物都有姓有名；由此，姓名又与文学、史学发生关联。这些关联和联系，使得姓氏名号汇入了诗词歌赋、典故、成语。
我国古代文学中有大量脍炙人口的诗词文章，出现了很多种体裁的诗词歌赋，如唐诗、宋词、元曲等许多为人们所熟知，在民间广为流传。这些诗体名称比较别致，所以往往被一些文人墨客在用名时所引用，或者由诗词典故中得到启发，组成新词。
名字用典，也与诗文用典一样，讲究手法高妙。清人方东树对用典起名方法作了一番品评：
大抵质用不如借用，明用不如暗用，正用不如翻用，整用不如拆用，顺直不如倒逆；腐者新，报者活，生者熟，熟者生；直之揉之，散之链之；以我用事，不为事所用。
名字用典，可分为直用类、暗用类、倒用类、散用类、点化类。
直用类，即直接用典，直白晓畅。如唐代诗人孟浩然，取《孟子》“我善养吾浩然之气”一句字义。
唐代诗人元佶的祖父名叫元亨，字利贞。他这个姓氏名字是《周易》中完整的一个句子。明代高明，字则诚，是取自《中庸》“明则诚”这一句。现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经?河广》中“谁谓河广，一苇杭之”的意思给他起名杭苇，字一自。
著名诗人戴望舒，原名戴朝宗。望舒一名取自大诗人屈原的名作《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。望舒即神话传说中为月身驱车之神。无产阶级革命家张太雷，幼时名张泰来，泰来一名是取自《易经》中“否极泰来”之文句。无产阶级革命家陶铸之名，取自《庄子?逍遥游》诗中“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。陶铸即造就培养影响之意。王朝闻，我国著名的评论家、美学家，原名王昭文，他对孔子“朝闻道，夕死可矣”这句话特别欣赏，便取“朝闻”二字为名，恰与“昭文”谐音，改得极妙。
除直接取自文章之外，许多名人的名字还取自唐诗宋词，使名字凸显文化气息。
作家东方既白，东方是复姓。他的姓名出自苏轼《前赤壁赋》中“不决东方之既白”一句。既是用典之名，又是连姓成义之名。
著名作家张恨水，原名张心远。恨水一名取自南唐后主李煜《乌夜啼》词“自是人生长恨水长东”一句。他截取“恨水”二字做名，是用以自诫不要虚度光阴，勿为逝水年华而悔恨。
著名作家谢冰心，她的名字是取自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“冰心”一名有冰清玉洁之意。
暗用类，用典含蓄隐晦不易直接看出。晋人潘岳，字安仁，是当时的著名文学家。他的名字是用《论语》“仁者乐山”之意。他以“岳”字代替“山”字，这样就显得含蓄一些。
战国时期孔子的后裔名孔白。字子上。他的名字是用《礼记?檀弓》“殷人尚白”之说，因为孔子出生于宋国，是殷商的后裔，他用“上”字，实即“尚”字，二字在古代相通。名“白”即白色。他用“殷人尚白”之说，暗寓追怀故国的意思。
清人李国宋，字汤孙，其名字也暗寓追怀故国先祖之情。国宋即宋国，殷人后裔之国。汤孙，商汤王的子孙。
近代资产阶级革命家经权，字子衡。其名是取自《孟子?梁蕙王上》中“权，然后知轻重”之意。
倒用类，此类名用典是将名和字颠倒来使用，即字为用正典或前典，名用补典或后典。
现代人易三接，字康候。他的名字是取自《周易?晋卦》“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”。其名不径直使用“康侯”二字，而使用“三接”，前后倒用。
清人王子接，字晋三，也是取自《周易?晋卦》中“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”，这一卦辞。名和字的使用正好颠倒。
散用类。这类名字用典极散漫，不易觅出其出其典之源，非国学渊博者不能识其门径。
宋代史学家李心传，字微之。他这个字是取用理学的圣人十六字传心之要，“人心凶险，道心精微；必须精心一意，真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
明人王恕，字宗贯。其名字是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫人之道，忠恕而已矣”两句文意而成。
明人王云风。字应韶，是用《尚书》“萧韶九成，凤凰来仪”文句而成。
点化类。这类名字是用典时稍做点化，不是完全截取文句之中的字构成名字。
南宋哲学家陆九渊，字子静。九渊一名取自《庄子?列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊”文意。《史记?贾生传》中引《吊屈原赋》云：“袭九渊之神龙兮，笏深潜以自珍”。又有潜心修养之义，故又字子静。
明代沈仕，字懋学。他这个名字是取自《论语》中“学而优则仕”之意。
化用诗词歌赋可以有很多方法。但是不管怎样化用，都必须遵循几个原则。
一是要缩成两个字。因为诗词中含义比较丰富，一个字很难概括，有一些诗词，它们的固定指称语是四个字或三个字、五个字的，这时候就需要把她们进一步缩写成两个字。在缩写过程中尽量保证其意义不变的方法。同时要注意与姓氏的搭配。如《论语》中说：“父母在，不远游，游必有方。”如果叫“有方”，是有“办法”的意思，那个典故出自《庄子》，难以让人想到《论语》的这句话。而《论语》的这句话又很难缩成别的什么字，这时候，如果是姓“游”，叫“游有方”，不就解决矛盾了吗。
下面我们试从唐诗中精选出来的一些范例。
兰叶，秋华出自《感遇》。“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。
欣欣，尔佳出自《感遇》。“欣欣此生意，自尔为佳节。”在不同的季节叶露生机，点缀春意，充实秋景。
从碧，山月出自《下终南山过斛斯山人宿置酒》。“暮从碧山下，山月随人归。”暮色苍茫，走过碧绿的青山脚下，明月随我加快步伐。
竹幽出自《下终南山过斛斯山人宿置酒》。“绿竹入幽径，青萝拂行衣。”郁郁葱葱的林间，青翠掩映，云雾弥漫。藤蔓悬吊轻拂衣裳。