一般地说，小姓的命名相对地要容易一些，选择的余地比大姓要大许多。一些被大姓滥用俗了的字眼儿，和小姓组合在一起，效果就大不一样。例如：风伟、褚健、库斌、萨华等。当然，这并不意味着小姓的命名就可以马虎一些。除了选择的余地大一些，小姓和大姓所遇到的问题几乎差不多。
忌用字消极
客观地讲，名字中有了消极萎靡的字词，有可能会对人心灵造成始料不及的侵蚀和伤害，也会影响到他人和社会，因而应当忌用起名应忌性别的差异。
起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面，这是一种一般化的总体印象。
忌用字过火
起名当然要在体现善美的同时体现“真”，也即不瘟不火，名副其实，不“离谱”，不“过火”。什么都有一个“度”高了不行，低了不行，起名当然也是如此，否则何以会有起名难之叹？！
“过火”，指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些“万”字显然是过分夸大了自己的作为和力量。把自己看得如此神奇、有威力，其他人的位置又该如何摆呢？很明显，吹嘘自己必贬低别人是一致的。翁独健这个名字，说得很清楚。一个“独”字表明，“健”者唯“我”而已，别人是不配享用“健”字的。正是：众人皆病“我”独健，众人皆贬“我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦“过火”，形成“自贱”、“自贬”；谦虚应当有个限度，那就是不能违背“实事求是”的原则；违背了这个原则，就会走向反面：不是自贱、自卑式的虚伪，就是变相的骄傲。这里的自谦“过火”形成的“自贱”、“自贬”，其实质便是一种“虚伪”，朴实正直的人是很难接受的。如：王拙、刘迂、袁痴、虞愚。他们真的认为自己拙笨、迂腐、愚蠢吗？当然不是。内心不认为如此，却要以此为名，作为招牌行世，这是什么行为？非“虚伪”即“欺骗”，反正不是实事求是。莫我愚，这个名字更有意思，听口气像与别人“争愚”，而他认为“谁也没有赶上他愚的”，他自然是“争愚”的胜利者了。本来不愚却要装成“最愚”的样子，这不是“假惶惶”又是什么？李慕愚，这个名字很不一般。名字中“仰圣”、“慕贤”者多矣，而此人标新立异，却要“慕愚”。“愚”为榜样，“效愚”“学愚”吗？自然又不是。他既然敢于“标新立异”就说明不愚；他所“慕”之“愚”，不是“愚蠢”之“愚”，而是“大智若愚”之“愚”。仰慕“大智”却说“慕愚”，这是一种“狡猾”的技巧，也可以说是“虚伪”的变异。也就是说，这个名字中虽然也用了“愚”字；但它已本属于“自谦”，而是借“愚”说“智”的艺术技巧。因此，“拙、迂、愚”等不一定都是“自谦”词，要具体情况具体分析。
不论是“自吹”还是“自贬”都是不正常的“过火”的行为。名字要想“美”，就要摒弃这些不健康的做法，向着以“真”、“善”为生命的“美”的方向发展。
忌沿袭名人
崇敬伟人、仰慕先贤是一种积极向上的精神，但这与用伟人、先贤之名起名是两码事。有人认为，用伟人、先贤之名取名，就是对伟人的祟敬和对先贤的仰慕。崇敬伟人，就应学伟人的思想、品格和精神；仰慕先贤，就应以先贤为榜样，创业、治学、干事业、多作贡献。以伟人、先贤的名字为名，这本身就缺少“创造精神”，不符合伟人与先贤的教诲。换个角度说，如果你以伟人、先贤的名字为名，而你的作为很一般，这不是对“英名”的玷污吗？假如你的功德超过了包括伟人、先贤在内的前人，你的英名不是容易与前人混淆，都是不应当提倡的。
在我国，用伟人、先贤之名起名的做法历史悠久，至今不衰。以尧、舜、孔子、孟子、管仲、蔺相如等人的名、字命名的，历代都有不少。唐代的诗人孟浩然，他的功德和名气远不及上述先贤，但是以“浩然”命名者却大有人在。就在现代、当代的人名中，便可以找到浩然、孟浩然、江浩然、简浩然、计浩然、卢浩然、朱浩然等一大串。如果在中央电视台高呼一声“浩然”，全国不知要有多少人为之动心呢！
以伟人、先贤之名取名，包括用伟人、先贤的字或号取名。这种取名方法，是制造“重名”的工厂。从消除“重名”这个角度来说，也应当忌用伟人、先贤之名起名。
因此，要尽量克服盲从心理，倡导一种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维。
忌用字浅薄
“浅”与“薄”都是指名字的“语义”不深，没有分量。造成浅薄的原因主要有两个：一个是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一而又简明的内容。如黄山、高堂、满月、龙门、方法、文才、正宗、陈着、罗汉、金刚等。二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，内容仍然没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设、邓小妹、单印章、徐阿二、毛二可（哥）、何大桥；朱卫星等。这种名字如同没经过加工的石料，虽然也是人名，还说不上是艺术，因而也难以给人以美感。名字内容单一意义肤浅，自然不能引人注目，获得人们的好感，只有富于变化和加大深度，才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。
克服浅薄的毛病，可从两方面入手；一是让名字的语义多元化，即有多向性或多维性；二是使构成名字的词语结构复杂化，尽量让姓氏参与组词，并且三个字各自成词，每个字代表的意思都不相同，构成多层关系。符合这两方面的要求，名字的语义就不会“浅薄”了。
忌意义陈旧
起名按“俗套旧规”，套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行，占凶吉，论八字，什么马金宝、常有德、陈淑贞、李来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语”而以“现成”之为快，如起名唐诗、宋词等，此也“俗”。
起一个粗俗的名字犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人回味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。
忌用词丑陋
如张丑、卢丑、直接用“丑”字命名。
猪狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连猪狗都不如。可见猪狗是丑陋物的代表，可是有些地方却以“猪狗”作人名，这显然是受“贱名长命”落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。
用令人厌恶的毛虫命名。如虮虱、甘蝇、仲虺、汤蠖、张蚝、梅虫儿、王蜀、许莫等。
用令人不快的动物命名。如董狐、海采、猫头鹰一类的凶鸟。
用令人不快的社会现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。
忌用字杂凑
有的名字不是经过深思熟虑、反复推敲、精心选字组词制作出来的，而是随意找几个字凑起来的，这样的名字中心意思不明确，字词的搭配不和谐，甚至字词之间存在着矛盾与混乱的现象，就像一个“拼盘”，各自独立成义，比如：“田川流”这个名字，表意就很不明确，再如“陈妙汉”，从字面上看“妙”和“汉”是两个具有对立意义的字，妙通常用于女性，表示阴柔之美，而“汉”则表示有阳刚之美的男子。这两个字凑合在一起，给人一种似是而非、难以断言之感。有的名字，姓和名意思脱节甚至独立，造成语意的矛盾与混乱，如毛铁桥，“毛”与“铁桥”如何搭配？齐如山，“平齐的山”没有意思，而“像山那样整齐”似乎又不通，“齐”与“山”的关系不好调解，羊舌虎，“羊舌”与“虎”或者“羊”与“虎”，是不可能并存的，这样的名字违背常理，是典型的“杂凑”。
用杂凑的方式起名，是很不认真的一种态度，效果自然也不会好。起名字，要多用些精力和时间，反复推敲，才能获得良好的效果。