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第69章 《老子》

【原文】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

【译句】不推重有贤才的人,免得人民竞争;不看重难得的货物,也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲望的东西,民心也就不会被搅乱。

【原文】是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

【译句】所以,圣人治国,要简化人民的头脑,填饱人民的肚子,削弱人民的志气,强壮人民的骨骼,永远使人民没有知识、没有欲望。

【原文】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

【译句】天地不重视仁义,听任万物自生自灭;圣人不重视仁义,听任百姓自生自灭。

【原文】是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

【译句】所以说,圣人不为天下先,反而能占先;将生命置之度外,反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲。

【原文】居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

【译句】居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友要表现出仁善,语言要令人信服,施政要无为而治,办事要会用窍门,行为要待机而动。

【原文】贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

【译句】只有将自己身体看得贵于天下的人,才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人,才可以托付天下给他。

【原文】五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

【译句】缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨。

【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

【译句】抛弃圣明和智慧,对人民有百利而无一害;抛弃仁义道德,人民自然的感情才能回归;抛弃技巧机关和物质利益,盗贼才能绝迹。

【原文】见素抱朴,少私寡欲。

【译句】表现出单纯,执著于朴素,减少私心,去除欲望。

【原文】希言自然。

【译句】少说话是合乎自然的。

【原文】善行无辙迹,善言无瑕谪。

【译句】善于走路,不留痕迹;善于言谈,不留瑕疵。

【原文】天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。

【译句】天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执著把持,就越会失去。

【原文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

【译句】以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年。

【原文】善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

【译句】只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达到了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡。

【原文】胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

【译句】胜利了,不要自以为了不起。自以为了不起,是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人,不可以得志于天下。

【原文】为无为,则无不治矣。

【译句】按无为的原则办事,没有不成功的。

【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。

【译句】可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。

【原文】治大国,若烹小鲜。

【译句】治理大国的道理,与炸一条小鱼的道理一样,不可折腾。

【原文】道生一,一生二,二生三,三生万物。

【译句】道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物。

【原文】甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

【译句】过于爱惜反而招致更大的破坏,财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险。

【原文】天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

【译句】做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始。

【原文】小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

【译句】国小人稀,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移。

【原文】人法地,地法天,天法道,道法自然。

【译句】人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则。

【原文】抗兵相加,哀者胜矣。

【译句】两军对垒时,悲愤的一方获胜。

【原文】夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

【译句】由于世人的无知,所以他们不了解我。了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。因此圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉。

【原文】民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

【译句】人民陷于饥荒,是由于依租食税的人太多,因而陷于饥荒;人民难以统治,是由于统治者巧取强为,因而难以统治。

【原文】兵强则灭,木强则折。

【译句】军队逞强,就会覆灭;木头逞强,就会摧折。

【原文】邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

【译句】各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来。

【原文】道常无为而无不为。

【译句】世上的真理是:无所作为却能大有可为。

【原文】贵以贱为本,高以下为基。

【译句】置身低贱才能变得高贵,深入下层才能高高在上。

【原文】反者道之动,弱者道之用。

【译句】朝相反方向变化,是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方。

【原文】直而不肆,光而不耀。

【译句】正直但不莽撞放肆,光辉但不耀眼刺人。

【原文】治人事天,莫若啬。

【译句】统治人,事奉天,没有比吝啬更好的。

【原文】为无为,事无事,味无味。

【译句】把无为当有为,把无事当有事,把无味当有味。

【原文】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

【译句】以正确的无为的方法治国,以出奇制胜的方法用兵,以无所事事来取得天下。

【原文】生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

【译句】生养了万物,但不据为己有;做了事情,但不恃功自傲;大功告成,但不坐享自居。正因为不居功,所以功绩不会失去。

【原文】知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

【译句】了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者。

【原文】将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

【译句】将要收起它,必须暂且张开它;将要削弱它,必须暂且增强它;将要废弃它,必须暂且兴起它;将要剥夺它,必须暂且给予它。

【原文】大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

【译句】最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷。

【原文】不出户,知天下;不窥牖,见天道。

【译句】不出门户,能知天下大事;不窥视窗外,能知天理人心。

【原文】是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

【译句】所以,圣人不必亲身经历就知道事情的始终,不必亲眼去看就明白发生了什么,不必亲自去做就能让事情成功。

【原文】圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。

【译句】圣人没有他固执的想法,以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的,我就认为善;百姓的想法不善的,我也认为它善。

【原文】天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

【译句】天下的禁令越多,人民越是贫穷;民间的武器越多,国家越陷入昏乱;人们的技术越巧,奇特的物品越多;法令越分明,强盗反而越多。

【原文】慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

【译句】结束时像开始时那样谨慎,就不会把事情搞坏。因此,圣人的欲望就是没有欲望,不看重贵特的物品;圣人的学问就是学习别人所不学的,以补救众人的过错。

【原文】非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。

【译句】不是要让人民明白,而是要使人民愚昧。人民之所以难治,就在于他们的智慧太多。

【原文】欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

【译句】要统治人民,必先用言辞对人民表示谦虚;要领导人民,必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以,圣人统治人民于上,人民并不感到有压力;领导人民于前,人民并不认为有障碍。

【原文】善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

【译句】一个好的士兵并不一味逞武,善于作战的人并不表现出他的愤怒,会打仗取胜的人并不跟敌人周旋,善于用人的人对人态度谦虚,这叫做不与人争的德行,这叫做利用他人之力。

【原文】吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

【译句】我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺。