家住匡庐最上层，孤猿啼处月华明，
如今底事思归去？莫记当年断肠声。
《禅宗杂毒海》卷二，
卍续藏第一一四册页一二八上
本诗原题名《赠别》。
浙翁如琰（1151-1225）：六祖下十八世，嗣法于佛照德光。
匡庐：庐山的异名。
【白话新唱】
我们的家就在庐山最高处
在这孤猿啼叫的地方
月光分外明亮
如今什么事使你想回去呢？
不要把当年凄惨的断肠声放在心上
【分析与鉴赏】
相对于只能在地上爬的蚂蚁，飞来飞去的蜜蜂简直就像神一样超凡脱俗。相对于穷人的吃完这一顿饭不知下一顿在哪里，富人的朱门酒肉臭是不可思议的。相对于世人陷溺于名缰利锁，悟道者的洒脱自在宛如神话。
有一次，国王听说一名苦行僧的圣行，便去见这位全身只系一块破布的异人，他很感动地说：“你要求任何赏赐，我都让你如愿。”
苦行僧淡然说：“向我的奴隶的奴隶求赏赐，这种荒谬的事不是我所能做的。”
国王勃然大怒说：“好大的狗胆！立刻解释清楚，否则把你碎尸万段！”
苦行僧不慌不忙地说：“你可能不知道，我有一个奴隶是你的主人。”
国王不悦地说：“哪有这种事，是谁？”
“恐惧。”
国王呆了好一会儿，终于承认说：“你是对的。”
这首诗很巧妙地把未悟之时视为“断肠时”，这是很冷然的观照。当众生活在业力的惯性力量中，自觉舒服愉快时，悟道者却看出这种无明的人生是令人悲悯的“断肠时”。
无明众生，以苦为乐！
而作者之所以这么说，是因为他的家在庐山最高处，享受着分外明亮的（佛性的）月光，飘飘如仙，无牵无绊。