大道无门，千差有路，
透得此关，乾坤独步！
《无门关》，大正藏第四十八册页二九二中
无门慧开（1183-1260）：六祖下十九世，嗣法于万寿月林师观，有《无门慧开禅师语录》二卷、《无门关》一卷行世。
【白话新唱】
进入真理并没有一扇固定的门
但是通往真理却有许多千差万别的路
如果能通过这无门关
就能独步于宇宙中自由自在
【分析与鉴赏】
这是《无门关》一开头的序里面的颂。
“大道无门”，是一件很神秘的事，即使累积了几千年的修行经验，如今我们仍然无法肯定地对有心修行的人说：“你只要修这个法门，就一定会开悟。”最多，我们只能说：“如果你好好修这个法门，开悟的可能性是蛮高的。”否则，我们就有诈欺的嫌疑，因为开悟是没有方法的。
“千差有路”，是指可能让人开悟的方法与道路有许许多多。例如，开悟并不是佛教独有的，也不是禅宗的禁脔：印度教有悟道者，瑜伽行者有悟道者，基督教有悟道者，天主教有悟道者，伊斯兰教有悟道者，道教有悟道者，无佛的时代也有无师自通的悟道者。再例如，同样是开悟，每个人开悟的机缘也各有不同；有人是读佛经开悟的，有人是听到青蛙叫开悟的，有人是看到日出就开悟的，有人是雷鸣一声就开悟的，有人是被师父一捏鼻子就在剧痛中开悟的，甚至有人是摔了一跤竟然也开悟了……这么多的开悟因缘，我们能说“因为读佛经，所以开悟”，或者“因为摔跤，所以开悟”吗？当然不可以。
开悟的瞬间所发生的事情，只是引爆的导火线而已，重要的是当事者透过种种不同的方法而让自己的身心到达一个临界点，所谓“画龙点睛，破壁飞腾”，只差最后那一“点睛”的小动作罢了。
一位好的禅师必须娴熟修行的理论与技巧，好能有效率地帮助学生到达临界点。然后，好的禅师还需要能够掌握“点睛”的契机，适时补上临门一脚，发挥奇袭的功效，帮助学生突破临界点，一出手就能将佛送上西天去也。
参禅的人，倘若没有这样的明师来鞭策淬砺，就必须时时保有“自知之明”，督促自己“把自己准备好”。然后耐心地等待时节因缘的成熟，总有一天，必能“透得此关，乾坤独步”！