铁牛无力懒耕田，带索和犁就雪眠，
大地白云都覆盖，德山无处下金鞭。
《续指月录》卷六页一一八
铁牛持定（1240-1303）：六祖下二十二世，嗣法于仰山祖钦。
【白话新唱】
铁铸的牛没有力气了也懒得耕田
就带着绑在身上的牛绳与身旁的犁
倒在雪地上睡了
大雪盖满大地就像无边无际的白云一样
即使是精明的德山宣鉴禅师亲临
也找不到铁牛的踪影可以鞭策它
【分析与鉴赏】
有一次，仰山祖钦在巡视寮房时，发现铁牛持定正躲在被窝里睡懒觉，就叫人把他找来方丈室，很严厉地对他说：“我在巡堂，你在睡觉！你有什么道理？如果说得，就放你一马，如果说不出来，就马上赶你下山！”
铁牛持定随口就吟出了这首禅诗，仰山祖钦一听，无话可说，笑道：“好个铁牛也！”于是，他这个外号风行一时，从此变成了他的名字。
为什么这首禅诗能让作者逃过一劫，还被师父赞誉有加呢？
原来，本诗点出了悟道者的心境：如如不动。悟道者安住于佛性，无论是行住坐卧，都不离本心本性。而未悟的人，即使是打坐、诵经，莫不在妄想中杀时间。
“铁牛无力懒耕田，带索和犁就雪眠”，表明了悟道者“无为”的境界，所有的努力、所有的技巧，都放下了。
“大地白云都覆盖，德山无处下金鞭”，则表示我已与道融为一体，就如铁牛被大雪覆盖，无影无踪，宇宙中只有道的存在，没有“我”的存在，即使是精明的德山宣鉴禅师亲临，也找不到可议之处。
这里，铁牛持定用了一个禅宗的典故。
德山宣鉴有个脍炙人口的故事。有一晚，他对大家说：“今晚不回答问题，谁发问就先打他三十棒！”
有位僧人就走出行列，向他礼拜，德山宣鉴立刻给他一棒。
僧人一副无辜的样子，说：“某甲一句话也没问，和尚为什么打人呢？”
德山宣鉴问他：“你从哪里来？”
僧人说：“新罗（现在的韩国）！”
德山宣鉴说：“你还没上船时，就该打三十棒了！”
这对话里的含意是非常深的。道在眼前，何须问？问的人就该打。道在眼前，何须远来中国求道？想来就该打。
另外，德山宣鉴还有一句名言：“道得也三十棒，道不得也三十棒。”
德山宣鉴善于抓住学人的盲点，给予当头棒喝，在禅宗史上是著名的。由此可见铁牛持定对自己是绝对的自肯自得，连德山宣鉴这么难缠的禅师他都不担心了，他的悟见就像铁牛一样不可动摇。是以，仰山祖钦欣赏这个高徒，弟子越高明，师父不也跟着水涨船高吗？