说起兰州的雕塑，忽然想起我们古代的一首民歌““傻俊角，我的哥！和块黄泥儿捏咱两个。捏一个你，捏一个我，捏的来一似活脱，捏的来同在床上歇卧。
将泥人儿摔破，着水重和过，再捏一个你，再捏一个我：哥哥身上有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”这是民歌，也是雕塑。雕塑者是个感情热烈丰富的女子，她的作品是两个泥人，你看她捏了摔，摔了捏，爱的多么专一，多么执着。真诚的爱情就该“哥哥身上有妹妹，妹妹身上也有哥哥”，心心相印，不离不弃，你心里有我，我心里有你，真心诚意，相爱相伴，永不背信弃义。
我国的雕塑多是泥塑，欧洲的雕塑多是石雕。因此有人就说，中国的文明是黄土的文明，欧洲的文明是石头的文明，日本的文明是木头的文明。如果走出国门，近距离地去看一看这些地方的建筑和雕塑，还真是一语道破天机，具有高度的概括力。黄土高原上的甘肃麦积山石窟！庆阳的南北石窟寺、敦煌的千佛洞石窟，其中大多数佛像、菩萨和供养人都是彩色泥塑“石雕石刻的作品所占比例相对较少。走出甘肃“放眼全国情形基本也是这样，一些石窟寺院，一些庙堂道观，都是彩色泥塑作品占多数。和泥捏物，和泥雕塑，取材便捷，可塑性强，易于成型，所以以往泥塑盛行，石雕相对较少。但是，山峻石多的地方情况有所不同，石雕胜过泥塑也是有的。因地制宜，从实际出发而为之，永远是最为明智的选择，既合乎逻辑，又不失理智与利益。
兰州的雕塑是石雕和泥塑，十里滨河的彩带长廊上矗立着一组组的石雕和彩塑，表现着现代的城市精神，反映着兰州的审美情趣，美化着环境，承载着文明。
我国的石雕艺术历史悠久，早在西汉就已经有了驰名中外的“马踏匈奴”。这组大型石雕作品高约2米，突出地表现了马匹的雄壮剽悍，匈奴的萎缩狼狈。匈奴蜷伏在昂然站立的马匹身下，身体缩成一团，雄健的马匹则身如磐石，镇定自若，表现的神圣不可侵犯。这座创作于两千多年前的石雕作品，其时代背景是西汉武帝为剿灭匈奴，任命青年才俊霍去病为将率军前往征战。霍去病不辱使命，骁勇善战，大破匈奴，屡建奇功，终于胜利而归，不料却英年早逝。汉武帝悲痛不已，为悼念这位23岁的心腹爱将，他赐封霍去病为骠骑将军，亲自命人雕刻了这尊石雕，陪葬在汉武帝的茂陵旁边，并为之起坟，以示尊敬。
与“马踏匈奴”相互媲美的石雕，有唐代的“昭陵六骏”。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，与唐太宗合葬陵墓的是长孙皇后和他们的长孙。因此，陵墓建有前飨和两廊，昭陵六骏就是装饰在陵墓两廊的石雕。李世民是马上得天下，对于跟随自己南征北战屡建奇功的骏马格外珍爱。据说，李世民将自己的爱马视如爱臣，特别器重。故而他在身体尚健的生前！就命人将自己最喜欢的六匹骏马雕刻成六块石雕作品！置于陵墓与之生死相伴“此外！在陕西咸阳有一尊安置在武则天父母墓前的顺陵石狮，也具有突出的特点，它形体壮硕稳健，神态威严凶猛，咄咄逼人“另外，洛阳龙门石雕大佛像，四川大足石佛和观音，特别是那组镶嵌在石壁山间的石雕尤为动人，令人叹为观止。其中的《养鸡女》表现的是普通农家的生活，女子、鸡笼、小鸡、蚯蚓个个形象生动，呼之欲出，具有浓郁的生活气息，叫人过目不忘，记忆犹新。
兰州的石雕和泥塑，主要分布在滨河彩带风景区，其中有“黄河母亲”“平沙落雁”“丝绸古道”“筏客搏浪”“绿色希望”“西游记”
等等立体雕塑(这些作品除了“西游记”是组彩塑泥雕之外，其他几组都是石雕)这些石雕作品主题鲜明，形象突出，富有时代气息。“绿色希望”反映的改变干旱环境，植树造林，在黄土地上点燃绿色的希望。
“平沙落雁”是运用抽象的艺术夸张手法，着力表现腾飞的大雁，硕大的雁蛋，体现的是生生不息的生存理念。“丝绸古道”和“筏客搏浪”，二者异曲同工，造型生动，都具有浓郁的地方风情风貌。“丝绸古道”表现的是行进在风沙戈壁上的骆驼客顶风冒雪，奋勇前进；“筏客搏浪”
表现的是黄河筏子客不畏艰险，奋力划桨搏浪）矗立于黄河之畔的“黄河母亲”，是着名雕塑艺术家何鄂的作品）这组作品，生动地塑造了黄河母亲与黄河之子的形象，母亲年轻貌美精力旺盛，孩子天真活泼健康可爱，正在慈爱的母亲怀抱里快乐成长，表现了中华民族博大精深的文化内涵和精神风貌，是组匠心独到的艺术作品，具有激动人心的艺术力量）她的另外一尊石雕，是兰州碑林里的东汉甘肃书法家张芝的全身立体塑像，塑像采用万年青花岗岩作原料，气韵非凡，形象逼真）何鄂是家住兰州的兰州人，祖籍是江苏金山，长期生活在大西北“她把美好的青春年华奉献给了这片深情的土地，新疆石河子有她的“边塞乐章”，大西北及全国其他一些地方也有她的雕塑佳品。如今年过古稀的何鄂，仍然操刀斧凿雕塑不缀，在艺术创作的道路上孜孜不倦，不懈追求。
位于滨河路中西段的“西游记”彩塑，取自家喻户晓的唐僧师徒西天取经的故事，这组彩塑绘声绘色，人物形象鲜明生动，矗立在西部兰州的林荫大道和漫漫长路，令人浮想联翩，倍感亲切，实在为兰州增色不少。
艺术只有真切地表现生活，才能打动人，感染人，才具有艺术生命力，雕塑作品也是如此。