分桃之爱：卫灵公与弥子瑕
卫灵公，姬姓，卫氏，名元，是春秋时期卫国第28代国君，也是著名的昏君之一，以其爱好男宠、多猜忌且脾气暴躁而留下不好的史学评价。但卫灵公也有双面性，他擅长识人，知人善任，也正是他提拔的三个大臣仲叔圉、祝蛇、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。
弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。
有两件事最能说明卫灵公宠爱弥子瑕的程度。其一是弥子瑕私驾卫王马车的事。有一次，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把消息告诉了他，一瞬间，弥子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飞到母亲身边。可是京城离家甚远，怎么能心想事成呢？卫国的法令明文规定，私驾君王马车的人要判断足之刑。为了尽快赶回家去替母亲求医治病，弥子瑕不顾个人安危，假传君令让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为了替母亲求医治病，竟然连断足之刑也无所畏惧了。”
如果是其他人，别说称赞了，卫灵公定会毫不留情地将其双足砍掉，而面对心爱的弥子瑕，卫灵公非但不生气、不用刑，还对他大加赞赏，足见弥子瑕在灵公心中的位置。
卫王接受弥子瑕没吃完的半个桃子，是卫灵公宠爱弥子瑕的第二件典型事例。
事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园的桃树结满了白里透红的硕果。轻风徐徐送来蜜桃醉人的芳香，让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起来。
这种摘下便吃所感受的新鲜爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。他自作多情地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”这就是后来“分桃之爱”的由来。
弥子瑕年纪大了以后，脸上现出了衰老的容颜。卫灵公因此丧失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪卫王的地方，卫灵公不仅不再像过去那样去迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是：“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；目无君威地把吃剩下的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事！”
《韩非子》在提到这个故事时说：“弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”所谓“爱之欲其生，恶之欲其死”，好恶与爱憎之心不仅会左右我们对一个人的看法，而且还会对同一件事情产生不同的解释。心理实验显示，如果让受测者在不同的心情下阅读关于某人的同一份资料，那么心情愉快时会对某人的行为做较正面的解释，而心情不愉快时则会作负面的解释。卫灵公的情形就是如此。
弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待，在卫王面前无拘无束。可是卫王则不一样。他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据，如今的弥子瑕已经年老色衰，况且，卫灵公也不是一个用情专一的人，而是一个好色无能之辈。他不久就又有了一个男宠，即大夫公子朝。
公子朝既是因姿容出众得宠于灵公，自然出入宫闱。美男子入了后富，自然会惹出风流事儿。和公子朝发生异性恋爱的对象，就是灵公的王后南子。公子朝颠鸾倒凤之后，想想都觉得后怕，于是干脆发起动乱，把灵公赶了出去。
后来灵公终于重整江山，回国复位，公子朝怕他秋后算账，就带着南子溜到晋国去了。这卫灵公对背叛过自己的人反倒觉得更有味道。居然找了个借口，又把这一对儿请了回来，照样亲亲热热、左拥右抱。
说到这里，真是让人感叹情为何物，看来爱情真是一个可以让人头脑不清楚的东西。因为他让卫灵公忘记了自己被赶出皇宫；让卫灵公忘记了，公子朝抢走了他的皇后南子；让卫灵公成为了天下人的笑柄。看来皇帝也不是每一件事都能够如愿的。
龙阳之好：魏王眼中的绝色美男
古时候称男色为“龙阳”，是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，“龙阳之好”也成了同性恋的代名词。
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉潸然泪下。魏王问他：“你有什么伤心的事吗？如果这样，为什么不告诉我呢？”
龙阳君答道：“我不敢不高兴。”
魏王说：“既然这样，为什么流泪呢？”
龙阳君说：“我是为我钓到的鱼流泪。”
魏王说：“什么意思？”
龙阳君答道：“我开始钓到鱼很高兴，后来钓到的鱼越来越大，现在我只想扔掉一开始钓到的鱼。如今凭着我丑陋的相貌，却能和大王同起同卧。现在我的爵位被封为君，能在朝廷里驱使大臣，能让路上的人为我让道。天下漂亮的人也太多了，他们知道我得到大王的宠信，一定会提起衣裳跑到大王这里来。到那时，我就像我所钓到的鱼一样，也会被扔掉的，我怎么能不流泪呢？”
魏王说：“唉！有这种想法，为什么不早告诉我呢？”
于是下令全国，说：“有胆敢提及美人的，处灭族之罪！”
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜，虱腕目切齿以言从（纵）之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经法·国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列（裂）其地土，以封贤者，是胃（谓）天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的男宠也封为龙阳君。他的真实姓名不知道。从《战国策》的记载看来他应该是颇有心机的吧。
据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使其他国家，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
他的努力成果是显而易见的，后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得君王一生爱怜的，但是大多死于非命，君主一下台，男宠们都难逃厄运。但是龙阳君在魏安王死后，仍然地位稳固，被新君倚重。而且最最重要的是，在后来秦灭六国的过程中，其人消失于一切记载之中，史书上却没有记载龙阳君最后卒于何年何月，葬于何时何地，以及他出生于年月和真实姓名，留给历史上这位有名的龙阳君一层浓厚的神秘色彩，也留给后世对这位神话般的历史人物足够的遐想和理解。
虎死狐悲：汉文帝的宠男邓通
古语说，一朝天子一朝臣，每个皇帝都有自己宠爱的大臣甚至内侍太监等，即使是明君也有这样的癖好。但是，历史也往往有这么一个规律，一个人如果过于受到皇帝的宠爱，权倾朝野、富甲天下，往往会在宫廷之中受人妒嫉、被人排挤，对那些没有丰功伟绩，只会媚上的男宠来说更是如此。当老皇帝去世，新皇帝即位的时候，这些单单受宠而无功无德的宠臣们，只会是一个悲惨的下场。一代明君汉文帝的男宠也有这样的逸事。
邓通是汉文帝的嬖臣，所谓嬖臣也叫佞幸，通俗地说，就是男宠。在汉朝，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中，有10个皇帝有男宠，占到40%，至于其他60%的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，只是其事迹不那么突出罢了。
据说，汉文帝对邓通十分宠爱，不但出入相随，夜间更是同榻共眠。汉文帝是历史上有名的勤俭皇帝，他连一件穿破了的衣服也舍不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。邓通出身卑微，汉文帝却赐予他大量的财富，使他富比王侯，又赐予他高贵的官职，使他名列公卿。邓通究竟有什么过人之处能讨得文帝如此厚爱呢？
实际上，这个邓通没有别的爱好，从来不会利用皇帝对自己的厚爱来达到个人目的，也从没有因此为他人牟取非法利益。邓通没有什么本事，只有一套拍马屁、阿谀奉承的本领，于是他拿出浑身解数奉承吹捧，以取媚于汉文帝，时常能把文帝捧得云里雾里的。汉文帝对他特别满意，经常偷偷跑到邓通家玩耍。
据《汉书·佞幸传》记载，邓通得宠是缘于汉文帝做的一个梦：
有一天，汉文帝做了一个梦，梦见自己在不停地往天庭上攀登，一直登了很长时间，眼看就要进入天庭了，最后一步却怎么也踏不进去，这时文帝已经感到筋疲力尽了，心里非常着急。正在这时，忽然一个头戴黄帽的人从天而降，他从背后推了文帝一把，文帝一下子就登上了天庭。文帝心里很高兴，忙回过头来向那人致谢，发现那个人已经转过身去，衣袋在背后打了一个结，文帝正要叫住他时突然惊醒了，梦中的一切也全都消失不见了。
文帝回忆梦境，历历在目，就和身边的人说起了这个梦，大家都说是吉兆，文帝梦里位列仙班，又有神人相助，这是皇上之喜啊。文帝也暗暗地高兴，暗忖道：
“此人既来助朕，一定是江山柱石之臣，我一定要找到他。”从那之后，文帝就注意留心观察。没过几天，文帝出游，来到河边渡口的时候，遥遥望见有数十名头戴黄帽的船夫正在那里驾船靠岸，文帝见那班人所戴之帽，正与梦中所见的相符，心里不禁暗喜。文帝登上船，又见一个船夫将衣襟结于背后，很像助他登天之人，于是将船夫招来问话。那个船夫从来没见过皇上，心里非常紧张，结结巴巴地说名叫邓通，由于紧张，说成了名叫“登通”。文帝想，此人名字竞与梦境一样，登通不正是“登天必通”的谐音吗？他既然能把自己推上天，必定是个奇才。于是，文帝认定了正是这个船夫梦中助他登天，因此特别宠爱他，立即赏了他很多财物，并且任命他为御船船监。
邓通感到突然福从天降，心里感到说不出的惊喜，一直不敢相信这是事实。后来他通过文帝身边的太监，才知道文帝做梦的事。邓通心里当然明白，自己哪里助了皇帝登天的一臂之力，完全是骗人的鬼把戏，只是皇帝自己糊涂了而已。邓通知道自己除了会划船以外，其他什么都不会，因此他处事非常谨慎，他明白只要讨好了文帝，自己就不会露马脚，因此极尽媚献之事。
文帝念念不忘自己梦里登天一事，他认为邓通肯定是上天派来助他的奇人，就找来一个很有名气的人给邓通相面。相士看了邓通的面相后，就说邓通的富贵只是暂时的，此人日后定会贫饿而死。文帝很不高兴地说：“能让邓通富贵或贫寒的只有我一个人，有我他怎么会贫寒呢？我现在就让他富贵起来，让他几辈子都有花不完的钱。”于是，赏赐蜀郡的严道铜山给邓通，使他享有铸造钱币之权，这种把国家的造币权赏赐给人的行为实在是历史上少有的，于是邓通富可敌国，当时就有“邓氏钱布天下”的说法。邓通也对文帝感激涕零，想尽办法报答文帝。
一次，文帝的背上长了疮，治了很长时间也不见好转，后来竟慢慢地溃烂流脓，文帝痛得钻心，整天卧床，不敢动弹，人也憔悴了很多。邓通觉得表现自己的机会到了，整日伺候在文帝身边，侍疾问药，殷勤备至。有一天，邓通替文帝往伤口上敷药，邓通见疮已化为脓血，竞用嘴巴替文帝把脓血吸了出来。脓血一经吸出，文帝的疼通立即减轻了几分，邓通又继续将脓血全部吸出，文帝的病一下子好了大半。文帝大受感动，心想关键时刻还是邓通对自己最忠心，总算不负对他的提拔和宠爱。文帝感慨道：“朕贵有天下，你说天下谁最爱朕呢？”邓通献媚说：
“皇上为人君，亦为人父，最爱皇上者，自然是太子了。”文帝深以为然。
皇帝有疾，太子当然不敢怠慢，也是天天进宫来问安侍奉。邓通说完不久，太子就进来了，文帝便叫太子来给他吮疮。太子无奈，跪在榻前，太子见疮口脓血模糊、腥臭难闻，感到一阵恶心，但又不敢违抗旨意，就对着文帝溃烂的疮口，勉强把嘴巴凑上去。太子自幼娇贵，那里受过这样的委屈，嘴还没碰到疮口，竟恶心得呕吐起来，文帝非常不高兴，一脚踹在太子身上，骂道：“生儿子还不如养个畜牲。”太子慌忙退了出来。后来太子听说吮血之事是邓通所为，说太子最孝者也是邓通所言。心里暗暗地嫉恨，认为邓通是故意离间他和父亲的关系，肆意争宠。
文帝是邓通的唯一靠山，文帝死后，太子刘启即位，就是汉景帝。景帝厌恶邓通，就示意丞相借故把他革职，让他回家闲居了，但是邓通不知变通，怀疑丞相申屠嘉故意与他作对，竟然上书辩冤。景帝不去治邓通的死罪，已是看在先帝面子，现在见他不知悔过，就把他拘入狱中。邓通一倒台，就有人告他私铸钱币，主审的官员痛恨邓通无能却窃据高位，又受到景帝的暗示，将他的家产统统充公。由于文帝临终前曾经留下遗言，不能让邓通饿死，于是一位公主将他收容在家里。谁知公主家人都厌恶他，邓通待不下去，只好流落街头。就这样，曾经富甲天下的邓通，最终在饥寒交迫中死去，应验了相士的预言。
断袖之癖：汉哀帝不爱江山爱男人
西汉末年的汉哀帝刘欣是我国历史上少有的几个不贪女色的皇帝之一，然而他却有一个令人难以置信的、更加独特的癖好——专宠男色，也就是我们今天所说的“同性恋”。
实际上，汉朝几乎每个皇帝都有男宠作为性爱对象，如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，武帝的韩焉、韩说、李延年，昭帝的金赏，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，以及哀帝的董贤。
古人用“分桃”“断袖”来形容同性恋，“分桃”出自卫灵公与弥子瑕，而“断袖”的典故则出自汉哀帝与董贤。古语云：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”说的就是男色的芳姿。
汉哀帝的恋人董贤，是西汉末年云阳（今陕西淳化西北）人。史书上记载董贤“为人美丽”，也就是说，董贤是一个令少女们见了脸红心跳的美少年。汉哀帝与董贤的同性恋关系可以说是从“一见钟情”开始的。
公元前五年，21岁的汉哀帝第一次见到了年仅18岁的太子舍人董贤，当即被其大大的眼睛、高高的鼻梁、诱人的小嘴、细嫩的皮肤所吸引。他立即将董贤叫到身边，让董贤坐到自己腿上面，与之促膝而谈，大有相见恨晚之意，并当即下诏授董贤黄门郎的官职，让他随侍左右。从此，汉哀帝与董贤开始了一段时间不长但却很经典的同性恋经历。
董贤生就一种女性的柔媚，娇声嗲气，搔首弄姿，引得哀帝欲火中烧，居然让他侍寝，有了肌肤之亲。董贤一月三迁，升任驸马都尉侍中，出则与哀帝同骖乘，入则与帝共床榻。