吐纳的奥秘
原来，吐纳锻炼主要体现在对人体内部自调机制的开发和利用上。这种利用人体自身内部条件健身治疗的方法，相对于上述外部疗法，可以称做内部疗法，也即自养其生的方法。
吐纳治疗疾病的作用主要是通过影响人体内部的心理—生理—形态反应环节实现的。
我们知道，引起疾病的因素有许多种，其中物理、化学、生物等因素则直接伤害机体的功能或形态造成疾病。而精神刺激因素则直接影响人的心理，心理紧张通过神经和内分泌途径影响机体，使生理功能失调形成病变，包括免疫功能降低。严重的功能失调也可进一步造成机体形态损伤。
吐纳锻炼中，尤其是在入静状态时，可使练功人体验到一种极其愉快的舒适感，这种美好的情绪状态，以及在这种形态下的自我主动调整，会使失调的生理功能向着协调的方向发展，甚至进一步引起病变的形态实质得到相应的修复，从而实现气功防治疾病的作用。
吐纳疗法有别于由医生从外部施予患者的物理疗法、化学疗法、生物疗法等物质治疗手段，吐纳疗法主要是练功人通过调整自我心理来发挥其独特的作用。这种利用人体自身内部条件来防治疾病的方法，是具有重要理论意义与实践意义的自养身心的方法。
自我保健的吐纳要诀
吐纳的自我心身锻炼方法是指发挥意识能动性，对自身的精神、形体进行锻炼的一类方法。
吐纳锻炼含有丰富的心理锻炼内容：《黄帝内经》在谈到吐纳时写道：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，“呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这里的“精神内守”与“独立守神”，表达了古人对精神的要求。
吐纳术语“全凭心意练功夫”更加显示了心理活动在吐纳锻炼中的主导地位。吐纳锻炼的一个重要内容是使意识进到“似睡非睡，似醒非醒”的“入静”状态。这种主动地调整自己意识状态从清醒到“入静”的过程，也是自我心理锻炼的体现。
既然吐纳是一种人们身心的自我锻炼，那么要怎样领会才能做到呢？
明代冷谦《修龄要旨》中记载的《四季却病歌》为后人正确进行吐纳锻炼确定了顺序，即“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呻定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐”。
这是按照四季循环，五行相生顺序来排列的。冷谦这样说是以“疗病”为目的，因此采取五行相克的顺序习练。
从这以后，吐纳的应用逐渐向养生转变，习练顺序也逐渐向相生顺序发展，最后定型为与四季养生法相应的五行相生顺序。
因此，在习练六字诀中，若以治病为主要目的，应以五行相克的顺序习练：呵—嘶—嘘—呼—吹—嘻。若以养生为主要目的长期习练，则应按五行相生的顺序：嘘—呵—呼—嘶—吹—嘻。
而吐纳这六气也是有讲究的，里面不仅包含有健身的内容，而且包含有养生文化的内容。
吐纳“六气”中的每一“气”的读音都是自古延续下来的，必须有正确的发音方法，这样才是真正的养生。
那么，正确的吐纳之音是怎样的呢？原来，吐纳之音也是与人体养生相关联的，呼（hū）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呵（hē）字正好为舌音，五行属火，对应心；嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（chuī）字正好为唇音，五行属水，对应肾。嘶字读sī则正好为齿音，五行属金，对应肺。
这些，恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，也符合传统中医理论。
从古自今，对于吐纳基本方法的理解是一致的，即鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，认识各不相同。
陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，宋代邹朴庵《寿亲养老新书》中的“太上玉轴六字气诀”强调指出，吐纳主要应用的是发声法。
现代临床医学证明，吐纳时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。但同时也要求：初学者一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，就自然而然地不出声了。
在气入心神中实现健康人生，这便是吐纳的根本所在。
调动全身的整体运动
祖国医学认为，人体是一个整体性的自然体，只有整体疗法、整体改善，帮助人体增强自然治愈本能后，由人体去自我医治，改善人体，这才是最自然、最有效、最安全的疗法。
《黄帝内经》中说：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……”其中强调预防为主，若已得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展。善于养生的人，常常是防患于未然，平时注意饮食，生活规律，适量运动，心平气和。
顺应四时规律。人体是大自然的产物。顺应自然法则，顺应四时规律生活才能获得健康无病的快乐人生。
传统全身运动五禽戏
古人很早就知道如何将整体运动用于养生，华佗堪称鼻祖，他创造的五禽戏就是这方面的创举。
五禽戏，是模仿熊、虎、猿、鹿、鸟5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗运动。它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
五禽戏锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。
神奇的整体运动瑜伽
与五禽戏有异曲同工之妙的还有瑜伽，这项运动历经数千年的积淀，终于成就了能够满足现代人们需要的全新养生技巧。
瑜伽起源于印度，流行于世界。是百代印度哲学六大派别中的一派，至今已有五千多年的历史。“瑜伽”一词是梵文，词原初的意思是驾驭牛马。从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修炼。
在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜伽经》中，准确的定义为“对心作用的控制”。据《瑜伽焰口施要集》记载：“……手结密印，口诵真言，意专观想，房与口协，日与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。”可见练瑜伽的目的是要达到身、心、灵三者的完美结合。
在印度，人们相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜伽将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。
从广义上讲，瑜伽是哲学。从狭义上讲，瑜伽是一种精神和肉体的结合。我们现在一般所讲的瑜伽，主要是指用来增进身体和心智健康的练功方法。当然，作为修行和练功方法的瑜伽也有七大体系，如今最为人们所熟知的就是哈他瑜伽，是属于身体洁净、呼吸和各种体格锻炼的体系。
调和身心的中华瑜伽
瑜伽传入中国后，很快便被我们的祖先用于实践中，形成了别具一格的中国瑜伽体系。
瑜伽是属于身、心、灵整体健康的体系，谓之生命工程学。
这一体系包括调和阴阳、促进身心平衡从而唤醒并重建人体自然自愈力的瑜伽功之系列套路，崇尚素食的饮食理念，以及治愈生命和解放心灵的经典智慧，意在从建设身体的强健而充满活力迈向情志的平衡，最终从慈悲智慧、安详平静、欢喜自在的心灵中解放出来。再推己及人，及其他一切众生，共同建设一个真正健康，实行以智能和爱心为目标的生态系统的社会。
瑜伽扎根于儒释道三家学说，信奉“施比受更有福”，崇尚“乐施”精神，注重人格完善，倡导“信仰第一、家庭第二、事业第三”的生活优先次序，让每一个瑜伽人身心健康，家庭和睦，事业有成。
用爱心创造奇迹。爱是力量的源泉，是生命的原动力。先学会爱自己，相信自己是独一无二的，才能更深切地明白如何爱人。进而把爱溶于生活中，关爱他人，信任他人，尊重他人，引导他人。
用智慧引导行动。行动让梦想变成现实，但缺乏智慧的行动只会让你离目标越来越远。瑜伽让你深入经藏，智慧如海，心生安定，定而生慧，慧而能成。
用信念挖掘潜能。人类的精神力量远远超过我们的想象。培养坚定积极的信念有助于开发我们心灵的能量、精神的能量，从而最终实现我们的梦想。
用效益造福人类。万物一体，息息相关。瑜伽教会你创造财富、获得成功的同时，关注人类社会的和谐，生态的平衡，共造一个以智慧和爱心为目标的生态系统的社会。
总之，人们通过练习瑜伽，可以提升自己身、心、灵的整体素质，不仅身体强健，而且心情愉悦，从而在自然状态下达到养生的目的。