体态语的模糊性：
体态语的意义很模糊，相同的体态语有不同的解读。体态语是语言的辅助，一般是在语言的基础上产生。如果体态语伴随语言，这个动作的描写就不用猜测了。独有体态语的，如果没有语言做提示，就先得对发出动作的这个人有预先了解，否则体态语的意义就会被解读成另外多种意义。
（16）语文老师为了示范什么是“垂头丧气”，就低下头，做了一个动作，然后笑眯眯地问同学们：“请大家用一个成语来形容我刚才的那个动作。”同学们争先恐后地回答：“聪明绝顶”、“地薄苗稀”、“一毛不拔”……
文学作品中比较着名的体态语描写当属《儒林外史》第五回写严监生的那段：
（17）严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸着两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱着儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭着摇头。那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
（18）一对青年男女坐在沙滩上。男青年在地上划个圆圈说道：“我对你的爱，就像这圆圈一样，永远没有终点。”女青年也用手指在地上划个圆，然后说：“我对你的爱，永远没有起点“。
（19）补袜子意味着什么
英国喜剧演员爱德华·舒特（1728-1776年）的妻子洗衣服时，发现丈夫的袜子已破了个不小的洞，她就责备他为什么不早点说，搞得现在小洞不补，大洞难补。不料舒特回答说：“我宁愿脚上有20个洞而不补上一个。一个洞无非表明某天出了点意外，而织补一次则会意味着贫穷即将到来。”
（20）如写张飞和妻子相识的民间故事：“夏侯红见来人叫骂，心里很生气，再看这位张三，皂衣黑马，豹头环眼，长得并不漂亮，气更大了，催马上前抬枪便刺。张飞忙用长矛往外一架，夏侯红手中得枪差点被架飞。她不由暗叫：“好神力！”两人战了一个时辰，夏侯红很佩服张飞武艺，张飞也觉得这女子出手不凡。由于两天没吃东西，张飞的气力有些顶不上了，心想：我张飞如果败在一个女子手下，真丢死人了，急得“哇哇”喊叫。夏侯红的战马被叫惊了，又蹦又跳，差点把主人摔下来。夏侯红好容易勒住马，心想：这个人虽长得黑些，但武艺高强，不怒而威，将来必成大事，我当招此人为婿。可又不知道他的文韬如何，我且试他一试。于是，就用双手对张飞比了个大圆圈。张飞一见女子和自己打哑谜，比了个大圆圈，心想：噢，她知道俺老张两天没吃饭，说有个饼子这么大。张飞忙把右手往上一伸，意思是：赶快拿来俺吃。夏侯红又用手比了个“八”字。张飞一见心里高兴：这女子真大方，准备了八个饼子。赶快比了一个“三”字，又摆了摆手。意思是：三个就够，八个吃不完。夏侯红点点头，用手拍拍胸口，双手比个圈，又伸手往外一摊。张飞眨眨眼，心想，这女子可真好，又给我一根房梁粗的油条。忙对夏侯红抖抖双肩，意思是：粗不怕，我用肩膀扛着吃。夏侯红勒马而回，含羞对父亲说：“张三文武双全。女儿输了。”怎么输的？”“第一回我说乾坤广大，他一伸手说袖吞乾坤。第二次我说曹家八年统一天下，他说他三年能扫平狼烟。第三回我说我是栋梁之材，他说他能肩负天下大任。”
这样的手势做出来，对于两个素昧平生的人来说，只会牛头不对马嘴。
（21）《冯梦龙笑话集》中有一则笑话：一僧号不语禅，本无所识，全仗二侍者代答。适游僧来参问：“如何是佛？”时侍者他出，禅者忙迫无措，东顾复西顾。又问：“如何是法？”禅看上又看下。又问：“如何是僧？”禅无奈，辄瞑目矣。又问：“如何是加持？”僧但伸手而已。
游僧出，遇侍者，乃告之曰：“我问佛，禅师东顾西顾，盖谓人有东西，佛无南北也；我问法，禅师看上又看下，盖谓是法平等，无有高下也；我问僧，彼且瞑目，盖谓白云深处卧，便是一高僧也；问加持，则伸手，盖谓接引众生也。此大僧可谓明心见性矣。”
侍者还，禅僧大骂曰：“尔等何往？不来帮我。他问佛，叫我东看你又不见，西看你又不见；他又问法，叫我上天无路，入地无门；他又问僧，我没奈何，只假睡；他又问加持，我自愧诸事不知，做甚长老？不如伸手沿门去叫化也罢。”
这则也反映的是体态语的模糊性。
（22）在中美准备建交之际，美国前国务卿基辛格曾对周恩来总理说：“我发现你们中国人走路都喜欢弓着背，而我们美国人走路大都是挺着胸！这是为什么·”只见周总理回答道：“这个好理解，我们中国人走上坡路，当然是弓着背的；你们美国人在走下坡路，当然是挺着胸的。
美国记者想讽刺我们，被周总理用很恰当的另一番解读挡了回去，破灭了他们的不良用心。
（23）李时珍要今朝来
文革某年，一个外国医药代表团到上海访问，有个干部去接待。代表团团长说：“贵国李时珍在医药上的贡献真是了不起……·这个干部马上大声问翻译，“李时珍同志来了没有·”翻译吓了一跳，急忙向他摇了摇手。“噢，没有来，快用小轿车去接！”翻译急得直搔头皮。“呀，他在理发·不行，叫他马上就来。”翻译无可奈何，只好凑到这个干部的耳边，小声说：“李时珍是明朝。”
“明朝来·不行，一定要今朝来！”这个干部声命令道。
这则对体态语的解读失误，主要是讽刺文革时干部的知识匮乏。
（24）从前，有三个读书人同路进京去赶考。半路上他们去找算命先生，算算他们三个的运气：这次进京赴考，能不能考中。算命先生把三个读书人仔细打量一番，然后向他们竖起一个指头。三个读书人问他什么意思，算命先生一句也不答，仍然竖着那个手指头。
后来，三个读书人中考取了一个。考中的人特地来算命摊上找算命先生，酬谢他许多银两。这件事就一传十、十传百地传了开来，大家都说这个算命先生是个“活神仙”，能够未卜先知。算命先生的妻子却是知道丈夫的底细，晓得他并没有未卜先知的本领，所以就问他：“你向那三个读书人竖起一个指头是什么意思？”
算命先生狡猾地笑了笑，说：“这可是天大的秘密，你千万不可告诉外人。我竖一个指头是包灵念的：三个人考中了一个，我的那一个指头就是说‘中一个’；考中了两个，我的那一个指头就是说‘一人不中’；假如都考上了，我的那一个指头就是说‘一齐都中’；若是全考不中，我的那一个指头就是说‘一个也考不中’。”
（25）小狗哪去了
一位正在法国旅行的英国太太带着一条很漂亮的小狗走进一家餐馆吃饭。由于语言不通，她对着服务员指了指自己的嘴，又指指小狗的肚。服务员拉走了小狗，放了几盘点心在她面前，又打手势叫她等一会。她似懂非懂地点点头。过了一会儿，菜上来了，太太吃得很满意。临走，她打手势要回小狗，与服务员起了争执，懂英语的经理赶来问道：“太太，不是您要求我们代作狗肉的吗？”
这些例子集中反映了体态语的模糊性。
长期固定的体态语形成定势，是交际双方不用言语都接受的，但必须解释给交际的第三方听，否则别人不懂。
（26）如：小品火炬手
你说干啥啊？记住，伸左手是上水，伸右手是闭嘴，翘左脚是揉腿，翘右脚是亲嘴，听见没？
宋：我的手势还管用不？
赵：你的手势绝对管用。(宋丹丹分别伸左右手，翘左右脚)
赵：喝水、闭嘴、揉腿、亲一口老鬼。
体态语对于交际双方都有要求，发出者适合场景，接受者注意观察，所谓“进门不问荣枯事，一观容颜便得知。”交际才能成功。
孔子的表情达意做的很到位，在《论语乡党》中可以看到“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨耳。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。这说明孔子说话在不同场合、对象目前很注意表情姿态。（孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，表现出恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。）
在旁观者的眼里，孔子的姿态做的很到位，交际就会成功。
体态语在交际的过程中如果切合语境的话，往往会出现此时无声胜有声的局面。做语言的伴随动作，如果恰当则会使交际顺利进行，如果不恰当，则会阻碍交际。俗语有“哭场不笑”的说法。
广义看体态语不仅包含肢体动作、面部表情，而且包含衣着外貌等静态的因素。《逸周书·谥法》，车服者，位之显也。车子和华服是身居高位的显示。《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他在此定都，项羽急于东归，向父老乡亲炫耀自己的功成名就，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！’
根据车子和服装等饰物，判断一个人的社会情况，性格特征，进行交际，会事半功倍。当然还要和动态的体态语结合起来，否则会出现“以貌取人”结果取错了的情况。
（27）小张进了办公室，说，顶着大太阳上班，还真热呀，我得把我的钻戒脱下来，凉快凉快！说完，亮出了自己手上佩戴的大钻戒。众皆笑。
通过脱钻戒这个小小举动，反映此人不太富有和虚荣的特征。
仪态是静态的体态语。从长相妆容和着装配饰来说。如“脖子脑袋一边粗，不是干部就是伙夫”。写王熙凤“粉面含春威不露”这种容貌自然流露出养尊处优的生活。“两鬓苍苍十指黑”自然写的是劳动人民的形象。
（30）上作文课时，老师请每位学生用最简单的语句来形容自己的特征。一位满面暗疮的同学写道：“一波未平，一波又起。”
这个体态语反映的是此同学正处于青春期。
前两个是从动态的角度说的。所谓体态语，主要是由动作和表情表现的。一般的人通过人的行为动作观看人在某一种场景下的状态和要表达的意义。而静态体态语略等于古代流传下来的相面术。体态语对交际的成功起着事半功倍的作用。
年龄性别与体态语
（31）在《幽默的中国人》中，写道“做妻子的有三样让人畏惧，年轻时，把她看成活菩萨，哪有人不怕活菩萨的；生儿育女后把她看成‘九子魔母’，那里有人不怕‘九子魔母’的；等到五六十岁年老时，薄施脂粉，脸上青一块、紫一块，又成了丑鬼‘鸠盘茶’，又有那个人不怕‘鸠盘茶’的！”
活菩萨指慈眉善眼，九子魔母指姿容妖媚。鸠盘茶指容貌丑。