书城公版本草纲目
22887700000164

第164章 水部(107)

妊娠疟疾∶酒蒸常山、石膏( )各一钱,乌梅(炒)五分,甘草四分。水一盏,酒一盏,浸一夜,平旦温服。(姚僧坦《集验方》)寒热攻,直须术治免成空。常山刻作人形状,钉在孩儿生气宫。如金生人,金生在巳,即钉巳上;木生人,钉亥上;火生人,钉寅上;水土生人,钉申上也。

二钱,左顾牡蛎一钱二分,浆水煎服,当吐痰而愈。名千金汤。(阮氏)胸中痰饮∶恒山、甘草各一两,水五升,煮取一升,去滓,入蜜二合。温服七合,取吐。

不吐更服。(《千金方》)附录:杜茎山(《图经》) 颂曰∶叶味苦,性寒。主温瘴寒热作止不定,烦渴头痛心躁。杵烂,新酒浸,绞汁服,吐出恶涎甚效。生宜州。茎高四五尺,叶似苦紫色。实如枸杞子,大而白。

土红山 颂曰∶叶甘、苦,微寒,无毒。主骨节疼痛,劳热瘴疟。生福州及南恩州山野中。

大者高七八尺。叶似枇杷而小,无毛。秋生白花如粟粒,不实。福州生者作细藤,似芙蓉叶,其叶上青下白,根如葛头。土人取根米泔浸一宿,以清水再浸一宿,炒黄为末。每服一钱,水一盏,生姜一片,同煎服。亦治劳瘴甚效。

时珍曰∶杜茎山即土恒山,土红山又杜茎山之类,故并附之。

草部第十七卷草之六

藜芦

(《本经》下品)释名:山葱(《别录》)、葱苒(《本经》)、葱 (音毯《别录》)、葱葵(普)、丰芦(普)、憨葱(《纲目》)、鹿葱。

时珍曰∶黑色曰黎,其芦有黑皮裹之,故名。

根际似葱,俗名葱管藜芦是矣。北人谓之憨葱,南人谓之鹿葱。

集解:《别录》曰∶藜芦生太山山谷。三月采根,阴干。

普曰∶大叶,小根相连。

弘景曰∶近道处处有之。根下极似葱而多毛。用之止剔取根,微炙之。

保升曰∶所在山谷皆有。叶似郁金、秦艽、 荷等,根若龙胆,茎下多毛。夏生冬凋,八月采根。

颂曰∶今陕西、山南东西州郡皆有之,辽州、均州、解州者尤佳。三月生苗。叶青,似初出棕心,又似车前。茎似葱白,青紫色,高五、六寸。上有黑皮裹茎,似棕皮。有花肉红色。

根似马肠根,长四五寸许,黄白色。二月、三月采根阴干。此有二种同,只是生在近水溪涧石上,根须百余茎,不中药用。今用者名葱白藜芦,根须甚少,只是三二十茎,生高山者为佳,均州土俗亦呼为鹿葱。《范子计然》云根修治:雷曰∶凡采得去头,用糯米泔汁煮之,从巳至未,晒干用。

气味:辛,寒,有毒。《别录》曰∶苦,微寒。普曰∶神农、雷公∶辛,有毒;岐伯∶咸,有毒;李当之∶大寒,大毒;扁鹊∶苦,有毒。

之才曰∶黄连为之使。反细辛、芍药、人参、沙参、紫参、丹参、苦参。恶大黄。

时珍曰∶畏葱白。服之吐不止,饮葱汤即止。

主治:蛊毒咳逆,泄痢肠 ,头疡疥瘙恶疮,杀诸虫毒,去死肌(《本经》)。疗哕逆,喉痹不通,鼻中息肉,马刀烂疮。不入汤用(《别录》)。

主上气,去积年脓血泄痢(权)。吐上膈风涎,暗风痫病,小儿 痰疾(颂)。末,治马疥癣(宗 )。

发明:颂曰∶藜芦服钱匕一字则恶吐人,又用通顶令人嚏,而别本云治哕逆,其效未详。

时珍曰∶哕逆用吐药,亦反胃用吐法去痰积之义。吐药不一∶常山吐疟痰,瓜丁吐热痰,乌附尖吐湿痰,莱菔子吐气痰,藜芦则吐风痰者也。按∶张子和《儒门事亲》云∶一妇病风痫。自六、七岁得惊风后,每一、二年一作;至五七年,五七作;三十岁或甚至一日十余作。遂昏痴健忘,求死而已。值岁大饥,采百草食。于野中见草若葱状,采归蒸熟饱食。至五更,忽觉心中不安,吐涎如胶,连日不止,约一、二斗,汗出如洗,甚昏困。三日后,遂轻健,病去食进,百脉皆和。以所食葱访人,乃憨葱苗也,即本草藜芦是矣。

《图经》言能吐风病,此亦偶得吐法耳。我朝荆和王妃刘氏,年七十,病中风,不省人事,牙关紧闭。群医束手。先考太医吏目月池翁诊视,药不能入,自午至子。不获已,打去一齿,浓煎藜芦汤灌之。少顷,噫气一声,遂吐痰而苏,调理而安。药弗瞑眩,厥疾弗瘳,诚然。

附方:旧六,新十三。

诸风痰饮∶藜芦十分,郁金一分,为末。每以一字,温浆水一盏和服,探吐。(《经验方》)中风不省,牙关紧急者∶藜芦一两(去芦头),浓煎防风汤浴过,焙干碎切,炒微褐色,为末。每服半钱,中风不语,喉中如曳锯声,口中涎沫∶取藜芦一分,天南星一个(去浮皮,于脐上剜一坑,纳入陈醋二橡斗,四面火逼黄色)。研为末,生面丸小豆大。每服三丸,温酒下。(《经验后方》)诸风头痛∶和州藜芦一茎日干研末,入麝香少许。吹鼻。又方∶通顶散∶藜芦半两,黄连三分。搐鼻。(《圣惠》)久疟痰多不食,欲吐不吐∶藜芦末半钱。温齑水调下,探吐。(《保命集》)痰疟积疟∶藜芦、皂荚(炙)各一两,巴豆二十五枚(熬黄)。研末,蜜丸小豆大。每空心服一丸,未发时一丸,临发时又服一丸。勿用饮食。《肘后》黄胆肿疾∶藜芦灰中炮,为末。水服半钱匕,小吐,不过数服,效(《百一方》)。

胸中结聚,如骇骇不去者∶巴豆半两(去皮心炒,捣如泥),藜芦(炙研)一两,蜜和捣丸麻子大。每吞一,二丸。(《肘后》)身面黑痣∶藜芦灰五两。水一大碗淋汁,铜器重汤煮成黑膏,以针微刺破点之,不过三次鼻中息肉∶藜芦三分,雄黄一分。为末,蜜和点之。每日三上自消,勿点两畔。(《圣济方》)牙齿虫痛∶藜芦末,内入孔中,勿吞汁,神效。(《千金翼》)白秃虫疮∶藜芦末,猪脂调涂之。(《肘后方》)头生虮虱∶藜芦末掺之。(《直指》)头风白屑痒甚∶藜芦末,沐头掺之,紧包二日夜,避风效。(《本事方》)反花恶疮,恶肉反出如米∶藜芦末,猪脂和敷,日三五上。(《圣济录》)疥癣虫疮∶藜芦末,生油和涂。(《斗门方》)羊疽疮痒∶藜芦二分,附子八分。为末敷之,虫自出也。(陶隐居方)误吞水蛭∶藜芦炒,为末。水服一钱,必吐出。(《德生堂方》)附录:山磁石《别录》有名未用曰∶苦,平,无毒。主女子带下。生山之阳。正月生叶如藜芦,茎有衣。一名爰茈。

参果根又曰∶苦,有毒。主鼠 。生百余根,根有衣裹茎。三月三日采根。一名百连,一名乌蓼,一名鼠茎,一名鹿蒲。

草部第十七卷草之六

马肠根

(宋《图经》)颂曰∶苦、辛,寒,有毒。主蛊除风。叶∶疗疮疥。生秦州。叶似桑。三月采叶,五月、六月采根。

草部第十七卷草之六

木藜芦

(《拾遗》)释名:黄藜芦(《纲目》)、鹿骊。

集解:藏器曰∶陶弘景注漏芦云∶一名鹿骊。南人用苗,北人用根。按∶鹿骊乃木藜芦,非漏芦也。乃树生,如茱萸树,高二、三尺,有毒。

时珍曰∶鹿骊,俚人呼为黄藜芦,小树也。叶如樱桃叶,狭而长,多皱纹。四月开细黄花。五月结小长子,如小豆大。

气味:苦、辛,温,有毒。

主治:疥癣、杀虫(藏器)。

草部第十七卷草之六

附子

(《本经》下品)释名:其母名乌头。

时珍曰∶初种为乌头,象乌之头也。附乌头而生者为附子,如子附母也。乌头如芋魁,附子如芋子,盖一物也。别有草乌头、白附子,故俗呼此为黑附子,川乌头以别之。诸家不分乌头有川、草两种,皆混杂注解,今悉正之。

集解:《别录》曰∶附子生犍为山谷及广汉。冬月采为附子,春月采为乌头。

弘景曰∶乌头与附子同根。附子八月采,八角者良。乌头四月采。春时茎初生有脑头,如乌鸟之头,故谓之乌头。有两歧共蒂,状如牛角者,名乌喙。取汁煎为射罔。天雄似附子,细而长,乃至三、四寸。侧子即附子边角之大者。并是同根,而《本经》附子出犍为,天雄出少室,乌头出朗陵,分生三处,当各有所宜也,今则无别矣。

恭曰∶天雄、附子、乌头,并以蜀道绵州、龙州者佳,俱以八月采造。余处虽有造得者,力弱,都不相似。江南来者,全不堪用。大明曰∶天雄大而长,少角刺而虚;附子大而短,有角平稳而实。乌喙似天雄,乌头次于附子,侧子小于乌头,连聚生者名为虎掌,并是天雄一裔,子母之类,气力乃有殊等,即宿根与嫩者尔。

曰∶乌头少有茎苗,身长而乌黑,少有旁尖。乌喙皮上苍色,有尖头,大者孕八、九个,周遭底陷,黑如乌铁。天雄身全矮,无尖,周匝四面有附子,孕十一个,皮苍色。侧子只是附子旁,有小颗如枣核者。木鳖子是喙、附、乌、雄、侧中毗患者,不入药用。

保升曰∶正者为乌头;两歧者为乌喙;细长三、四寸者为天雄;根旁如芋散生者,为附子;旁连生者为侧子,五物同出而异名。苗高二尺许,叶似石龙芮及艾。

宗 曰∶五者皆一物,但按大小长短以象而名之尔。

颂曰∶五者今并出蜀土,都是一种所产,其种出于龙州。冬至前,先将陆田耕五、七遍,以猪粪粪之,然后布种,逐月耘耔,至次年八月后方成。其苗高三、四尺,茎作四棱,叶如艾,其花紫碧色作穗,其实细小如桑椹状,黑色。本只种附子一物,至成熟后乃有四物。以长二、三寸者为天雄;割削附子旁尖角为侧子,附子之绝小者亦名侧子;元种者为乌头;其余大小者,皆为附子,以八角者为上。绵州彰明县多种之,惟赤水一乡者最佳。然收采时月与本草不同。谨按∶本草冬采为附子,春采为乌头。《博物志》言∶附子、乌头、天雄一物也,春秋冬夏采之各异。而《广雅》云∶奚毒,附子也。一岁为侧子,二年为乌喙,三年为附子,四年为乌头,五年为天雄。今一年种之,便有此五物。岂今人种莳之法,用力倍至,故尔繁盛乎?时珍曰∶乌头有两种∶出彰明者即附子之母,今人谓之川乌头是也。春末生子,故曰春采为乌头。冬则生子已成,故曰冬采为附子。其天雄、乌喙、侧子,皆是生子多者,因象命名;若生子少及独头者,即无此数物也。其产江左、山南等处者,乃《本经》所列乌头,今人谓之草乌头者是也。故曰其汁煎为射罔。陶弘景不知乌头有二,以附子之乌头、注射罔之乌头,遂致诸家疑贰,而雷 之说尤不近理。宋人杨天惠着《附子记》甚悉,今撮其要,读之可不辩而明矣。其说云∶绵州乃故广汉地,领县八,惟彰明出附子。彰明领乡二十,惟赤水、廉水、昌明、会昌四乡产附子,而赤水为多。每岁以上田熟在农地工作垄。取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆其花紫瓣黄蕤,长苞而圆。七月采者,谓之早水,拳缩而小,盖未长成也。九月采者乃佳。

其品凡七,本同而末异。其初种之小者为乌头;附乌头而旁生者为附子;又左右附而偶生者为鬲子;附而长者为天雄;附而尖者为天锥;附而上出者为侧子;附而散生者,为漏篮子,皆脉络连贯,如子附母,而附子以贵,故专附名也。凡种一而子六、七以上,则皆小;种一而子二、三,则稍大;种一而子特生,则特大。附子之形,以蹲坐正节角少者为上,有节多鼠乳者次之,形不正而伤缺风皱者为下。本草言附子八角者为良,其角为侧子之说,甚谬矣。

附子之色,以花白者为上,铁色者次之,青绿者为下。天雄、乌头、天锥,皆以丰实盈握者为胜。漏篮、侧子,则园人以乞役夫,不足数也。谨按∶此记所载漏篮,即雷 所谓木鳖子,大明所谓虎掌者也。其鬲子,即乌喙也。天锥,即天雄之类,医方亦无此名,功用当相同尔。

修治:保升曰∶附子、乌头、天雄、侧子、乌喙,采得,以生熟汤浸半日,勿令灭气,出以白灰 之,数易使干。又法∶以米粥及糟曲等颂曰∶五物收时,一处造酿。其法∶先于六月内,造大小面曲。未采前半月,用大麦煮成粥,以曲造醋,候熟去糟。其醋不用太酸,酸则以水解之。将附子去根须,于新瓮内淹七日,日搅一遍,捞出以疏筛摊之,令生白衣。乃向慢风日中晒之百十日,以透干为度。若猛日,则皱而皮不附肉。

时珍曰∶按《附子记》云∶此物畏恶最多,不能常熟。或种美而苗不茂,或苗秀而根不充,或以酿而腐,或以曝而挛,若有神物阴为之者。故园人常祷于神,目为药妖。其酿法∶用醋醅安密室中,淹覆弥月,乃发出晾干。方出酿时,其大有如拳者,已定辄不盈握,故及一两者极难得。土人云∶但得半两以上者皆良。蜀人饵者少,惟秦陕闽浙人宜之。然秦人才市其下者,闽浙才得其中者,其上品则皆贵人得之矣。

弘景曰∶凡用附子、乌头、天雄,皆热灰微炮令拆,勿过焦。惟姜附汤生用之。俗方每用附子,须甘草、人参、生姜相配者,正制其毒故也。

曰∶凡使乌头,宜文武火中炮令皴拆,擘破用。若用附子,须底平有九角如铁色,一个重一两者,即是气全。勿用杂木火,只以柳木灰火中炮令皴拆,以刀刮去上孕子,并去底尖,擘破,于屋下平地上掘一土坑安之,一宿取出,焙干用。若阴制者,生去皮尖底,薄切,以东流水并黑豆浸五日夜,漉出,日中晒干用。

震亨曰∶凡乌、附、天雄,须用童子小便浸透煮过,以杀其毒,并助下行之力,入盐少许尤好。或以小便浸二、七日,拣去坏者,以竹刀每个切作四片,井水淘净,逐日换水,再浸七日,晒干用。

时珍曰∶附子生用则发散,熟用则峻补。生用者,须如阴制之法,去皮脐入药。熟用者,以水浸过,炮令发拆,去皮脐,乘热切片再炒,令内外俱黄,去火毒入药。又法∶每一个,用甘草二钱,盐水、姜汁、童尿各半盏,同煮熟,出火毒一夜用之,则毒去也。