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第74章 水部(17)

(仲景《金匮方》)痈肿毒瓦斯∶紫石英火烧醋淬,为末。生姜、米醋煎敷之,磨亦得。

(《日华本草》)金石部第八卷金石之二

菩萨石

(《日华》)释名:放光石、****石(《纲目》。义见下)。

集解:宗 曰∶嘉州峨眉山出菩萨石,色莹白明澈,若泰山野狼牙石、上饶水精之类,日中照之有五色,如佛顶圆光,因以名之。

时珍曰∶出峨眉、五台、匡庐岩窦间。其质六棱,或大如枣栗,其色莹洁,映日则光采微芒,有小如樱珠,则五色粲然可喜,亦石英之类也。丹炉家 制,作五金三黄匮。

气味:甘,平,无毒。

主治:解药毒蛊毒,及金石药发动作痈疽渴疾,消扑损瘀血,止热狂惊痫,通月经,解风肿,除淋,并水磨服。蛇、虫、蜂、蝎、野狼、犬、毒箭等伤,并末敷之(大明)。明目去翳(时珍)。

石部第九卷

金石之三

石类上三十二种石部第九卷金石之三

丹砂

(《本经》上品)释名:朱砂。

时珍曰∶丹乃石名,其字从井中一点,象丹在井中之形,义出许慎《说文》。后人以丹为朱色之名,故呼朱砂。

集解:《别录》曰∶丹砂生符陵山谷,采无时。光色如云母可拆者,良。作末名真朱。

弘景曰∶即今朱砂也。俗医别取武都仇池雄黄夹雌黄者,名为丹砂用之,谬矣。符陵是涪州接巴郡南,今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴砂。《仙经》亦用越砂,即出广州临漳者。此二处并好,惟须光明莹澈为佳。如云母片者,谓之云母砂。

如樗蒲子、紫石英形者,谓之马齿砂,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓之豆砂。细末碎者,谓之末砂。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采砂皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井,胜火井也。仙方炼饵,最为长生之宝。

恭曰∶丹砂大略二种,有土砂、石砂。其土砂,复有块砂、末砂,体并重而色黄黑,不任画。用疗疮疥亦好,但不入心腹之药。然可烧之,出水银乃多也。其石砂有十数品∶最上者为光明砂,云一颗别生一石龛内,大者如鸡卵,小者如枣栗,形似芙蓉,破之如云母,光明照彻,在龛中石台上生,得此者,带之辟恶,为上。其次或出石中,或出水内,形块大者如拇指,小者如杏仁,光明无杂,名马牙砂,一名无重砂,入药及画俱善,俗间亦少有之。

其磨 新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂,形类颇相似。入药及画,当择去其杂土石,便可用矣。别有越砂,大者如拳,小者如鸡鸭卵,形虽大,其杂土石,不如细而明净者。《经》言末之名真朱者,谬矣,岂有一物以全末殊名乎?曰∶砂凡百等,不可一一论。有妙硫砂,如拳许大,或重一镒,有十四面,面如镜,若遇阴沉天雨,即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂,如梅子许大,夜有光生,照见一室。有白庭砂,如帝珠子许大,面上有小星现。有神座砂、金座砂、玉座砂,不经丹灶,服之而自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂等,不可一一细述也。

颂曰∶今出辰州、宜州、阶州,而辰砂为最。生深山石崖间,土人采之,穴地数十尺始见其苗,乃白石,谓之朱砂床。砂生石上,其大块者如鸡子,小者如石榴子,状若芙蓉头、箭镞,连床者紫黯若铁色,而光明莹澈,碎之崭岩作墙壁,又似云母片可拆者,真辰砂也,无石者弥佳。过此皆淘土石中得之,非生于石床者。宜砂绝有大块者,碎之亦作墙壁,但罕有类物状,而色亦深赤,为用不及辰砂,盖出土石间,非白石床所生也。然近宜州邻地、春州、融州皆有砂,故其水尽赤。每烟雾郁蒸之气,亦赤黄色,土人谓之朱砂气,尤能作瘴疠为人患也。阶砂又次之,都不堪入药,惟可画色尔。凡砂之绝好者,为光明砂,其次谓之颗块,其次谓之鹿簌,其下谓之末砂。惟光明砂入药,余并不用。

宗 曰∶丹砂,今人谓之朱砂。辰州砂多出蛮峒、锦州界、 獠峒、老鸦井。其井深广数十丈,先聚薪于井焚之。其青石壁迸裂处,即有小龛。龛中自有白石床,其石如玉。床上乃生砂,小者如箭镞,大者如芙蓉,光明可鉴,研之鲜红,砂洎床大者重七、八两至十两。

晃州所出形如箭镞带石者,得自土中,非此比也。

承曰∶金州、商州亦出一种砂,色微黄,作土气。陕西、河东、河北、汴东、汴西并以入药,长安、蜀州研以代银朱作漆器。又信州近年出一种砂,极有大者,光芒墙壁,略类宜州所产。然有砒气,破之多作生砒色。若入药用,见火恐杀人。今浙中市肆往往货之,不可不审。

时珍曰∶丹砂以辰、锦者为最。麻阳即古锦州地。佳者为箭镞砂,结不实者为肺砂,细者为末砂。色紫不染纸者,为旧坑砂,为上品;色鲜染纸者,为新坑砂,次之。苏颂、陈承所谓阶州、金、商州砂者,乃陶弘景所谓武都雄黄,非丹砂也。范成大《桂海志》云∶本草以辰砂为上,宜砂次之。然宜州出砂处,与湖北大牙山相连。北为辰砂,南为宜砂,地脉不殊,无甚分别,老者亦出白石床上。苏颂乃云∶宜砂出土石间,非石床所生,是未识此也。

别有一种色红质嫩者,名土坑砂,乃土石间者,不甚耐火。邕州亦有砂,大者数十、百两,作块黑暗,少墙壁,不堪入药,惟以烧取水银。颂云∶融州亦有,今融州无砂,乃邕州之讹也。 仙《庚辛玉册》云∶丹砂石以五溪山峒中产者,得正南之气为上。麻阳诸山与五溪相接者,次之。云南、波斯、西胡砂,并光洁可用。柳州一种砂,全似辰砂,惟块圆如皂角子,不入药用。商州、黔州土丹砂,宣、信州砂,皆内含毒瓦斯及金、银、铜、铅气,不可服。张果《丹砂要诀》云∶丹砂者,万灵之主,居之南方。或赤龙以建号,或朱鸟以为名。上品生于辰、锦二州石穴,中品生于交、桂,下品生于衡、邵。名有数种,清浊体异,真伪不同。

辰、锦上品砂,生白石床之上,十二枚为一座,色如未开莲花,光明耀日。亦有九枚为一座。

七枚、五枚者次之。每座中有大者为主,四围小者为臣朝护,四面杂砂一、二斗抱之。中有芙蓉头成颗者,亦入上品。又有如马牙光明者,为上品;白光若云母,为中品。又有紫灵砂,圆长似笋而红紫,为上品;石片棱角生青光,为下品。交、桂所出,但是座上及打石得,形似芙蓉头面光明者,亦入上品;颗粒而通明者,为中品;片段不明澈者,为下品。衡、邵所出,虽是紫砂,得之砂石中者,亦下品也。有溪砂,生溪州砂石之中;土砂,生土穴之中,土石相杂,故不入上品,不可服饵。唐李德裕《黄冶论》云∶光明砂者,天地自然之宝,在石室之间,生雪床之上。如初生芙蓉,红芭未拆。细者环拱,大者处中,有辰居之象,有君臣之位。光明外澈,采之者,寻石脉而求,此造化之所铸也。土宿真君曰∶丹砂受青阳之气,始生矿石,二百年成丹砂而青女孕,又二百年而成铅,又二百年成银,又二百年复得太和之气,化而为金,故诸金皆不若丹砂金为上也。

修治: 曰∶凡修事朱砂,静室焚香斋沐后,取砂以香水浴过,拭干,碎捣之,钵中更研三伏时。取一瓷锅子,每朱砂五两,用甘草二两,紫背天葵一镒,五方草一镒,着砂上下,以东流水煮三伏时,勿令水火阙。去药,以东流水淘净干晒,又研如粉。用小瓷瓶入青芝草、山须草半两盖之,下十斤火 ,从巳至子方歇,候冷取出,细研用。如要服,则以熬蜜丸细麻子大,空腹服一丸。

时珍曰∶今法惟取好砂研末,以流水飞三次用。其末砂多杂石末、铁屑,不堪入药。又法∶以绢袋盛砂,用荞麦灰淋汁,煮三伏时取出,流水浸洗过,研粉飞晒用。又丹砂以石胆、硝石和埋土中,可化为水。

气味:甘,微寒,无毒。

普曰∶神农∶甘;岐伯∶苦,有毒。扁鹊∶苦。李当之∶大寒。

权曰∶有大毒。

大明曰∶凉,微毒。之才曰∶恶磁石,畏碱水,忌一切血。

时珍曰∶丹砂,《别录》云无毒,岐伯、甄权言有毒,似相矛盾。按《何孟春余冬录》云∶丹砂性寒而无毒,入火则热而有毒,能杀人,物性逐火而变。此说是也。丹砂之畏磁石、碱水者,水克火也。 曰∶铁遇神砂,如泥似粉。

土宿真君曰∶丹砂用阴地缺、地骨皮、车前草、马鞭草、皂荚、石苇、决明、瞿麦、南星、白附子、乌头、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河车、地丁,皆可伏制。而金公以砂为子,有相生之道,可变化。

主治:身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。

能化为汞(《本经》)。通血脉,止烦满消渴,益精神,悦泽人面,除中恶腹痛,毒瓦斯疥 诸疮。轻身神仙(《别录》)。镇心,主尸疰抽风(甄权)。润心肺,治疮痂息肉,并涂之(大明)。

治惊痫,解胎毒痘毒,驱邪疟,能发汗(时珍)。

发明:保升曰∶朱砂法火色赤而主心。

杲曰∶丹砂纯阴,纳浮溜之火而安神明,凡心热者非此不能除。

好古曰∶乃心经血分主药,主命门有余。

青霞子曰∶丹砂外包八石,内含金精,禀气于甲,受气于丙,出胎见壬,结块成庚,增光归戊,阴阳升降,各本其原,自然不死。若以气衰血败,体竭骨枯,八石之功,稍能添益。

若欲长生久视,保命安神,须饵丹砂。且八石见火,悉成灰烬;丹砂伏火,化为黄银。能重能轻,能神能灵,能黑能白,能暗能明。一斛人擎,力难升举;万斤遇火,轻速上腾。鬼神寻求,莫知所在。

时珍曰∶丹砂生于炎方,禀离火之气而成,体阳而性阴,故外显丹色而内含真汞。其气不热而寒,离中有阴也。其味不苦而甘,火中有土也。是以同远志、龙骨之类,则养心气;同当归、丹参之类,则养心血;同枸杞、地黄之类,则养肾;同浓朴、川椒之类,则养脾;同南星、川乌之类,则祛风。可以明目,可以安胎,可以解毒,可以发汗,随佐使而见功,无所往而不可。夏子益《奇疾方》云∶凡人自觉本形作两人,并行并卧,不辨真假者,离魂病也。用辰砂、人参、茯苓,浓煎日饮,真者气爽,假者化也。《类编》云∶钱丕少卿夜多恶梦,通宵不寐,自虑非吉。遇邓州推官胡用之曰∶昔常如此。有道士教戴辰砂如箭镞者,涉旬即验,四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之。即夕无梦,神魂安静。道书谓丹砂辟恶安魂,观此二事可征矣。

《抱朴子》曰∶临沅县廖氏家,世世寿考。后徙去,子孙多夭折。他人居其故宅,复多寿考。疑其井水赤,乃掘之,得古人埋丹砂数十斛也。饮此水而得寿,况炼服者乎?颂曰∶郑康成注《周礼》,以丹砂、石胆、雄黄、 石、磁石为五毒。古人惟以攻疮疡,而《本经》以丹砂为无毒,故多炼治服食,鲜有不为药患者,岂五毒之说胜乎?当以为戒。

宗 曰∶朱砂镇养心神,但宜生使。若炼服,少有不作疾者。一医疾,服伏火者数粒,一旦大热,数夕而毙。沈存中云∶表兄李善胜炼朱砂为丹,岁余,沐浴再入鼎,误遗一块。

其徒丸服之,遂发懵冒,一夕而毙。夫生朱砂,初生小儿便可服;因火力所变,遂能杀人,不可不谨。

陈文中曰∶小儿初生,便服朱砂、轻粉、白蜜、黄连水,欲下胎毒。此皆伤脾败阳之药,轻粉下痰损心,朱砂下涎损神,儿实者服之软弱,弱者服之易伤,变生诸病也。

时珍曰∶叶石林《避暑录》载∶林彦振、谢任伯皆服伏火丹砂,俱病脑疽死。张杲《医说》载∶张悫服食丹砂,病中消数年,发鬓疽而死。皆可为服丹之戒。而周密《野语》载∶临川周推官平生孱弱,多服丹砂、乌、附药,晚年发背疽。医悉归罪丹石,服解毒药不效。

疡医老祝诊脉曰∶此乃极阴证,正当多服伏火丹砂及三建汤。乃用小剂试之,复作大剂,三日后用膏敷贴,半月而疮平,凡服三建汤一百五十服。此又与前诸说异。盖人之脏腑禀受万殊,在智者辨其阴阳脉证,不以先入为主。非妙入精微者,不能企此。

附方:旧八,新二十七。

服食丹砂∶三皇真人炼丹方∶丹砂一斤,研末重筛,以醇酒沃之如泥状。盛以铜盘,置高阁上,勿令妇人见。

燥则复以酒沃,令如泥,阴雨疾风则藏之。尽酒三斗,乃曝之,三百日当紫色。斋戒沐浴七日,静室饭丸麻子大,常以平旦,向日吞三丸。一月,三虫出;半年,诸病瘥;一年,须发黑;三年,神人至。(《太上玄变经》)小神丹方∶真丹末三斤,白蜜六斤。搅合日曝,至可丸,丸麻子大。每旦服十丸。一年,白发反黑,齿落更生,身体润泽,老翁成少。(《抱朴子内编》)明目轻身,去三尸,除疮癞。美酒五升,浸朱砂五两,五宿,日干研末,蜜丸小豆大。