【名言】
高位实疾颠，厚味实腊毒。
——《周语下·单裹公论晋将有乱》
【要义】
实，句中的语助词，不表达意思，用来加强语气。疾颠，指很快颠仆，引申为很快垮台。腊毒，指有毒的东西，极毒。这句话的意思是：居于高位的人，实在是很容易迅速垮台的；享有重禄的人，实在是很容易遭到祸害的。
周简王十二年（前574年），单襄公在柯陵之会上见到晋厉公和他的三位大臣均骄傲自大，不知礼数而任意妄为。单襄公因此敏锐地预见到他们都将不免于难；晋国也必将有内乱。对此，他说出了这句富含辩证法色彩的名言。
这句话粗看起来有些矛盾，地位高的人怎么会垮台也快呢？然而事实却经常是这样，地位高的人权力大，利用权力做的事也多，然而如果他们不修德行善，谨言慎行，他们犯错误、做坏事的可能性也比一般人大得多，造成的后果也比一般人严重得多，所以单襄公说“高位实疾颠，厚味实腊毒”，既是对以上道理的总结，也是对历史上发生的事件的总结。历史上有许多人，身在高位时，不能谦逊谨慎，终招大祸，如晋厉公的这三位大臣居高位而恣意妄为，走向了反面，被厉公杀死。而晋厉公本人后来也被栾书、中行偃所弑。
的确，正如单襄公所说的那样，高位与疾颠、厚味与腊毒、福与祸是对立统一的矛盾，表面看起来有对立性，但事实上又相互联系，相互依存，有着统一性。而且矛盾在一定的内部、外部条件的影响下会发生相互之间的转化。
【故事】
柯陵会盟时，单襄公看见晋厉公总是一副昂首阔步、趾高气扬的样子。
晋国的大臣邵奇来见单襄公，说的话很冲，总是在冒犯别人；邵奇来见，说的话尽管迂回委婉，却好像是在诬陷别人；邵至来见，说的话一味夸耀自己的功劳。齐国的国佐来见，说话过于坦诚，把自己的心意都尽情诉说出来，善恶褒贬，无所顾忌。鲁成公来见，讲到晋国责难鲁国以及邵奇捏造事实诬陷鲁国的事情。单襄公对鲁成公说：“你不应该有什么担心的！
晋国将要发生祸乱了，他的国君和三邵大概都难于逃脱吧！”鲁侯说：“我怕免不了遭受晋国的迫害，现在你却说他们将有祸乱，请问这是天道使然呢，还是由于人事关系的原因呢？”
单襄公回答说：“我不是瞽和史，怎么懂得天道呢？我看到晋侯的神态，并听到三邵的说话，从这里推测他们必将招致灾祸的啊！人的眼睛是身体动作的向导，脚步是受眼睛支配的，因此观察人的神态就可以了解人的心思。眼睛用来审定什么事情应该去做，如果脚不听眼睛指挥，他的心思必定异常。心思和行动不一致怎么能长久呢？”
“会合诸侯是诸侯国以及人民的大事情，从这可以看出国家的兴衰存亡。所以国家倘若不会有什么灾难的话，他的国君在盟会之际，行、言、视、听一定都无可挑剔，从中也可以知道这个国君是有德行的了。如果心不在焉，就会日渐忘记他应该切实去做的好事；步履失仪，就会日渐丢掉他必须切实履行的礼节；言不由衷，就会经常违反信用；听觉惑乱，不辨是非，就会日渐失去好的名声了。眼睛注视应当合乎礼仪，行动实践要合乎道德，讲话要维护信用，耳朵要明辨是非，所以不可以不谨慎从事。行、言、视、听四者，部分地丧亡就要犯错误，危及自身，如果完全丧失，国家也就会因此灭亡。晋侯犯了行和视的两种错误，所以我才那么说。”
“邵氏是受国君的宠信而当权的人。邵氏中有三人为卿，五人为大夫，对此应当有所戒惧了！居于高位的人，实在是很容易迅速垮台的；享有重禄的人，实在是很容易遭到祸害的。现在邵伯（邵铸）的话失之于犯，苦成叔（邵奇）的话失之于迂，温季（邵至）的话失之于伐。犯则容易凌辱别人，迂则容易诬陷别人，伐则容易掩盖别人。有这样的宠信，再加上凌人、诬人、掩人的行为而招致别人的怨恨，还有谁能忍受他们这样的态度呢？即使齐国的大臣也将与他们同样得祸。处在混乱的国家，又喜欢尽其心意、无所顾忌地讲话，以指摘别人的过失，这就是招怨的根源。只有那些想闻过以求自改的善良的人，才能接受善恶褒贬、无所忌讳的意见，齐国难道有这样的人吗？我们说，自己国家有德而和不修德的国家为邻，一定会得到福利。现在你们被晋国所逼而与齐国为邻，齐、晋都有灾祸，鲁国可以称霸天下了；你担心的是无德，对晋国还怕什么？再说那个叔孙侨如，好利而不义，惯于做淫乱的事情，不可在朝中留用，把他流放出去你看怎么样？”
鲁侯回国后，就放逐了叔孙侨如。周简王十一年（前575年），诸侯各国在柯陵集会。周简王十二年（前574年），晋厉公杀三邵。周简王十三年（前573年），晋侯被杀，葬在翼城的东门，葬时只用了一车四马的简单礼仪。同年齐灵公也杀了国武子。