无论我们处于何等的高位，都应秉着“和为贵，人为善”的思想面对人和事，就像《菜根谭》中说的：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”不要把人逼到死胡同去，也不必毫不留情地打击别人，正所谓“狭路相逢宜回身，往来都是暂时人”，为小事弄得大家都不愉快就没有必要了，况且，说不定哪一天，你与别人还是要共事的，留个人情终归是好事。人情的投资其实是一笔很大的财富，因为它是一本万利的。
秦朝时的荆轲刺秦王，荆轲甘愿赴死，原因何在？因为太子丹给了他“人情”；《红楼梦》里，贾雨村所拿的护官图其实也是人情图；著名的红顶商人胡雪岩的发迹秘诀是“人情账”远大于还“钱财账”；《水浒传》里为什么宋江无才却坐上头把交椅？是因为他懂得利用“人情”……很多历史都告诉我们，“人情”是不能小觑的。我们的国家是讲究人情的，适时给别人留个出口，也是为自己着想，有道是“晴天留人情，雨天好借伞”，谁也不敢肯定什么时候自己会遇上雨天，所以多留些人情，总是不会错的。
一天晚上，林教授参加了一个宴会。席间，坐在林教授身边的一位先生讲了一个幽默小故事，在故事的结尾，这位先生引用了一句话：“不管我们如何粗俗，有一位神，就是我们的目的。”
讲故事的那位先生认为这句话出自《圣经》，不过林教授绝对肯定是这位先生记错了。为了显示自己的重要和聪明，林教授委托一个人指出了他的错。谁想这位先生却坚守自己的观点：“这句话出自莎士比亚？不可能，我记得很清楚，就是《圣经》里说的！”
当时林教授的一位老朋友也在场，他对莎士比亚的作品是十分了解的，而且他有相当的威望，最后二人都同意让这位朋友来说出那句话究竟出自哪儿。这位老朋友听完整个过程，在桌下用脚碰了碰林教授，然后说：“林教授，这位先生是对的，的确出自《圣经》，你记错了。”
在散场的时候，林教授非常生气地对朋友说：“你明明知道那句话是莎士比亚说的。”
“的确是出自《哈姆雷特》中，可是你忘了，我们都是宴会的客人，为什么非要证明他是错的？为什么要让他没有面子？他说的故事并不是要征求你的意见，你难道想和他发生冲突？”
朋友的话给了林教授极深的印象和启发，从那时起，他就开始注意让自己不再触怒别人，即使自己手中把握着真理，他也不再像以前一样较真了。也是从那时起，林教授感觉自己的朋友多了起来，而且在需要帮助的时候，总有合适的朋友适时出来帮忙。
无谓的争执只会多为自己找一个敌人，而给人留余地则会有相反的效果，所谓的给人留余地就是说弹性交往，让自己和对方都有更大的回旋空间，从而减少一些不必要的伤害或摩擦。每个人都有失误的时候，如果对方因为失误而得罪了你，在这狭路相逢的关头，我们应该主动给对方一个体面的台阶，不要抓住别人的痛处不放，维护别人的尊严，让他能下来台，这时，他不仅会感激我们，也会视我们为朋友、知己。
在林肯冲破重重阻碍当上总统以后，依然任用了一位能力很强的原来的死对头任部长之职。他的幕僚非常不理解他的做法，大家愤怒地建议着：“他是我们的敌人，我们应该消灭他！”而林肯则说：“把敌人变成朋友，既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。”
从这短短的几句话中，我们就可以看到林肯具有的宽广胸怀和巨大智慧。善于忘记所谓的“仇恨”，是一个成功者必备的特征之一，只有既往不咎的人，才能放下沉重的包袱，大步地向前走，只有宽宏大量，不计较琐事，才能和别人和睦相处，赢得他人的友谊和信任，这样才能在你需要帮助的时候得到支持和帮助。心中容得下对立的人，才能得到世界。那些成功者之所以能呼风唤雨，就是因为他们懂得用宽容的习惯支配自己的行动，为他人也更为自己开启更多方便之门。要想常处人生的高峰，就要牢记一条原则：记着别人对你的恩泽，忘掉自己对别人的恨意。
急流勇退，谓之知机
急流勇退是全身远祸的一个方法，所谓急流勇退、功成身退，就是一种明智的生存方法，它比低调来得更彻底，也能更有效地自保平安。或许有些人觉得，功成身退的思想于今天的人而言是不现实且毫无用处的，还有人认为它会让人失去积极的进取心，从而满足于现状。但事实并非如此，这里所说的功成身退不过是一种退守策略，是教我们把握住机会。获得一定成功后名利已有，见好就收，不要过于贪恋名利，以免被其所伤。
介子推跟随重耳流亡在外19年，历尽千辛万苦，他曾经立下了汗马功劳。在重耳回到晋国做了国王后，他赏赐和提拔了许多有功之臣，却唯独把介子推忘了。
有人对介子推说：“重耳这人可共患难不可同富贵啊。”介子推却说：“作为国君，日理万机，实在太忙，不可能什么事情都想得那么周到。再说我的能力是有限的，在帮主公渡过难关时还有点用处，现在要治理国家，却并非我能力范围之内的事了。我知道自己的能耐有多大，从不怪他人。”
介子推正是以其低调而成名的，如果他像其他人一样，因为一有点功劳就去请功，或许他就不会名垂青史了。当人们在某个方面有所付出时，因为拥有了一份功劳，便常常会有产生邀功的念头，而这又经常让人陷入无论得到什么都不知足的深渊，于是也常常因此惹来祸患。而能做到功成身退、毫不张扬的人则越显其风格和傲骨了。
战国时代的商鞅因为不明白功成身退的道理，结局就很悲惨。商鞅在秦孝公统治时期，以历史上著名的“商鞅变法”奠定了自己的地位，同时巩固了秦国的统治。可是，他最大的不幸正在于他知进而不知退，因而触犯了自己强有力的靠山——秦孝公。
秦孝公时期，为了最快速地提升秦国国力，商鞅开始了历史上著名的“商鞅变法”。由于他制定了苛刻的刑罚制度，令秦国民风一变，掌权二十年令秦国国力大幅度提升。然而，商鞅虽为治世之能臣，但是，由于过于严苛的法治，得罪了不少人。他虽然为秦国的政治清明、富国强兵做出了贡献，可是他的改革也触动了新兴地主阶级的利益，一时间，他在朝野中也树起了数不清的政敌，然而有秦孝公的支持，政敌对他也无可奈何。
后来，连秦孝公都感到他的威胁，《战国策》中记载：“孝公疾起，传位商君，商辞而不受。”这无疑是孝公故意传位，以试商鞅之心，可见此时他已经怀疑商鞅了。这时他本应主动提出退避，以隐遁避险。糟糕的是，功成名就的商鞅并没有想过自己的归宿。作为一个强势的超卓人物，商鞅也没有看破名利，而是被眼前国富兵强的业绩所陶醉。得意之余，他还问赵良：“你看我治理秦国，与五毂大夫百里奚相比，谁更贤？”赵良没有回答，而是述说了五毂大夫的事情，并分析了商鞅所处的情形。他劝商鞅见好就收，可是，商鞅根本就听不进去。
秦孝公死后，太子秦惠王即位。秦惠王的老师公子虔为了报商鞅刖鼻之仇，告商鞅意图谋反，并下令逮捕他。商鞅打算逃入魏国，谁料到，魏国人因为曾经中过商鞅的计策而打了败仗，把商鞅当成了仇人，因此拒而不纳。商鞅没办法，只好再次回到秦国，最终被施以五马分尸，而且家人也全部被杀。
可见商鞅于“退”字上实在是欠火候，他固执己见，最终落得悲惨的下场，一世的荣华马上化为乌有。商鞅之死缘于他太不识时，只知进不知退，所以引起众怒。
功成身退是保平安的最佳选择，此乃天之道也，因喜退者忠心弥坚，极少生事。历史上那些懂得功成身退之人都是聪明人，他们识时务，懂得随时随地保全自己。自己退让方能成就别人，算是君子有成人之美也罢，为自己找条出路也罢，自己退让总比让人敌视或陷害好得多，退让之后，反而有更多的时间去笑对人生。要知道，名利本就是生不带来，死不带走的身外之物，因此，我们不妨淡泊名利，看轻自己，这才是真正的平安之道。