那么当时学佛的那些人，都重新来跟随首达长老修学。
达长老因为这个，一句话的诽谤，就堕到地狱里面六十劫。出来以后得人身，余报就是多生多世没有舌头。罪报受尽以后，才前功再续，继续用功。因为以前发了菩提心，继续再用功，才圆成佛道，就是释迦牟尼佛。
那释迦牟尼佛说他因地行菩萨道修行的时候，都曾经因为不知道修随喜功德，因为嫉妒心都受恶报。何况我们呢？所以问一下自己，有没有嫉妒心呢？有的话，应该好好地学习普贤行门“随喜功德”。当我们起这个嫉妒障碍的念头的时候，马上要记起《普贤行愿品》的“随喜功德”。
我们随喜六道众生的功德，随喜二乘声闻缘觉的功德，随喜菩萨的功德，随喜佛的功德，乃至于一毫之善，我皆随喜。
所以普贤菩萨来开示我们，嫉妒是与生俱来的烦恼，不容易断除，乃至于修行人都可能会冒出来。所以我们要修“随喜功德”，把无量劫以来的嫉妒的习气、烦恼连根拔除。并且把嫉妒的这个烦恼拔出来以后，心量才能宽广。学习佛法就是要能够改造内心，就是要让我们的心、量等虚空，让我们的真心显发出来，要消除嫉妒。使自己的心量尽虚空、遍法界，才能够契入诸佛菩萨甚深广大的境界；才能够契入普贤菩萨一一行愿，都是尽虚空、遍法界，无有间断，尽未来际恒时修行，才能够真正地契入这个境界。
所以我们修“随喜功德”，就是对于一切人学佛、修行的功德，都要随喜他。不但是不会嫉妒，并且还要尽心尽力帮助他、成全他、成就他。实际上我们想一想，别人修行，我们因为嫉妒心想去障碍他，你真障碍得了吗？障碍不了的。如果我们冷静地思维一下，观察一下就会知道，如果你起嫉妒心，根本上障碍不了别人，实际上是障碍了自己。
佛陀曾经打个比方说，你向天吐口水，你把头仰起来，向天吐口水，这个口水能够吐到天吗？吐不到。口水掉下来，还是砸在自己的头上。
所以我们要能够随时随地用“随喜功德”，把我们嫉妒的念头转过来，成人之美。人家修行做善事、做好事，我们帮助他，成就他，然后他也有成就，社会大众也好，我呢，也跟着沾光，我也好。所以儒家说，“君子成人之美，不成人之恶。”别人做坏事，对社会大众有害，我们不要去帮他，随便他怎么哀求，我们都不要帮他。但是如果他做的事情，对于社会大众有利，对于修行解脱有利，我们不能够障碍他，不能够嫉妒他，要随喜他。
有些人说：“噢，随喜，随喜，随喜功德。”你这样子人家做修行，你念一句，你就得到这个“随喜功德”了吗？不是。随喜功德并不是说，你看到以后心生欢喜，口里面说一句“随喜”就可以了事了。
应该要尽自己所能去帮助他圆满成就，帮助他达成愿力。所以这一个行愿，“随喜功德”的主要的精神，就是让我们能够明白这个道理。我们实际上障碍不了别人，回过头来是障碍自己，我们成就众生才能够真正成就自己。所以要“随喜功德”，要认真修学“随喜功德”，成就自己的真实功德。
反过来说，如果我们在修学的道路上面，遇到了别人的嫉妒，障碍，也不要生气，正好要利用这个机会修持忍辱波罗蜜。因为你自己有修行的真实功德，全世界的人都诽谤你，你也不会下地狱；你如果没有真实的修证功夫，就算是全世界的人都赞叹你，也成不了佛。所以我们自己真实修证。
结显无尽
好了，底下就是显示普贤“随喜功德”这个行愿法门重重无尽。
【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。】
我们要学习普贤行愿法门，无有间断、无有疲厌地，尽虚空、遍法界，尽未来际常修“随喜功德”。修行的人，如果怀有嫉妒心，不知道守护自己的身、语、意三业，就会失菩萨法，就会堕落。好像首达长老一样，因为一句话的诽谤，就堕地狱六十劫。所以我们要回过头来，依止普贤菩萨的行愿法门，修行的对境很广大，空间很广大，就是尽虚空、遍法界，时间很漫长，尽未来际，无有间断，无有疲厌，精进修行。
我们说两位“随喜功德”的典范，一位就是鸠摩罗什法师的师父，盘头达多。这位盘头达多，是鸠摩罗什法师学小乘法的师父。之后鸠摩罗什法师修行境界很高，学好小乘又学大乘佛法，盘头达多法师，无我相、无人相，放下架子来，又拜鸠摩罗什法师做师父，跟随罗什法师学大乘佛法。并且跟大家说，“我是和尚的小乘师，和尚是我的大乘师，我跟随鸠摩罗什法师学大乘佛法。”
还有一位是我们中国唐朝时的印宗法师。我们知道六祖大师得法南来，在广东四会隐居在猎人队伍里面，修行十五年。以后他就思维，圆满成就以后他就思维，我“不可以终遁”（我不可以总是隐居），应该要出来度化众生。所以他就来到广州的法性寺，当时正好遇到印宗法师在法性寺里面讲《大般涅槃经》。
听讲之余，就有两位僧人在外面辩论，风吹幡动，一个说是风动，一个说是幡动。六祖大师就走过去说，“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大家都很惊异，就带他去见印宗法师。
印宗法师向他请教以后，就很赞叹，就知道他是五祖弘忍禅师的衣钵传人，就很赞叹说，“六祖大师说法犹如珠玉，我印宗说法犹如瓦砾。”
他很谦虚。并且邀请了全国著名的大德，一起来为惠能大师剃度、授戒。并且印宗法师又率领僧俗，护持六祖惠能大师到曹溪南华寺弘法。并且印宗法师跟他学习。
本来印宗法师是惠能大师的戒师父，但是他能够放下慢心，能够无我相、无人相、无众生相、无寿者相，能够很谦虚地依止惠能大师修学，并且护持他、随喜他的度化众生的功德。
所以说六祖大师弘法利生的功德事业，是浩瀚广博的。一生跟随他修学的弟子非常多，开悟的人也非常多；能够各自教化一方的，有四十三位大善知识。这个是禅宗里面大彻大悟，这样教化四十三位，这个是前无古人，后面也很难有来者的。所以功德非常广大。
印宗法师因为能够“随喜功德”，所以他也能够得到六祖惠能大师，与六祖惠能大师同样的广博的功德，因为他善于修“随喜功德”的法门。
所以我们应该向印宗法师和盘头达多法师他们学习，我们应该学习普贤菩萨所开示的“随喜功德”的法门。这样可以迅速地积累无量的福德智慧的资粮。
请转法轮愿
第六就是请转法轮愿。
【复次善男子。言请转法轮者。】
“请转法轮”能够消除我们过去无量劫之中谤法的罪业，消除这个罪业的障碍；能够发起悲悯众生的善根；能够得到生生世世值遇善知识、直遇佛法，不起邪见的果报；能够得到多闻智慧。
所以我们要能够“请转法轮”。“转”转动，展转，我们自觉觉他，展转不息，好像车轮常转一样的。“法”是轨持义，依一心法轨生物解，任持自性不失，这个是法；法有教理行果，学法的人有信解行证。“轮”有圆满义，圆满菩提真我；有摧灭义，摧灭众生的妄我；并且这个轮也表示了，性相一如，空有不二。这是说“请转法轮”。
释行愿相
“请转法轮”的行愿相，即我们所请转的境界和请转的方法。
举所请境
请转的境界非常广大。
【所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。】
这个是指一多无碍。这个境界是普贤的境界，等觉位的大菩萨的境界。也就是说尽虚空、遍法界一切的佛刹，每一粒微尘里面又有无量无边的广大佛刹，这个是一多无碍，一多圆融。
底下是小大圆融无碍。并且每一个佛刹之中，每一粒微尘里面有无量佛刹，每一佛刹之中，念念之间都有无量的佛成佛道，无量的菩萨海会围绕。所以经文说：
【一一刹中。念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛。成等正觉。一切菩萨海会围绕。】
这个是说小大无碍。每一粒微尘里面，就有无量的广大佛刹，这个是一多圆融无碍。然后每一个佛刹里面，念念都有无量的佛成佛道，菩萨海会围绕，这个是小大圆融无碍。这个是两重无碍境界。
那我们有一个问题了，既然一切时、一切处，念念之间都有佛成佛道，为什么我们众生看不见呢？事实上可以从事和理两个方面来理解。
从事上来讲，佛法界与众生法界，相隔悬远。佛的法界和众生的法界，这个境界相差天壤之别，众生因为背觉合尘，所以不能见佛成佛道；众生因为与佛的缘分浅，所以不能见佛成佛道。
第二从理上来说，也可以说，一切众生，念念之间可以见无量的佛成佛道，一切时一切处，念念都有佛成佛道。怎么理解呢？六祖大师说得好，说，“前念迷即是凡夫，后念悟即是佛。”那后念悟就是佛了，那一个念头他就成佛道啊。你看有无量的众生，有无量的众生他们都同时，都可能有很多念头觉悟，部可能在那个念头的当下就觉悟，那么就是佛，那一个念头他就是佛。所以说，众生发起一念的好心，发起一念的慈悲心，发起一念的智慧，即是成佛，后念悟即是佛啊！
而众生的心又是各各互遍，都是尽虚空、遍法界，重重无碍。所以说念念之中，有佛刹微尘数诸佛，成就无上正等正觉。并且佛如心王，菩萨如心所，心所法一定随心王法，所以每一尊佛成佛道，都有无量的菩萨海会围绕。
我们面对无量无边刹土念念成佛的无量诸佛，我们都请他们转妙法轮。
明劝请法
所以底下就说劝请法。
【而我悉以身口意业种种方便。殷勤劝请转妙法轮。】
诸佛如来他们成就了广大无碍的如所有智和尽所有智。如所有智是根本智，尽所有智是后得智，诸佛如来能够以此智慧灯，破除世间一切愚痴的暗冥。
佛陀不出现于世的时间，称之为暗劫，称之为佛前佛后难。暗劫之中，众生没有智慧的眼目，只能够在六道轮回的险道里面流浪，加上一切的天魔外道的邪知邪见邪说横行于世间，所以一切的众生都是从暗入暗，从苦入苦。所以说佛法是苦海中的慈航，是黑暗六道的险路之中的明灯，是出生一切请佛的般若佛母，是一切众生慧命的源泉。所以我们要能够请法，“请转法轮”。
不要说没有佛法住世的暗劫，就是现在虽然有佛法流布，但是因为五浊横流，所以众生的业力越来越重，福报越来越浅薄。所以那些大德祖师都相继入涅槃，佛法的慧日渐渐地西沉。
一般人就认为说，现在的人并没有说福报就越来越淡薄，越来越浅薄，现在人的福报享受，比以前人要好。是不是这样子的呢？其实也不见得。如果你要真正冷静观察，就可以知道，现在的人虽然物质享受看起来是好了，但是其实生老病死苦啊，比以前的人更严重。现在的人比以前的人更加迷惑颠倒。
生苦，我们先说生苦。以前的人基本上都是自然生出来的；现在多数都是在医院里面剖腹产，一出生首先就挨一刀。以前的人都是母乳养大的了，所以都很健康，因为这个母乳里面，它能够有一些成分让他这个肠胃很健康，让小孩子健康成长；但现在因为有些女子，她又迷惑颠倒了，比较怕老了，比较追求美，所以就会先去做一个隆胸，所以小孩子生下来，没办法去喂奶，一生下来就去给他喂牛奶，好像养一头小牛。所以事实上，并不见得就是说，现在的人福报比以前大。
还有就是老苦了。因为面对的压力很大，因为工作生活各方面压力都很大，所以就老得更快。老得更快以后，就去做美容，去掩饰它。所以现在的人是前三十年用健康换金钱，面对压力的时候不顾一切，损失了自己的健康也不顾；后三十年是用金钱买健康，后三十年老是病病歪歪的啦，经常去上医院吃药。有位祖师说，“病后始知身是苦，健时都为他人忙。”